開(kāi)封文化典故(開(kāi)封的歷史傳說(shuō))
1.開(kāi)封的歷史、傳說(shuō)
開(kāi)封是河南省省轄市，中國首批公布的24座歷史文化名城之一。
古稱(chēng)汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)汴，七朝古都，迄今已有2700余年的歷史。開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，因鄭國莊公選此地修筑儲糧倉城，取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。
漢代景帝時(shí)（公元前156年），為避漢景帝劉啟之諱，將啟封更名為開(kāi)封。自公元前364年至公元1233年，先后有戰國時(shí)期的魏，五代的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金七個(gè)王朝在此建都，歷經(jīng)千年夢(mèng)華。
北宋時(shí)期，開(kāi)封（史稱(chēng)東京）為宋朝國都長(cháng)達168年，歷經(jīng)九代帝王。東京城周闊30余公里，由外城、內城、皇城三座城池組成，人口達到150余萬(wàn)，是一座氣勢雄偉，規模宏大，富麗輝煌的都城。
為中國政治、經(jīng)濟、文化中心和繁華的世界大都會(huì )，而顯赫于世。北宋畫(huà)家張擇端繪制的巨幅畫(huà)卷《清明上河圖》，生動(dòng)形象地描繪了東京開(kāi)封城的繁華景象。
北宋也是繼唐代以后科技、文化、藝術(shù)發(fā)展的又一鼎盛時(shí)期，創(chuàng )造了一代燦爛輝煌對后世影響深遠的宋文化。清正廉明的包公，滿(mǎn)門(mén)忠烈的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開(kāi)封留下光輝的足跡，他們的豐功偉績(jì)，作為民族文化，至今仍在海內外廣為傳頌。
開(kāi)封還是中國最早有猶太人定居的城市。北宋時(shí)，一批猶太移民經(jīng)天竺（印度）遷徙到當時(shí)繁華宋都東京，宋皇帝御旨：“歸我仲夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁”。
古代開(kāi)封猶太人同漢、回民族保持著(zhù)和睦的關(guān)系，按照本民族習俗繁衍生息，安居樂(lè )業(yè)，綿延700余年。由于歷史、文化和自然等因素，開(kāi)封猶太人逐漸與當地民族融合，留下了一段獨特令人回味悠長(cháng)的歷史。
右下圖為開(kāi)封龍亭。 遠在新石器時(shí)代早期開(kāi)封一帶就有人類(lèi)活動(dòng)。
夏朝（公元前21世紀至前16世紀），夏第七世帝杼遷都于老丘（今開(kāi)封市東約22公里），至第十二世胤，歷經(jīng)六世約157年。春秋時(shí)期，公元前743年至前701年，鄭莊公在開(kāi)封城南朱仙鎮古城村筑“啟封”城。
戰國時(shí)期，公元前364年，魏惠王從山西安邑遷都今開(kāi)封市所在地，時(shí)稱(chēng)大梁。公元前225年，秦滅魏，置碭郡，立浚儀（大梁）、啟封兩縣。
兩漢景帝元年（前156年），因避漢景帝劉啟之諱，改啟封縣為開(kāi)封縣。東魏在開(kāi)封設置梁州。
北周滅北齊后改梁州為汴州。公元712年，開(kāi)封縣治移置汴州城內與浚儀縣同廓。
公元907年，后梁建都開(kāi)封，升汴州為開(kāi)封府，號稱(chēng)東都。后晉、后漢、后周相繼建都開(kāi)封。
