佛典故事(有佛典故事么)
1.有佛典故事么
《譬喻經(jīng)》上記載：從前有五個(gè)人在離城不遠的森林里修行，其中一位老師父證得了六神通，他的弟子是一個(gè)八歲的沙彌。那老師父因為有宿命通，知道小沙彌的壽命只剩下七天了。他心里這么地想：‘如果小沙彌在這里死了，他的父母一定認為我照顧不周，才發(fā)生意外，心中就會(huì )怨恨我的’。
因此，老師父就告訴小沙彌：‘你的雙親很想念你，你可以回去探望父母，過(guò)了八天以后再來(lái)。’小沙彌很高興地頂禮，辭別了老師父。小沙彌走到半路，天上開(kāi)始下大雨了。他看到雨水快要流進(jìn)一個(gè)螞蟻窩時(shí)，他急忙用土把雨水堵住，使雨水沒(méi)有淹到螞蟻窩里去。
小沙彌回家后，一切都很好，沒(méi)有發(fā)生任何事故。到了第八天的清晨，他又回到師父那里，老師父看到小沙彌能夠平安回來(lái)感到奇怪。他就入定觀(guān)察原因，才知道小沙彌因為救了螞蟻而延長(cháng)壽命了。老師父又說(shuō)：‘你做了大功德，你自己不知道嗎？’小沙彌說(shuō)：‘我七天都在家里，那里做什么功德？’老師父又說(shuō)：‘你的壽命本來(lái)只能活到昨天，因為你救了那么多螞蟻，所以壽命可以延長(cháng)壽命到八十多歲。’
小沙彌聽(tīng)了師父的這番話(huà)，對于‘善有善報’的原理更加相信，當然心中也很歡喜。于是他就努力用功修行，從不懈怠，后來(lái)也證得了六神通的圣果。
2.求有哲理勵志的佛教故事,謝謝
從前有一位在深山苦行的行者，每天靠著(zhù)野果泉水充饑裹腹。由於不斷地精進(jìn)用功，所以身心清凈，煩惱消除，一切諸天鬼神都對他非常贊嘆和恭敬，整個(gè)國家也都因此富饒安樂(lè )，風(fēng)調雨順。
有一天，國王到山里打獵，循著(zhù)足跡來(lái)到了修行人的地方。國王詢(xún)問(wèn)著(zhù)鹿群的去向，但修行人默默思惟著(zhù)：「眾生無(wú)不貪生怕死，如果我告訴大王答案，不就和他一樣殘暴不仁；但如果不說(shuō)，就是欺騙大王。」
心中正在猶豫之際，國王認為行者是在藐視他，竟敢不回答，心中不禁一股怒氣上昇！國王問(wèn)：「你是誰(shuí)？」修行者回答：「我是忍辱仙人。」
國王說(shuō)：「既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！」喪失理智的大王，說(shuō)著(zhù)便拔出刀，砍下行者的右手！鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而，忍辱仙人此時(shí)卻思惟著(zhù)：「我上求佛道、與世無(wú)爭，大王對我尚且忍心下手，更何況是對老百姓呢？」於是心中暗暗發(fā)愿：「有朝一日，我成道后，一定要先來(lái)度大王，不讓人民牽連受害。」
國王見(jiàn)他如如不動(dòng)，覺(jué)得奇怪、又感憤怒。再一次問(wèn)他的名字，他仍然堅毅地回答：「我是忍辱仙人。」
就這樣，在一問(wèn)一答之際，忍辱仙人不但手全被砍斷，連腳、耳、鼻都被砍下，血流如注，痛苦非常。
這時(shí)，忽然天地震動(dòng)，眾神憤慨，可以說(shuō)是天怒人怨，鬼神們都想要來(lái)毀掉這個(gè)國家，以譴責國王的罪行。但，忍辱仙人卻勸阻著(zhù)，說(shuō)道：「這是由於往昔無(wú)數劫中，我因不奉行佛教，殘害過(guò)他，所以今日才會(huì )有這樣的果報，如果今日報復，冤結就沒(méi)有結束的一天啊！」 百姓們知道了這件事情，都非常痛恨大王的暴行。 忍辱仙人卻說(shuō)：「雖然大王這樣待我，但其實(shí)我內心卻是十分哀愍他，就如同慈母憐念自己的孩子一般，我的心中對他不曾懷有怨懟。若我所說(shuō)真實(shí)不虛，我的身體將即時(shí)平復！」
當下，忍辱仙人的身體真的回復如往昔一樣，毫無(wú)損傷。眾人對於其德行，莫不稱(chēng)嘆欽仰。
忍辱仙人就是釋迦牟尼佛行菩薩道時(shí)的前身。
3.和佛有關(guān)的一個(gè)故事,因為孩子夭折而哭泣的一位母親,佛給她一粒
在下是知道一個(gè)類(lèi)似的佛典故事。是說(shuō)佛陀要求她到一個(gè)不曾死過(guò)人的家里取一種常用的香料。
死而復生
