十五個(gè)典故(三國演義里15個(gè)典故)
1.三國演義里15個(gè)典故
舌戰群雄，錦囊妙計，羽扇綸巾， 鼎足三分， 過(guò)五關(guān)斬六將、烏合之眾、緩兵之計、死心塌地、虛張聲勢、步步為營(yíng)， 桃園結義 身在曹營(yíng)心在漢，三顧茅廬，初出茅廬，舌戰群雄，錦囊妙計、緩兵之計、死心塌地，草船借箭 望梅止渴，三國演義第21回 七擒七縱，三國演義87~90回 千里走單騎，第27回 舌戰群儒，第43回 賠了夫人又折兵，第55回 割須棄袍，第58回 赤膊上陣，第59回 單刀赴會(huì )，第66回 三顧茅廬，第37回 初出茅廬，第39回 草船借箭，第46回 敗走麥城，第76回 大意失荊州，第75回 桃園結義，第1回 火燒連營(yíng)，第84回 單騎救主，第41回。
2.求15個(gè)歷史小故事
楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過(guò)是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
公元前262年，秦昭襄王派大將白起進(jìn)攻韓國，占領(lǐng)了野王（今河南沁陽(yáng)）。截斷了上黨郡（治所在今山西長(cháng)治）和韓都的聯(lián)系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領(lǐng)不愿意投降秦國，打發(fā)使者帶著(zhù)地圖把上黨獻給趙國。
趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過(guò)了兩年，秦國又派王龁（音hé）圍住上黨。
趙孝成王聽(tīng)到消息，連忙派廉頗率領(lǐng)二十多萬(wàn)大軍去救上黨。他們才到長(cháng)平（今山西高平縣西北），上黨已經(jīng)被秦軍攻占了。
王龁還想向長(cháng)平進(jìn)攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖壕溝，跟遠來(lái)的秦軍對峙，準備作長(cháng)期抵抗的打算。
王龁幾次三番向趙軍挑戰，廉頗說(shuō)什么也不跟他們交戰。王龁想不出什么法子，只好派人回報秦昭襄王，說(shuō)：“廉頗是個(gè)富有經(jīng)驗的老將，不輕易出來(lái)交戰。我軍老遠到這兒，長(cháng)期下去，就怕糧草接濟不上，怎么好呢？”
秦昭襄王請范雎出主意。范雎說(shuō)：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去。”
秦昭襄王說(shuō)：“這哪兒辦得到呢？”
范雎說(shuō)：“讓我來(lái)想辦法。”
過(guò)了幾天，趙孝成王聽(tīng)到左右紛紛議論，說(shuō)：“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！”
他們所說(shuō)的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時(shí)愛(ài)學(xué)兵法，談起用兵的道理來(lái)，頭頭是道，自以為天下無(wú)敵，連他父親也不在他眼里。
趙王聽(tīng)信了左右的議論，立刻把趙括找來(lái)，問(wèn)他能不能打退秦軍。趙括說(shuō)：“要是秦國派白起來(lái)，我還得考慮對付一下。如今來(lái)的是王龁，他不過(guò)是廉頗的對手。要是換上我，打敗他不在話(huà)下。”
趙王聽(tīng)了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。
藺相如對趙王說(shuō)：“趙括只懂得讀父親的兵書(shū)，不會(huì )臨陣應變，不能派他做大將。”可是趙王對藺相如的勸告聽(tīng)不進(jìn)去。
趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來(lái)，問(wèn)她什么理由。趙母說(shuō)：“他父親臨終的時(shí)候再三囑咐我說(shuō)，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來(lái)，就眼空四海，目中無(wú)人。將來(lái)大王不用他還好，如果用他為大將的話(huà)，只怕趙軍斷送在他手里。’所以我請求大王千萬(wàn)別讓他當大將。”
趙王說(shuō)：“我已經(jīng)決定了，你就別管吧。”
公元前260年，趙括領(lǐng)兵二十萬(wàn)到了長(cháng)平，請廉頗驗過(guò)兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。
趙括統率著(zhù)四十萬(wàn)大車(chē)，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除，下了命令說(shuō)：“秦國再來(lái)挑戰，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。”
那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長(cháng)平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬(wàn)五千人，切斷趙軍的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營(yíng)，把四十萬(wàn)趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營(yíng)壘堅守，等待救兵。秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。
趙括的軍隊，內無(wú)糧草，外無(wú)救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無(wú)心作戰。趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬(wàn)箭齊發(fā)，把趙括射死了。趙軍聽(tīng)到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬(wàn)趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒(méi)了。
3.要15個(gè)名人故事
1、陳平忍辱苦讀書(shū) 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。
終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 2曼德拉：從小就追求正義和理想 曼德拉是南非第一位黑人總統，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭，贏(yíng)得了全世界人的支持和喝彩。
因此，有人說(shuō)，曼德拉已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的象征。曼德拉的反抗精神、對正義和理想的追求在童年時(shí)期就已初露端倪。
曼德拉出生在一個(gè)小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當地大酋長(cháng)在解決部落爭端過(guò)程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。