公元938年稱(chēng)開(kāi)封為東京。公元960年，后周禁軍大將趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，定都開(kāi)封，建立北宋。
北宋開(kāi)封人口達150萬(wàn)，不僅是國內經(jīng)濟、政治、文化中心，而且是“萬(wàn)國咸通”的國際大都市。公元1126年金攻陷開(kāi)封，改開(kāi)封為汴京。
公元1214年金朝遷都開(kāi)封。元至元二十八年（1291年）設河南江北行中書(shū)省于開(kāi)封。
明洪武十一年（1378年）朱元璋封第五子朱橚為周王駐藩開(kāi)封。明代，開(kāi)封經(jīng)濟繁榮，號稱(chēng)“八省通衢”、“勢若兩京”。
公元1642年，李自成攻打開(kāi)封，明軍扒開(kāi)黃河，開(kāi)封城遭破壞，城中37萬(wàn)人，僅剩3萬(wàn)余人。清代設開(kāi)封府，清末開(kāi)封辟為商埠，民族資本工業(yè)興起，先后創(chuàng )辦了機械、兵器、面粉、火柴、煙草等工廠(chǎng)。
民國期間，開(kāi)封為河南省會(huì )。 1948年10月24日開(kāi)封解放，同年11月6日成立開(kāi)封特別市人民民主市政府，12月23日改稱(chēng)開(kāi)封市人民民主市政府。
建國初期，開(kāi)封為河南省會(huì )；1954年10月省會(huì )遷鄭州，開(kāi)封為省轄市。1982年開(kāi)封被國務(wù)院首批命名為“歷史文化名城”。
悠悠文化宋都情 河南開(kāi)封。這座古城的歷史文化時(shí)常讓人品味不盡。
漢代文學(xué)家司馬遷，唐代的著(zhù)名詩(shī)人李白、杜甫、白居易，宋代的文豪蘇軾等都寫(xiě)過(guò)贊美開(kāi)封的詩(shī)賦。其中白居易在《隋堤柳》詩(shī)中寫(xiě)道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水。
西自黃河東至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪。”
從中能夠想象那時(shí)的開(kāi)封是何等的壯觀(guān)美麗。 日月如梭，歲月留痕，歷史上在開(kāi)封建過(guò)都的有七個(gè)朝代。
戰國時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及后來(lái)的北宋和金。據考證，五千多年前開(kāi)封城附近就有先民居住，當時(shí)在這里生活的人主要以農牧為主，過(guò)著(zhù)原始公社制的生活。
到了夏商時(shí)代，這里居住的人進(jìn)入奴隸社會(huì )。春秋時(shí)代，這里是鄭國的地方，鄭國公在此筑城，取開(kāi)拓封疆的意思，命名開(kāi)封。
公元960年趙匡胤發(fā)動(dòng)兵變，建立了宋王朝，定都開(kāi)封，稱(chēng)為東京。此后，趙匡胤、趙光義兄弟用了二十年的時(shí) 古都開(kāi)封間，結束了五代十國的封建割據局面，開(kāi)封成為全國政治、經(jīng)濟、交通、文化的中心。
那時(shí)的開(kāi)封水運十分興隆，貫穿全城的水道有四條，即汴河、惠民河、五丈河、金水河。當時(shí)汴河一路，每年從江南運往京城的糧食就有五百萬(wàn)石到七百萬(wàn)石之多。
宋神宗時(shí)，由于宋朝開(kāi)始導洛入汴水利工程，從汴口往西開(kāi)渠五十里，引伊洛河水入汴河，水深一丈，使汴河與伊洛河相互溝通，東西橫貫全河南省境內，成為當時(shí)最重要的交通大動(dòng)脈。從開(kāi)封向北，可通遼國的南京（今北京）；從開(kāi)封往西，經(jīng)鄭州、西京、陜西的京兆府（西安）；向西南，經(jīng)許呂、鄧州、襄陽(yáng)、江陵，直達湖南和兩廣；往東可達山東沿海各地。
