函谷關(guān)(函谷關(guān)的成語典故)
1.函谷關(guān)的成語典故
據(jù)《史記》記載：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室將衰，西渡隱居。
公元前491年，函谷關(guān)令尹喜，清早從家里出門，站在一個土臺上（現(xiàn)瞻紫樓）看見東方紫氣騰騰，霞光萬道，觀天象奇景，欣喜若狂，大呼：“紫氣東來，必有異人通過?！泵α铌P(guān)吏清掃街道，恭候異人，果然，見一老翁銀發(fā)飄逸，氣宇軒昂，并且倒騎青牛向關(guān)門走來。尹喜忙上前迎接，通報姓名后，誠邀老子在此小住。老子欣然從命，在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。以后，函谷關(guān)一帶的門楣或春聯(lián)都刻寫“紫氣東來”，流傳至今，表示吉祥 。 老子在函谷關(guān)著寫《道德經(jīng)》時，他的坐騎青牛被當?shù)匾焕限r(nóng)飼養(yǎng)著。
當時，函谷關(guān)一帶流行一種瘟疫，許多人為此斃命，郎中也無能為力。一天，老子的青牛不吃不喝，急壞了飼養(yǎng)人。他找郎中，郎中說人都看不好，更看不好牛，飼養(yǎng)人死纏硬磨讓給牛瞧瞧，青牛氣息奄奄，郎中讓人扶起，牛站不穩(wěn)，只是咳咳不止后突然咳出一個肉團（就是現(xiàn)在人說的牛黃），牛才如釋重負，張嘴吃草。郎中大喜，忙將肉團拿回家中，泡制成小藥粒，發(fā)給有病關(guān)民。病人吃后馬上見輕。人們?yōu)榱烁屑だ献拥那嗯＞让?，說這是仙丹。至今，靈寶還流傳有正月二十三為牛節(jié)的習俗。這天，家家門上貼著用黃紙剪成的青牛圖案，并寫上“新春正月二十三，天上老君煉仙丹，家家門上貼金牛，一年四季保平安”。 李成宇
1965年8月下旬
中原稱天塹，無過函谷關(guān)，
漢稱八關(guān)首，中平置元年①，
關(guān)址有新舊，相去百里三，
東自孟津起，西邊到崤山，
心吊古戰(zhàn)場，舊貌換新顏，
陜豫咽喉地，今履若平川，
險途幾百里，馳過不半天，
名勝古跡多，不及下車觀，
求學(xué)時間緊，何日方得閑？
注：①函谷關(guān)遺址在今靈寶市坡頭北，南峙巍巍秦嶺，北臨滾滾黃河。戰(zhàn)國時，秦始置關(guān)，稱秦關(guān)。漢樓船將軍楊仆“徙關(guān)于新安”，南史稱漢函谷關(guān)。函谷關(guān)為洛陽通向西方的要塞，東指洛都，西望長安，南臨澗河，北依邙山。有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之險。洛陽八關(guān)即：函谷關(guān)、伊闕關(guān)、廣成關(guān)、太谷關(guān)遺址、轘轅關(guān)、旋門關(guān)、孟津關(guān)、小平津關(guān)遺址。函谷關(guān)為洛陽八關(guān)之首。新函谷關(guān)為漢代中平元年置。
2.跟函谷關(guān)有關(guān)的故事有哪些?越多越好
成語典故 （1）紫氣東來 據(jù)《史記》記載：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室將衰，西渡隱居。
公元前491人，函谷關(guān)令尹喜，清早從家里出門，站在一個土臺上（現(xiàn)瞻紫樓）看見東方紫氣騰騰，霞光萬道，觀天象奇景，欣喜若狂，大呼”紫氣東來，必有異人通過”。忙令關(guān)吏清掃街道，恭候異人，果然，見一老翁銀發(fā)飄逸，氣宇軒昂，并且倒騎青牛向關(guān)門走來。
尹喜忙上前迎接，通報姓名后，誠邀才子在此小住。才子欣然從命，在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。
以后，函谷關(guān)一帶的門楣或春聯(lián)都肯寫“紫氣東來”，流傳至今，表示吉祥。 （2）仙丹救民 老子在函谷關(guān)著寫《道德經(jīng)》時，他的坐騎青牛被當?shù)匾焕限r(nóng)飼養(yǎng)著。