年紀更大一些后，他多次領(lǐng)導同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規，甚至因領(lǐng)導學(xué)生運動(dòng)而被除名。在一次次的“斗爭”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。
3莫扎特：一個(gè)天資聰慧的神童 莫扎特被公認為音樂(lè )史上的神童，他很早就顯露出了在音樂(lè )方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個(gè)孩子對待音樂(lè )的積極心態(tài)，對藝術(shù)事業(yè)的執著(zhù)追求。
雖然不能人人皆為天才，但對廣大孩子來(lái)說(shuō)，“神童莫扎特”絕對是具有傳奇色彩、又值得學(xué)習的好榜樣。 小時(shí)候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著(zhù)琴鍵細聽(tīng)，并努力彈出他曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的音樂(lè )。
一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫(xiě)東西。父親問(wèn)他在干什么，莫扎特說(shuō)他正在寫(xiě)鋼琴協(xié)奏曲。
父親把五線(xiàn)譜紙拿過(guò)來(lái)一看，激動(dòng)得流出了眼淚，他對朋友說(shuō)：“你看，他寫(xiě)的這些又正確又富有意義啊！”天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特！ 4李嘉誠拾硬幣 一次在取汽車(chē)鑰匙時(shí)，李嘉誠不慎丟落一枚2元硬幣。硬幣滾到車(chē)底。
當時(shí)他估計若汽車(chē)開(kāi)動(dòng)，硬幣會(huì )掉到坑渠里。李嘉誠及時(shí)蹲下身欲拾取。
此時(shí)旁邊一名印度籍值班見(jiàn)到，立即代他拾起。李嘉誠收回該硬幣后，竟給他100元酬謝。
李嘉誠對此的解釋是：“若我不拾該2元，讓它滾到坑渠，該2元便會(huì )在世上消失。而100元給了值班，值班便可將之用去。
我覺(jué)得錢(qián)可以用但不可以浪費。” 這件小事說(shuō)明了李嘉誠的一種理財哲學(xué)，也說(shuō)明了他的思維風(fēng)格，這就是用社會(huì )總凈值的增損來(lái)判斷個(gè)人行為合理與否。
只要社的思維風(fēng)格，這就是用社會(huì )總凈值的增損來(lái)判斷個(gè)人行為合理與否。只要社會(huì )總斗爭值增加了，自己損失一點(diǎn)也不算什么；相反，如果社會(huì )總凈值減少了，自己即使收獲了一定的財利也是損失。
不要小覷了著(zhù)眼社會(huì )總凈值的 5掙扎就是奮斗 塞曼小時(shí)候讀書(shū)的自覺(jué)性并不高，成績(jì)也一直平平。塞曼的母親看到兒子的這種表現，心里十分著(zhù)急。
一天， 她把兒子叫到跟前，注視著(zhù)他的眼睛，神情激動(dòng)地說(shuō)：“兒啊，早知道你是一個(gè)平庸無(wú)能之輩，我當初真不該在波濤中掙扎……”接著(zhù)，她向默默呆立的塞曼憶起往事：在塞曼快要降生的時(shí)候，家鄉突然遭到洪水的襲擊，她死里逃生，好不容易才登上了一只小船，塞曼就降生在這只小船上，母親望著(zhù)滔滔洪水和剛剛臨世的小生命，想起了荷蘭人的一句古訓：我要掙扎，我要探出頭來(lái)！ 聽(tīng)完媽媽的回憶，塞曼才知道母親所經(jīng)歷過(guò)的艱難，心靈受到強烈的震撼，暗暗發(fā)誓要發(fā)奮攻讀，絕不辜負媽媽的厚望。功夫不負有心人，他終于以?xún)?yōu)異的成績(jì)受到學(xué)校當局的賞識，被學(xué)校聘為助教。
當他滿(mǎn)懷喜悅去見(jiàn)母親的時(shí)候，母親已身染重病，奄奄一息了。在彌留之際，她用深情的目光注視著(zhù)塞曼，嘴唇在艱難地顫動(dòng)著(zhù)“掙扎，再——掙——扎！”留下這句遺言后溘然長(cháng)逝。
掙扎就是奮斗。掙扎，再掙扎，就是不滿(mǎn)足于現狀，永遠拼搏。
塞曼把媽媽的話(huà)銘刻在心。他將嵌有母親遺像的金制小鏡框一直掛在胸前。
遇到困難和挫折時(shí)，他便凝視著(zhù)母親的遺像，回想母親的諄諄教誨，以增加自己克服困難的勇氣。塞曼在科學(xué)的道路上掙扎，再掙扎！終于攀上了一般人難以企及的高峰，1902年塞曼獲得了諾貝爾物理獎。
6萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀 清朝初期的著(zhù)名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。
萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。
萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(cháng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著(zhù)名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 7陸羽棄佛從文 唐朝著(zhù)名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養長(cháng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，。
4.寓言故事有那些
“南轅北轍”這則成語(yǔ)的轅是車(chē)杠；轍是車(chē)輪在路上留下的痕跡。
轅向南轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結果離目標越來(lái)越遠。 濫竽充數”這則成語(yǔ)的濫是失實(shí)，與真實(shí)不符，引申為蒙混的意思；竽是一種簧管樂(lè )器；充數是湊數。
指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數，或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭 寓言故事： 狐貍和葡萄 饑餓的狐貍看見(jiàn)葡萄架上掛著(zhù)一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又 摘不到。看了一會(huì )兒，無(wú)可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒(méi)有熟，肯定 是酸的。”
這就是說(shuō)，有些人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機未成熟。 -------------------------------------------------------------------------------- 狼與鷺鷥 狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪(fǎng)醫生。