若長(cháng)命百歲，但不知非緣起法的涅盤(pán)，不如一日一夜徹底明白非緣起法的涅盤(pán)。 （偈 114）
茍答彌是沙瓦提城的人，因為身材苗條，所以人們稱(chēng)呼她積撒.茍答彌。后來(lái)，她嫁給一位年輕的富翁，也生了一個(gè)兒子。但她的兒子卻在剛學(xué)會(huì )走路時(shí)因故去世了。她為此痛苦逾恒，就抱著(zhù)兒子的尸首，到處請求人家，能不能救救她的兒子。人們認為她已經(jīng)瘋了，但有位智者，看見(jiàn)她可憐的樣子，就決定送她去見(jiàn)佛陀。
這位智者告訴她：「你應該去見(jiàn)佛陀，他有你想要的藥，去吧！」她就去請求佛陀給她可以救活兒子的藥。
佛陀知道她心思紊亂，便答應救活她的兒子，但要她先到村子里，去找從未有親人去世的人家要一些芥子來(lái)。她心想有救活兒子的希望，一下子興奮過(guò)頭，沒(méi)能仔細思量佛陀話(huà)中的含意，就挨家挨戶(hù)的問(wèn)。每戶(hù)人家都很樂(lè )意幫助她，但她就是找不到一戶(hù)從沒(méi)有親人去世過(guò)的人家。天色漸漸向晚時(shí)，她才明白不只她有親人過(guò)世，而且，她也知道死去的人比活著(zhù)的人還多。她的態(tài)度因此變了，不再執著(zhù)于兒子的尸首，她也明白佛陀已經(jīng)教導她最珍貴的道理：有生就有死。
她埋葬完兒子后，就回去告訴佛陀，找不到一戶(hù)從沒(méi)有親人去世的人家。佛陀說(shuō)：「茍答彌！你不可以錯誤地以為只有你的兒子喪生。現在你已經(jīng)明白，眾生都會(huì )死亡。眾生欲望尚未滿(mǎn)足之前，死亡就奪走人的生命。」
積撒.茍答彌明白生命的變化和無(wú)常之后，決定放棄世間的生活，便請求佛陀允許她加入尼僧團。佛陀就送她去尼僧團，并要尼僧團接納她成為比庫尼。
她非常勤奮，經(jīng)常正念現前，察覺(jué)自己的修行職責，并且精進(jìn)修行，去除煩惱。
一天夜晚，她點(diǎn)燃油燈，并且在距離油燈不遠處坐下，然后集中心念，觀(guān)察火焰。她發(fā)現火焰明滅不斷，這時(shí)她心中如此想到：「一如火焰明滅不斷，世上一切眾生也都如此，生滅不斷（有人生，有人滅），只有證得涅盤(pán)的人才不會(huì )生滅。」
這時(shí)候，佛陀在揭達林給孤獨園透過(guò)神通，明白她的修行進(jìn)展，就放光，勸誡她繼續觀(guān)想諸法無(wú)常，并且說(shuō)：「若長(cháng)命百歲，但不知無(wú)為法的涅盤(pán)，不如一日一夜徹底明白涅盤(pán)。」聽(tīng)完佛陀的說(shuō)法后，她就證得阿拉漢果。
法句經(jīng)故事集
4.冤冤相報何時(shí)了的佛典故事
過(guò)去有個(gè)男子娶了兩位太太：大太太膝下無(wú)子，小太太則生了一位容貌端正、模樣可愛(ài)的男嬰。由于丈夫非常喜歡這個(gè)小兒子，大太太因此心生嫉妒；對外卻宣稱(chēng)自己疼愛(ài)這小男嬰勝於親生骨肉。因此，家人也都認為大太太將他視如己出，根本沒(méi)有起任何疑心。 然而，大太太始終意圖要害死小男嬰。就在小男嬰大約一歲時(shí)，大太太找到下毒手的機會(huì )；用針刺入小男嬰的腦門(mén)，而且深入顱內的皮肉。小男嬰因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。過(guò)了七天，小男嬰便命終了。大太太啼哭不已，小太太更是傷心欲絕，肝腸寸斷。 過(guò)了一段時(shí)日，小太太在各種查證下，逐漸懷疑大太太是真正的兇手。由于喪子之痛，加上有仇未報之感慨，尋即命終。心懷怨結而死的小太太，命終后，為報殺子之仇，投生當大太太的女兒，長(cháng)得容貌端正，大太太自然對她疼愛(ài)有加。然而，女?huà)氩乓粴q就莫名命終，令大太太每天端坐不食，悲慟號哭更勝于過(guò)去的小太太。 往生后的小太太，連續七次投生為大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。最后一次投胎時(shí)，她長(cháng)得比過(guò)去更端莊；在十四歲正當要嫁出門(mén)的夜晚，又不幸莫名命終。大太太憂(yōu)傷悲惱，終日啼哭；將女兒停尸在棺中，也不肯蓋棺，終日看著(zhù)棺材中的尸體，不說(shuō)話(huà)也不進(jìn)食。