當時，函谷關(guān)一帶流行一種瘟疫，許多人為此斃命，郎中也無能為力。一天，老子的青牛不吃不喝，急壞了飼養(yǎng)人。
他找郎中，郎中說人都看不好，更看不好牛，飼養(yǎng)人死纏硬磨讓給牛瞧瞧，郎中？？奄奄，郎中讓人扶起，牛站不穩(wěn)，只是咔咔不止后突然咔出一個肉團（就是現(xiàn)在人說的牛黃），牛才如釋重負，張嘴吃草。郎中大喜，忙將肉團拿回家中，泡制成小藥粒，發(fā)給有病關(guān)民。
病人吃后馬上見輕。人們?yōu)榱烁屑だ献拥那嗯＞让?，說這是仙丹。
至今，靈寶還流傳有正月二十三為牛節(jié)的習俗。這天，家家門上貼著用黃紙剪成的青牛圖案，并寫上“新春正月二十三，天上老君煉仙丹，家家門上貼金牛，一年四季保平安”。
（3）雞鳴狗盜 戰(zhàn)國時期，齊國的孟嘗君好客喜賢名聲很大，秦昭襄王早有所聞，想讓孟嘗君來秦共圖大謀。派其弟涇陽君到齊國為人質(zhì)，請孟嘗君入秦為相，孟嘗君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。
樗在秦王面前進言陷害。后秦王反悔，欲殺害之，又恐遭人唾罵，暫將孟嘗君囚禁起來。
回國后的涇陽君聞聽此訊，欲救孟嘗君去求幸姬。幸姬提出要孟嘗君已贈給秦王的狐白裘衣。
后一門客從狗洞進入庫房，巡夜人聽有動靜，門客學(xué)狗叫，騙走巡夜人，盜得狐白裘衣，送給幸姬。幸姬才幫忙弄到出關(guān)文書，孟嘗君一行慌忙逃至函谷關(guān)，正值半夜，當時關(guān)規(guī)是“雞鳴開關(guān)，日落閉關(guān)”。
后邊追兵將至，形勢危急。此時有一門客站在土阜上學(xué)雞鳴叫，周圍雄雞齊鳴，關(guān)吏忙開關(guān)門，孟嘗君一行匆匆出了函谷關(guān)。
后來樗里疾追到此處，孟嘗君已出關(guān)多時了。 （4）公孫白馬 戰(zhàn)國時期，諸子百家，紛紛立論，互相爭鳴，使我國古代哲學(xué)思潮非?；钴S。
當時趙國的平原君門客中有一名叫公孫龍的，想到秦國去游。那時趙國一帶的馬，正流行一種烈性傳染病。
秦國得知后，在其東大門的函谷關(guān)貼出告示：“凡趙國的馬概不得入關(guān)”。這天，公孫龍騎著白馬，來到函谷關(guān)，驗過符節(jié)就要過關(guān)。
關(guān)吏攔住說：“你人可以過關(guān)，但馬不能過關(guān)”。公孫龍不悅，“馬不能過關(guān)。
白馬非馬，怎能不讓過呢？”關(guān)吏說：“白馬也是馬呀！”公孫龍說：“難道我公孫龍就是龍嗎？”關(guān)吏被問愣了。他又說：“白馬者，馬與白也，或白與馬也，譬如說要馬，給黃馬、黑馬都行，但要白馬，給黃馬、黑馬就不行了。
這說明白馬和馬是兩回事，也是就說白馬就不是馬，為什么不能過呢？”關(guān)吏還沒明白過來，他就騎著馬過了函谷關(guān)。以后關(guān)令知道了此事，決心要治治他。
后來，公孫龍從秦國返回，公孫龍出關(guān)這天，關(guān)令故意站在關(guān)前。公孫龍被驗過符后，關(guān)令不叫公孫龍過關(guān)，說：“你要出關(guān)，請到別處過?！?/p>
公孫龍說：“自古從趙國到秦國，這個關(guān)是必經(jīng)之路，我不從此過，還能從哪過？”關(guān)令說：“這里是函谷關(guān)，不是你說的關(guān)?！惫珜O龍苦笑著說：“函谷關(guān)怎么不是關(guān)呢？”關(guān)令說：“先生不是說過‘白馬非馬’嗎？”這時公孫龍才意識到遇到了對手，但又怕誤了趕路，才跪在關(guān)令跟前哀求，最后過了函谷關(guān)。
“白馬非馬”的爭論是當時哲學(xué)上一件很重大的事情。說明我國古代思想家開始在思考一般和個別的關(guān)系問題。
（5）終軍棄襦 漢景帝于公元前153年復(fù)置函谷關(guān)，下令用襦作為出入關(guān)卡的憑證。公元前140年，漢武帝劉徹詔舉賢士。