他遇見(jiàn)了鷺鷥，談定酬金請他 取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答 說(shuō)：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無(wú)事地收回頭來(lái)，難道還不滿(mǎn)足，怎么還要講報酬？” 這故事說(shuō)明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質(zhì)。
-------------------------------------------------------------------------------- 小男孩與蝎子 有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì )兒就捉了許多。忽然看見(jiàn)一只蝎子，他以為也是蚱蜢， 便著(zhù)兩手去捕捉他。
蝎子舉起他的毒刺，說(shuō)道：“來(lái)吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱 蜢也會(huì )統統失掉。” 這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
-------------------------------------------------------------------------------- 掉在井里的狐貍和公山羊 一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒(méi)法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺(jué)得 口渴極了，來(lái)到這井邊，看見(jiàn)狐貍在井下，便問(wèn)他井水好不好喝？狐貍覺(jué)得機會(huì )來(lái)了，心中 暗喜，馬上鎮靜下來(lái)，極力贊美井水好喝，說(shuō)這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快 下來(lái)，與他痛飲。
一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛 飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說(shuō)：“我倒有一個(gè) 方法。
你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來(lái)，我們就都 得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著(zhù)他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一 跳，跳出了井口。
狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。
狐貍回過(guò)頭 對公山羊說(shuō)：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)看清出口之 前就盲目地跳下去。” 這故事說(shuō)明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。
-------------------------------------------------------------------------------- 寡婦與母雞 有個(gè)寡婦養著(zhù)一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì )每天下兩個(gè) 蛋。
于是，她就每天這樣喂，結果母雞長(cháng)得越來(lái)越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。 這故事說(shuō)明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
-------------------------------------------------------------------------------- 徒勞的寒鴉 宙斯想要為鳥(niǎo)類(lèi)立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥(niǎo)全都按時(shí)出席，以便選他們之中最 美麗的為王。眾鳥(niǎo)都跑到河里去梳洗打扮。
寒鴉知道自己沒(méi)一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾 鳥(niǎo)脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥(niǎo)都 一齊來(lái)到宙斯面前。
宙斯一眼就看見(jiàn)花花綠綠的寒鴉，在眾鳥(niǎo)之中顯得格外漂亮，準備立他 為王。眾鳥(niǎo)十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。
于是，寒鴉身上美麗的羽毛 一下全沒(méi)了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。 這故事是說(shuō)，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)， 就會(huì )原形畢露。
-------------------------------------------------------------------------------- 站在屋頂的小山羊與狼 小山羊站在屋頂上，看見(jiàn)狼從底下走過(guò)，便謾罵他，嘲笑他。狼說(shuō)道：“啊，伙計，罵 我的不是你，而是你所處的地勢。”
這故事說(shuō)明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。 -------------------------------------------------------------------------------- 山 震 有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。
許多人云集 在山下觀(guān)看，不知發(fā)生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時(shí)，僅 看見(jiàn)從山里跑出一只老鼠。
這是說(shuō)庸人多自憂(yōu)。 -------------------------------------------------------------------------------- 善 與 惡 力量弱小的善，被惡趕走到了天上。
善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴 他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪(fǎng)問(wèn)人間吧。
惡與人很相近，所以接連不斷地去找他 們。善因為從天上下來(lái)，所以就來(lái)得很慢很慢。