那時(shí)的。
2.與開(kāi)封有關(guān)的成語(yǔ)故事
開(kāi)封，簡(jiǎn)稱(chēng)汴，現為河南省地級市，是我國七大古都和國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，位于中國版圖的中部，地處中華民族歷史文化搖籃的黃河之濱，是一座歷史文化悠久的古城。
今天小編就來(lái)分享一下有關(guān)開(kāi)封的歷史典故9則，相信各位讀者會(huì )有興趣。 有關(guān)開(kāi)封的歷史典故9則 四分五裂 “四分五裂”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)形容極為分散，很不統一。
此語(yǔ)出自《戰國策·戰國策卷二十二魏一》。 大意是，張儀（？——前310年，戰國時(shí)縱橫家，魏國貴族后代，曾先后在魏、秦為相）為秦連橫于魏國，對魏襄王（魏惠王之子）說(shuō)：魏王的領(lǐng)土不到一千 里，士兵也不超過(guò)三十萬(wàn)。
從地形上看，魏國地勢平坦，沒(méi)有高山深川的阻隔，與四方諸侯交通便利，猶如車(chē)輪輻條都集聚在車(chē)軸上一般。從鄭國到魏國，不過(guò)百 里；從陳國到魏國，也只有二百余里。
人奔馬跑，還不知疲倦就到了魏國。魏國南與楚國接壤，西邊是韓國，北邊是趙國，東邊與齊國相鄰，所以士兵要守衛四方邊 界，以至于守境的小亭和屏障接連排列。
運糧的河道和儲米的糧倉，不少于十萬(wàn)。魏國的地勢，原來(lái)就是適合作戰的地方。
如果魏國向南親近楚國而不親近齊國，那 齊國就會(huì )進(jìn)攻你們的東面；向東親附齊國而不親附趙國，那趙國就會(huì )由北面來(lái)進(jìn)攻你們；不和韓國聯(lián)合，那么韓國就會(huì )攻打魏國的西面；不和楚國親善，魏國的南面 就會(huì )危險了。這就是魏國所處的四分五裂的地理位置。
蘇秦所制定的諸侯國合縱的計策，是注定要失敗的。如果大王不臣服于秦國，秦國將派兵進(jìn)攻河外，占領(lǐng)酸棗（今延津）等地，并進(jìn)一步威脅衛國奪取晉陽(yáng)，那 么趙國就沒(méi)有能力南下支援魏國，魏國也就沒(méi)有辦法北上聯(lián)合趙國，合縱的通道就此斷絕，這時(shí)如果秦國威脅韓國來(lái)攻打魏國，韓國迫于秦國的壓力，一定會(huì )聽(tīng)命 的。
秦韓聯(lián)盟一旦形成，魏國滅亡的日子就不遠了。所以我替大王考慮，不如歸順秦國，這樣一來(lái)，楚韓兩國對魏國也就不敢輕舉妄動(dòng)了，沒(méi)有了楚韓的威脅，大王 就可以高枕無(wú)憂(yōu)了，魏國也沒(méi)有什么憂(yōu)患了。
魏王說(shuō)：以前是因為我太愚蠢，做了錯誤的決策，我愿意做秦國東方的藩臣…… 堯舜牧羊 “堯舜牧羊”這個(gè)典故出自《說(shuō)苑·政理》，與梁惠王有關(guān)。大意是，楊子（即楊朱）是戰國時(shí)期的哲學(xué)家、思想家。
有一次，他去拜見(jiàn)梁惠王，自稱(chēng)治理國家 可以像運轉手掌上的東西一樣自如。梁惠王哼著(zhù)鼻子說(shuō)：“你自己家里的妻妾都管不好，種的三畝菜地也鋤不過(guò)來(lái)，治理國家會(huì )有這般容易？請問(wèn)，你有何妙策？” 楊子不慌不忙地回答：“我當然有辦法。