當時濟南有一名叫終軍的人才華橫溢，十八歲時就被選為博士弟子，與少年才子賈誼齊名，并稱為“終賈”。一天，他從濟南步行趕往長安，行至函谷關(guān)，關(guān)吏驗過符后，交還給他。
他棄之而行。關(guān)吏笑他無知。
他說大丈夫過關(guān)圖個功名，不再用這一般人用的襦。后來，終軍果然得到了漢武帝重用，也任南越大使。
重過函谷關(guān)時，關(guān)吏認出了他，說這就是當年棄襦過關(guān)的孩子，隨從大呼：“這是出使南越的大使，不許胡說?！标P(guān)吏大驚，忙跪拜送出關(guān)門。
以后，靈寶人教育孩子都肯說：“要長進，學(xué)終軍”、“有才能，當終童”。 （6）玄宗改元 唐玄宗——李隆基登基后，就想著煉丹成仙，有許多方士道人奉獻丹藥，全家升遷。
當時陳王圭府有一個參軍，叫田同秀。一日早朝時，說他晚上夢見太上老君在函谷關(guān)丹鳳樓會見了他，老子說在他著經(jīng)的地方，埋有一個桃符，誰能得到它，誰就能得天下。
玄宗聽后，馬上命田同秀帶人帶函谷關(guān)老子著經(jīng)的地方，掘地三尺，挖出一個桃符，上面刻著一個“木”字，眾臣解釋為四十八。說老子可保佑玄宗坐四十八年天下。
玄宗大喜，隨即改開元號為天寶年號，立。
3.幾個來自千年函谷關(guān)的成語典故和歷史傳說
紫氣東來
據(jù)《史記》記載：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室將衰，西渡隱居。公元前491年，函谷關(guān)令尹喜，清早從家里出門，站在一個土臺上（現(xiàn)瞻紫樓）看見東方紫氣騰騰，霞光萬道，觀天象奇景，欣喜若狂，大呼：“紫氣東來，必有異人通過?！泵α铌P(guān)吏清掃街道，恭候異人，果然，見一老翁銀發(fā)飄逸，氣宇軒昂，并且倒騎青牛向關(guān)門走來。尹喜忙上前迎接，通報姓名后，誠邀老子在此小住。老子欣然從命，在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。以后，函谷關(guān)一帶的門楣或春聯(lián)都刻寫“紫氣東來”，流傳至今，表示吉祥。
仙丹救民
老子在函谷關(guān)著寫《道德經(jīng)》時，他的坐騎青牛被當?shù)匾焕限r(nóng)飼養(yǎng)著。當時，函谷關(guān)一帶流行一種瘟疫，許多人為此斃命，郎中也無能為力。一天，老子的青牛不吃不喝，急壞了飼養(yǎng)人。他找郎中，郎中說人都看不好，更看不好牛，飼養(yǎng)人死纏硬磨讓給牛瞧瞧，青牛氣息奄奄，郎中讓人扶起，牛站不穩(wěn)，只是咳咳不止后突然咳出一個肉團（就是現(xiàn)在人說的牛黃），牛才如釋重負，張嘴吃草。郎中大喜，忙將肉團拿回家中，泡制成小藥粒，發(fā)給有病關(guān)民。病人吃后馬上見輕。人們?yōu)榱烁屑だ献拥那嗯＞让?，說這是仙丹。至今，靈寶還流傳有正月二十三為牛節(jié)的習俗。這天，家家門上貼著用黃紙剪成的青牛圖案，并寫上“新春正月二十三，天上老君煉仙丹，家家門上貼金牛，一年四季保平安”。
雞鳴狗盜
戰(zhàn)國時期，齊國的孟嘗君好客喜賢名聲很大，秦昭襄王早有所聞，想讓孟嘗君來秦共圖大謀。派其弟涇陽君到齊國為人質(zhì)，請孟嘗君入秦為相，孟嘗君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前進言陷害。后秦王反悔，欲殺害之，又恐遭人唾罵，暫將孟嘗君囚禁起來?；貒蟮臎荜柧劼牬擞?，欲救孟嘗君去求幸姬。幸姬提出要孟嘗君已贈給秦王的狐白裘衣。后一門客從狗洞進入庫房，巡夜人聽有動靜，門客學(xué)狗叫，騙走巡夜人，盜得狐白裘衣，送給幸姬。幸姬才幫忙弄到出關(guān)文書，孟嘗君一行慌忙逃至函谷關(guān)，正值半夜，當時關(guān)規(guī)是“雞鳴開關(guān)，日落閉關(guān)”。后邊追兵將至，形勢危急。此時有一門客站在土阜上學(xué)雞鳴叫，周圍雄雞齊鳴，關(guān)吏忙開關(guān)門，孟嘗君一行匆匆出了函谷關(guān)。后來樗里疾追到此處，孟嘗君已出關(guān)多時了。