奇妙的是已死去的女兒，居然容顏氣色比生前更加煥發(fā)，使得大太太更是戀戀不舍。 過(guò)了二十幾天，有一位阿羅漢圣者，由于與大太太宿昔的法緣，知道了這件事，要藉此因緣度化此二人。於是圣者前往這戶(hù)人家托缽乞食，大太太命令婢女盛一缽飯供養，圣者不肯接受，并告訴婢女，希望見(jiàn)到她的主人。大太太自認為憂(yōu)悲苦惱的模樣，無(wú)法出門(mén)見(jiàn)人；因此，命令婢女供養后再請他離開(kāi)。然而，婢女數次請求，圣者仍不愿離開(kāi)，堅持要見(jiàn)主人。大太太知道對方不肯離去，心中雖然感到愁憂(yōu)無(wú)奈，也只好請圣者進(jìn)門(mén)來(lái)。 阿羅漢圣者看見(jiàn)大太太蓬頭垢面、憔悴不堪，并試圖用手遮掩，於是問(wèn)大太太：「為何如此？」大太太告訴圣者：「我前后生了七個(gè)女兒，都非常黠慧可愛(ài)，卻一個(gè)個(gè)死去。最后這個(gè)女兒，在要出嫁時(shí)也死了！實(shí)在令我愁憂(yōu)悲惱，痛不欲生。」 阿羅漢圣者問(wèn)道：「家中過(guò)去有一位小太太是為何而死的？」痛哭不止的大太太聽(tīng)了非常震驚，心想：「他為何會(huì )知道這件事的來(lái)龍去脈？」圣者說(shuō)：「等梳理完，就告訴你。」大太太迅速地梳理完畢之后，圣者又問(wèn)：「小太太是為何而死？」這時(shí)，她緘默不語(yǔ)，心中感到慚愧萬(wàn)分。「你殺了小太太的兒子，讓她愁憂(yōu)悲惱至死。因此，她前后七次投胎成你的小孩，成為你的冤家，意圖也讓你悲慟憂(yōu)傷而死。你可以去探視棺材中死去的女兒，看看是否完好如初？」大太太一看，尸身居然已經(jīng)壞爛臭穢，令人難以靠近。圣者問(wèn)大太太：「如此不凈之身，你何以貪念不舍？」大太太感到慚愧至極，便立刻將她埋葬，并請求圣者為自己受戒。 次日，依圣者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太卻又化作毒蛇，擋在大太太的路途中，莫名想咬死她。由于毒蛇擋路，大太太無(wú)法前行。此時(shí)天色已漸晚，她不禁心生怖畏：「我想要到寺中受戒，這條蛇為何一直擋住我的去路？」圣者知道這件事后，即前往大太太的所在處。大太太一見(jiàn)到圣者，便歡喜地恭敬頂禮。圣者告訴蛇：「你為報殺子之仇，前后投生作大太太的女兒已經(jīng)七次，彼此互結冤仇，來(lái)生勢必又將互相仇害，如此毒害輪轉無(wú)有窮盡……，盡管如此，這些罪過(guò)，尚可度脫；如果你現在障礙她受戒，障人受戒惡報甚大，將生生世世墮入地獄，無(wú)有出期！」毒蛇聽(tīng)聞圣者的開(kāi)示后，了解到宿世的因緣果報，心中的莫名煩怨委屈剎時(shí)冰銷(xiāo)，低頭思惟不已。 圣者觀(guān)察得度因緣已經(jīng)成熟，隨即為兩人祝愿：「你們兩人由于宿世的業(yè)緣，互相惱害報仇。而今彼此應當解冤釋結，不要再惡意相向；過(guò)去所造的種種罪過(guò)，從此悉數滅除。」最后，一人一蛇互相懺悔前愆，蛇因聞法功德，旋即命終舍去蛇的報身而投生人道。大太太聽(tīng)聞圣者的開(kāi)示之后，心開(kāi)意解，立刻追隨圣者受了戒，此后精進(jìn)修行，證得須陀洹果。
典籍出處：《眾經(jīng)撰雜譬喻 卷下》
5.求十個(gè)短篇佛教的故事
2010-02-08 13:29:01 來(lái)自： 悲`馨（世事是空 真心才是實(shí)心） 一、放下 兩位禪者走在一條泥濘的道路。
走到一處淺灘時(shí)，看見(jiàn)一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著(zhù)絲綢的羅裾，使她無(wú)法跨步走過(guò)淺灘。
“來(lái)吧！小姑娘，我背你過(guò)去。”師兄說(shuō)罷，把少女背了起來(lái)。
過(guò)了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續前進(jìn)。 師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。
晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對師兄說(shuō)：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過(guò)河呢？” “呀！你說(shuō)的是那個(gè)女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？” 二、還要我放下什么 唐代，嚴陽(yáng)尊者問(wèn)趙州禪師：“一物不將來(lái)時(shí)如何？”——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？ 趙州禪師答：“放下吧。” 嚴陽(yáng)尊者說(shuō)，已經(jīng)兩手空空，還要我“放下”什么？ 趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來(lái)！” 嚴陽(yáng)尊者聽(tīng)到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去 唐代時(shí)，有參學(xué)禪法的僧人不遠千里，來(lái)到河北趙州觀(guān)音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來(lái)到趙州禪師身前，向他請教，“禪師，我剛剛開(kāi)始寺院生活，請您指導我什么是禪？” 趙州問(wèn)：“你吃粥了嗎？” 僧人答：“吃粥了。”
趙州說(shuō)：“那就洗缽去吧！” 在趙州禪師話(huà)語(yǔ)之中，這位僧人有所省悟。 趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會(huì )禪法的奧妙處，必須不離日常生活。
這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒(méi)有絲毫的背離。 四、一切都在 有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語(yǔ)。
師父看出其中玄機，微笑著(zhù)領(lǐng)他走出寺門(mén)。寺外，一片大好的春光。
放眼望去，天地間彌漫著(zhù)清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥(niǎo)，動(dòng)情的小河…… 一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。 一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣(mài)的什么藥。
過(guò)了一個(gè)下午，師父起身，沒(méi)說(shuō)一句話(huà)，打個(gè)手勢，他把一休領(lǐng)回寺內。 剛入寺門(mén)，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門(mén)，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門(mén)外，思悟師父的意思。 很快天色就暗了下來(lái)，霧氣籠罩了四周的山岡，樹(shù)林、小溪、連鳥(niǎo)語(yǔ)水聲也不再明晰。
這時(shí)，師父在寺內朗聲叫一休的名字。 一休推開(kāi)寺門(mén)，走了進(jìn)去。
師父問(wèn)：“外面怎么樣？” “全黑了。” “還有什么嗎？” “什么也沒(méi)有了。”
“不”，師父說(shuō)：“外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在。” 一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡 道一十二歲時(shí)到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。 一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見(jiàn)機施教，問(wèn)：“你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么？” 道一說(shuō)：“我想成佛。”