這就是說(shuō)，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。 -------------------------------------------------------------------------------- 老 獵 狗 一條老獵狗年輕力壯時(shí)從未向森林中任何野獸屈服過(guò)，年老后，在一次狩獵中，遇到一 頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。
由于他的牙齒老化無(wú)力，不能牢牢地咬住，野豬 逃跑了。主人跑過(guò)來(lái)后大失所望，痛罵他一頓。
年老的獵狗抬起頭來(lái)說(shuō)：“主人啊！這不能 怪我不行。我的勇敢精神和。
5.傳統文化中歷久彌新的十五個(gè)成語(yǔ)典故
白云蒼狗唐朝詩(shī)人王季友在豫章郡幕僚任職。
詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)舒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”
詩(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。
（典見(jiàn)《杜工部集》）綠葉成蔭晚代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾任湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年未及笄，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚。
此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少年已嫁三年，并已生兩子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。
詩(shī)曰：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿(mǎn)枝。”
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類(lèi)似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來(lái)遲。”
用語(yǔ)不同，而實(shí)運化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。（典見(jiàn)《麗情集》，《唐詩(shī)紀事》，《唐才子傳》。）
閑云孤鶴五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節峻行，頗負詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱(chēng)王后，貫休以詩(shī)投偈。
詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年明上凌煙閣，期羨當年萬(wàn)戶(hù)侯！”額聯(lián)尤為佳絕。
但錢(qián)繆見(jiàn)后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見(jiàn)。
貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。
6.誰(shuí)能告訴我含有15個(gè)成語(yǔ)的故事呀
1.疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。
后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。
奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。
周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。
詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
3.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”
意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 4.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。 北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。 5.高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。
俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問(wèn)》。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
7.傳統文化中歷久彌新的十五個(gè)成語(yǔ)典故
白云蒼狗
唐朝詩(shī)人王季友在豫章郡幕僚任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)舒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”詩(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。（典見(jiàn)《杜工部集》）
綠葉成蔭
晚代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾任湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年未及笄，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少年已嫁三年，并已生兩子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿(mǎn)枝。”后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類(lèi)似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來(lái)遲。”用語(yǔ)不同，而實(shí)運化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。（典見(jiàn)《麗情集》，《唐詩(shī)紀事》，《唐才子傳》。）
閑云孤鶴
五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節峻行，頗負詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱(chēng)王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年明上凌煙閣，期羨當年萬(wàn)戶(hù)侯！”額聯(lián)尤為佳絕。但錢(qián)繆見(jiàn)后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見(jiàn)。貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。