4.靈寶函谷關(guān)介紹及成語典故
1. 東周時期，函谷關(guān)關(guān)令是當?shù)厝艘病?/p>
一天早晨，尹喜從家里出來，在門前的一個土臺上往東遠眺。望見對面源岸上霞光萬道，一輪紅日噴薄欲出。
這本是很平常的自然現(xiàn)象，善觀天象的尹喜卻從中發(fā)現(xiàn)了不平常，紅光之前有一團紫氣繚繞徐徐向西移動，在黃河南岸，弘農(nóng)河畔，紫色漸漸的越聚越濃。以至於層巒疊嶂之間，云霞蒸蔚，景色異常美麗壯觀。
尹喜眼觀天象，即興打了一卦，細推卦理，不由欣喜若狂："紫氣東來必有異人通過。" 2.於是他趕緊下了土臺，吩咐手下打掃庭院，清掃街道，準備迎接圣人。
并告訴門人，凡有與眾不同的人來都要留下來，好好招待，而且還要馬上向他報告。布置好后，尹喜沐浴更衣，靜候圣人。
當時周朝的柱下史（相當於現(xiàn)在的國家圖書館長）老子李耳，因不滿朝庭腐敗，諸候相爭，辭宮不做，離開洛陽，打算經(jīng)函谷關(guān)西去，過隱居生活。老子皓首長須，神彩奕奕，倒騎青牛來到函谷關(guān)前。
守門關(guān)吏見此人與眾不同，立刻報告關(guān)令尹喜。 3. 尹喜趕忙來到關(guān)前，將老子迎到客舍，共進餐膳。
二人邊吃邊敘，談得很投機。函谷關(guān)一帶景色秀麗，尹喜關(guān)令又極力挽留，老子就留下來，寫出了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》后才離關(guān)西去。
后人在老子著經(jīng)的地方建了太初官，又在尹喜觀看紫氣東來的地方建了瞻紫樓。
5.函谷關(guān)的來歷
函谷關(guān)，《辭?！分薪忉屨f：“因關(guān)在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險?！焙?，是指盛物的匣子或套子，形容幽深、封閉。
據(jù)《考古通論》記載：“關(guān)塞起于殷。周，稱桃林地為桃林塞。周武王伐殷，出函谷大會諸侯于孟津，克商，放牛于桃林，即設(shè)專門管理關(guān)塞的‘司險’，桃林塞已成為重關(guān)……”可見，函谷關(guān)始建于周初。
函谷關(guān)，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。函谷關(guān)歷史上有兩座，秦關(guān)位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，后西東移，漢關(guān)位于距三門峽市約75公里位于洛陽新安縣，地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，因關(guān)在谷中，深險如函，故稱函谷關(guān)。
6.函谷關(guān)的來歷是
函谷關(guān)是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因關(guān)在谷中，深險如函，故稱函谷關(guān)。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，素有 “一夫當關(guān)，萬夫莫開”之稱。這里又是我國古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。千百年來，眾多海內(nèi)外道家、道教人士都到這里朝圣祭祖。
函谷關(guān)位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里，地處“長安古道”，緊靠黃河岸邊。因關(guān)在峽谷中，深險如函而得名。