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來(lái)。 道一被這種噪音吵得不能入靜，就問(wèn)：“師父，您磨磚作什么呀？” 懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？” 懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？” 道一：“那要怎么樣才能成佛呢？” 懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車(chē)，如果車(chē)子不走了，你是打車(chē)呢？還是打牛！” 道一沉默，沒(méi)有回答。 懷讓禪師又說(shuō)：“你是學(xué)坐禪，還是學(xué)坐佛？如果學(xué)坐禪，禪并不在于坐臥。
如果是學(xué)坐佛，佛并沒(méi)有一定的形狀。對于變化不定的事物不應該有所取舍，你如果學(xué)坐佛，就是扼殺了佛，如果你執著(zhù)于坐相，就是背道而行。”
道一聽(tīng)了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。 六、人生咸淡兩由之 1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來(lái)拜訪(fǎng)。他看到弘一法師吃飯時(shí)，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問(wèn)：“難道這咸菜不會(huì )太咸嗎？” “咸有咸的味道。”弘一大師回答道。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開(kāi)水喝。 夏丏尊又問(wèn)：“沒(méi)有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開(kāi)水？” 弘一大師笑著(zhù)說(shuō)：“開(kāi)水雖淡，淡也有淡的味道。”
七、八風(fēng)吹不動(dòng) 蘇東坡在江北瓜州任職時(shí)，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。 一日，東坡居士自覺(jué)修持有得，即撰詩(shī)一道：稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
詩(shī)成后遣書(shū)童過(guò)江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個(gè)字，即叫書(shū)童帶回。 蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開(kāi)，一看只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過(guò)江找佛印理論。 船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見(jiàn)佛印立即怒氣沖沖的說(shuō)：“佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩(shī)，也不能罵人啊！” 禪師大笑說(shuō)：“咦，你不是說(shuō)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎，怎么一個(gè)屁字，就讓你過(guò)江來(lái)了？” 蘇東坡聽(tīng)后恍然而悟，慚愧不已。
八、佛法大意 白居易向鳥(niǎo)巢禪師請教：“佛法的大意是什么” 鳥(niǎo)巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。” 白居易鼻孔里哼了一聲，說(shuō)：“這個(gè)，三歲的小孩也知道這樣說(shuō)。”
鳥(niǎo)巢禪師說(shuō)：“雖然三歲的小孩也說(shuō)得出，但未必八十的老翁能夠做到。” 白居易心中服膺，便施禮退下了。
九、求人不如求己 佛印禪師與蘇。