大王見(jiàn)過(guò)牧羊嗎？一群幾百頭的羊，讓一個(gè)牧童拿著(zhù)鞭子去放牧，要東就東，要西就西，因為他會(huì )放養；相反，如果叫 堯牽一頭羊在前面走，又讓舜揮著(zhù)鞭子在后面趕，他倆再賢明，連一頭羊也未必管得好，這樣就是亂的“開(kāi)始”。我雖然管不好家里的事情，但我像牧羊童一樣，各 有各的專(zhuān)長(cháng)，他會(huì )牧羊，我會(huì )研究學(xué)問(wèn)。
把治民比作牧人飼養牲畜，反映了封建專(zhuān)制下的官民對立，但是楊子的話(huà)在一定程度上揭示了領(lǐng)導工作中的辯證法。 一個(gè)牧童能管好一群羊，是因為他既有專(zhuān)長(cháng)，又善于指揮羊；而堯舜雖是圣賢，牧羊卻是外行。
而且一前一后，相互牽制，指揮不能一致，于是就連一頭羊也管不好。 擢發(fā)難數 成語(yǔ)“擢（音“桌”）發(fā)難數”的意思是說(shuō)拔下頭發(fā)來(lái)數都數不清，多形容罪行太多，無(wú)法計算。
這個(gè)成語(yǔ)出自《史記卷七十九·范雎蔡澤列傳第十九》：戰國 時(shí)，某一天，魏昭王派中大夫須賈出使齊國，魏國人范雎隨同前往。齊襄王聽(tīng)說(shuō)范雎有口辯之才，特地賜他金十斤和牛、酒，范雎辭謝不敢接受。
須賈因此懷疑范雎 把魏國的機密泄露出去，回國后便把這件事告訴了魏相魏齊。范雎因此受到毒打和凌辱，幾乎致死。
后來(lái)，范雎在魏人鄭安平的幫助下，改名為張祿，逃到秦國，得 到秦昭王的信任，做了宰相。后來(lái)須賈為魏王出使秦國，范雎聽(tīng)說(shuō)后，著(zhù)破衣后隱藏身份到須賈居住的客館看望，須賈看到范雎衣衫不整甚為憐惜，留其用飯并取一 件粗絲袍服相贈。
范雎走后，須賈得知秦相張祿就是范雎時(shí)，大吃一驚，于是就袒衣露肉，用膝跪著(zhù)走，由守門(mén)人帶進(jìn)相府謝罪，須賈說(shuō)：我料想不到你能登上青云 高位，我不敢談天下之事，我犯了很重的罪，請你把我放逐到蠻夷的地方去，是死、是活，任憑先生處置。范雎說(shuō)：“你的罪有幾條？”須賈為了得到范雎的寬恕， 便竭力檢討自己罪過(guò)極多，說(shuō)就好比拔一根頭發(fā)，數一條罪，這樣連著(zhù)拔下去，擢發(fā)不盡，罪亦無(wú)窮。
范雎說(shuō)：“你罪有三，在大梁誣陷于我是其一。魏齊辱我于廁 中，你不制止，是其二。
醉而往我身上溺尿，是其三。然而，你卻在不知我已身為秦相的數日前送我一件袍服，有念舊情之意，所以我饒了你。
猶豫不決、排憂(yōu)解難 猶豫不決：比喻思想上有顧慮，而拿不定主意。排憂(yōu)解難：指給別人排除危難。
“猶豫不決”及“排憂(yōu)解難”這兩個(gè)成語(yǔ)源自《戰國策·戰國策卷二十趙三》。 公元前258年，秦國的大軍包圍了趙國都城邯鄲。
魏王應趙王的要求派大將晉鄙領(lǐng)兵救援，但后來(lái)魏王迫于秦王的威脅，命令晉鄙把大軍駐扎在兩國的邊境上。 與此同時(shí)，魏王又派將。
3.開(kāi)封有什么文化歷史
開(kāi)封是享譽(yù)中國的著(zhù)名民間藝術(shù)之鄉，享有“中國戲曲之鄉”、“中國木版年畫(huà)之鄉”、“中國汴繡之鄉”、“中國菊花之鄉”等美譽(yù)，境內有汴繡、官瓷、朱仙鎮木板年畫(huà)等精美工藝品，現存有廟會(huì )、燈會(huì )、鳥(niǎo)市、花市、夜市、風(fēng)箏、斗雞、盤(pán)鼓、舞獅、盤(pán)鼓、高蹺、旱船、嗩吶等豐富多彩的民間藝術(shù)。
北宋時(shí)期，都城東京開(kāi)封城內刺繡工藝已發(fā)展到相當高的水平。開(kāi)封云集各地及異國的巧匠繡工，官辦的有文繡院，民間的有秀巷，汴繡即在此傳統基礎上發(fā)展起來(lái)。