函谷關(guān)西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是我國建置最早的雄關(guān)要塞之一。始建于春秋戰(zhàn)國之中，是東去洛陽，西達長安的咽喉，素有“天開函谷壯關(guān)中，萬谷驚塵向北空”、“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”之說，自古為兵家必爭之地。周慎靚王三年，楚懷王舉六國之師伐秦，秦依函谷天險，使六國軍隊“伏尸百萬，流血漂櫓”。秦始皇六年，楚、趙、衛(wèi)等五國軍隊犯秦，“至函谷，皆敗走”?！皠钍仃P(guān)拒項羽”，“安史之亂”的唐軍與叛軍的“桃林大戰(zhàn)”，1944年中國軍隊與日本侵略軍的“函谷關(guān)大戰(zhàn)”，都是在這里進行的。
函谷關(guān)不僅是一處軍事重地，而且是古代中原腹地與西北地區(qū)文化、經(jīng)濟交流的要點。圍繞著這座重關(guān)名城流傳著“紫氣東來”、“老子過關(guān)”、“雞鳴狗盜”、“公孫白馬”、“唐玄宗改元”等歷史故事和傳說，唐太宗、唐玄宗、司馬遷、李白、杜甫、白居易、司馬光等歷史名人志士臨關(guān)吟詩作賦，流傳至今的有100余篇。
國家AAA級旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。
函谷關(guān)是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地；是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地；是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說的發(fā)軔地。在漫漫歷史長河中，這里以名人（老子）、名著（《道德經(jīng)》）、名關(guān)（函谷關(guān)）留芳青史，聲播海外。
7.誰能詳述下老子西出函谷關(guān)的故事
老子是春秋時著名的思想家。他看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，準備出函谷關(guān)去四處云游。
把守函谷關(guān)的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關(guān)，非常高興?？墒钱斔览献右鲫P(guān)去云游，又覺得很可惜，就想設(shè)法留住老子。于是，尹喜就對老子說：“先生想出關(guān)也可以，但是得留下一部著作?！?/p>
老子聽后，就在函谷關(guān)住了幾天。幾天后，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然后就騎著大青牛走了。據(jù)說，這篇著作就是后來傳世的《道德經(jīng)》。
擴展資料：
人物介紹
尹喜，字文公，號文始先生、文始真人、關(guān)尹。先秦天下十豪，周朝大夫、大將軍、哲學(xué)家、教育家，甘肅天水人，自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習占星之術(shù)，能知前古而見未來。
《莊子·天下》把他和老子并列，稱為“古之博大真人”
官至周代大夫，時任大散關(guān)令，后遇老子，授其千古奇書《老子五千言》即今日之《道德經(jīng)》。后跟隨老子西出散關(guān)，化胡西域。
參考資料來源：搜狗百科—尹喜
8.函谷關(guān)的來歷
函谷關(guān)，《辭?！分薪忉屨f：“因關(guān)在谷中，深險如函而得名。
東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險?！焙?，是指盛物的匣子或套子，形容幽深、封閉。
據(jù)《考古通論》記載：“關(guān)塞起于殷。周，稱桃林地為桃林塞。
周武王伐殷，出函谷大會諸侯于孟津，克商，放牛于桃林，即設(shè)專門管理關(guān)塞的‘司險’，桃林塞已成為重關(guān)……”可見，函谷關(guān)始建于周初。 函谷關(guān)，“西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河”。
道在深谷，東西數(shù)百里“馬不并轡，車不方軌”，兩壁陡峭，樹木遮天蔽日，可謂“一夫當關(guān)，萬夫莫開”。是古代舉足輕重的軍事要塞，兵家必爭之地。
歷史上，這里發(fā)生了很多有重大影響的戰(zhàn)爭。比如：虢公敗戎。
公元前658年，晉獻公賄賂居住在驪山一帶的犬戎從西邊攻擊虢國，犬戎兵至桑田（今函谷關(guān)鎮(zhèn)稠桑村），虢公率領(lǐng)伏兵從函谷古道兩側(cè)殺出，居高臨下，犬戎大敗而逃；五縱攻秦。公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國推舉楚懷王為縱約長，第一次聯(lián)合伐秦。
聯(lián)軍攻到函谷關(guān)，被秦軍擊退，“五國之師皆敗走”；楚漢爭關(guān)。公元前206年，劉邦率先攻入武關(guān)滅秦，還兵守函谷關(guān)以拒項羽。
兩軍大戰(zhàn)，項羽終破關(guān)入駐鴻門；西原大戰(zhàn)。公元756年，唐將哥舒翰與安祿山叛軍鏖戰(zhàn)西原（函谷關(guān)西的原上）。
唐軍被誘入函谷之中，遭受伏兵火攻，大敗。在抗日戰(zhàn)爭中，函谷關(guān)也發(fā)揮了重大作用。
1944年4月，日本僅略軍發(fā)動了“河南會戰(zhàn)”，短短20余天時間，就由洛陽攻到靈寶縣城（大王棗靈鎮(zhèn)、老城西北的黃河岸邊，現(xiàn)已被三門峽水庫淹沒），中國軍隊據(jù)守函谷關(guān)及衡嶺原重創(chuàng)日軍，斃傷日軍包括聯(lián)隊長、團長2000余名。少數(shù)日軍竄至閿鄉(xiāng)隨即撤出，終未能西進一步。
古往今來，函谷關(guān)都是連通秦豫的必經(jīng)之地，很多名人墨客在此留下了遺聞傳說，名句名篇?！鞍遵R非馬”、“終軍棄繻”、“雞鳴狗盜”“紫氣東來”等典故就發(fā)生在這里。
自漢代至明、清，流傳下來的有關(guān)函谷關(guān)的詩篇達數(shù)百首之多，其中有唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、貴妃楊玉環(huán)的詩篇，還有李白、杜甫、白居易、劉禹錫、岑參、韓愈、韋應(yīng)物、元好問、李清照、辛愿等詩文巨匠的杰作。最有名的是老子李聃騎青牛過函谷關(guān)，應(yīng)關(guān)令尹喜之邀，著寫了我國最早的哲學(xué)著作《道德經(jīng)》五千言。
后來，《道德經(jīng)》被道教奉為經(jīng)典，函谷關(guān)也因此成為道教信徒朝圣祭祖的圣地。 以上所說的函谷關(guān)，是故函谷關(guān)，也叫秦函谷關(guān)。
另外，稱函谷關(guān)的還有兩處，一處是魏函谷關(guān)，在秦函谷關(guān)北約十華里的黃河岸邊。史書上說，漢獻帝建安十六年（公元211年），曹操西征張魯、馬超路徑弘農(nóng)，見函谷關(guān)古道崎嶇難行，糧草轉(zhuǎn)運困難，命大將許褚于黃河岸邊另辟新道，即當年的“曹操運糧道”。
魏正始元年（公元240年），弘農(nóng)太守孟康在運糧道的入口處新建關(guān)城，號大崤關(guān)，又名金陡關(guān)，后來人稱魏函谷關(guān)。此關(guān)的關(guān)樓毀于抗日戰(zhàn)爭時期。
另一處函谷關(guān)在新安縣東一華里的地方，稱作漢函谷關(guān)、又名新函谷關(guān)，為漢武帝時的樓船將軍楊仆所建。當時都城在長安，人們以居關(guān)內(nèi)為榮，居關(guān)外為恥。
楊仆是宜陽人（當時宜陽屬新安），恥為關(guān)外人。便上書漢武帝，于元鼎三年（公元114年），盡捐家資，將函谷關(guān)遷于新安。
此關(guān)樓目前尚存。