近些年開(kāi)封的汴繡獨樹(shù)一幟，山水人物，樓臺花鳥(niǎo)，針線(xiàn)細密，不露邊縫，絨彩奪目，豐神宛然，色彩豐富，層次分明，立體感強，成為國內外游客必買(mǎi)的藝術(shù)佳品。擴展資料：歷史沿革開(kāi)封具有“文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風(fēng)貌濃郁、北方水城獨特”四大特色，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，戰國時(shí)期的魏國，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金朝等朝代相繼在此定都，素有八朝古都之稱(chēng)，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠的“宋文化”。
開(kāi)封是世界上唯一一座城市中軸線(xiàn)從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城東京城是當時(shí)世界第一大城市。
開(kāi)封是清明上河圖的創(chuàng )作地，有著(zhù)“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”、“八荒爭湊，萬(wàn)國咸通”、“汴京富麗天下無(wú)”、“東京夢(mèng)華”的美譽(yù)。 風(fēng)景名勝開(kāi)封境內的鐵塔、相國寺、包公祠、延慶觀(guān)、禹王臺、繁塔等重點(diǎn)文物古跡，具有較高的研究?jì)r(jià)值、歷史文化價(jià)值及旅游價(jià)值。
開(kāi)封作為河南三大石刻集中地之一，境內的名勝古跡中保存以及館藏有上自漢代、下至民國的各類(lèi)石刻珍品1000余件，是研究社會(huì )經(jīng)濟、歷史文化、科學(xué)技術(shù)和書(shū)法藝術(shù)的寶貴文物古跡。參考資料來(lái)源：百度百科——開(kāi)封。
4.開(kāi)封有什么文化歷史
開(kāi)封是享譽(yù)中國的著(zhù)名民間藝術(shù)之鄉，享有“中國戲曲之鄉”、“中國木版年畫(huà)之鄉”、“中國汴繡之鄉”、“中國菊花之鄉”等美譽(yù)，境內有汴繡、官瓷、朱仙鎮木板年畫(huà)等精美工藝品，現存有廟會(huì )、燈會(huì )、鳥(niǎo)市、花市、夜市、風(fēng)箏、斗雞、盤(pán)鼓、舞獅、盤(pán)鼓、高蹺、旱船、嗩吶等豐富多彩的民間藝術(shù)。
北宋時(shí)期，都城東京開(kāi)封城內刺繡工藝已發(fā)展到相當高的水平。開(kāi)封云集各地及異國的巧匠繡工，官辦的有文繡院，民間的有秀巷，汴繡即在此傳統基礎上發(fā)展起來(lái)。近些年開(kāi)封的汴繡獨樹(shù)一幟，山水人物，樓臺花鳥(niǎo)，針線(xiàn)細密，不露邊縫，絨彩奪目，豐神宛然，色彩豐富，層次分明，立體感強，成為國內外游客必買(mǎi)的藝術(shù)佳品。
擴展資料：
歷史沿革
開(kāi)封具有“文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風(fēng)貌濃郁、北方水城獨特”四大特色，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，戰國時(shí)期的魏國，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金朝等朝代相繼在此定都，素有八朝古都之稱(chēng)，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠的“宋文化”。
開(kāi)封是世界上唯一一座城市中軸線(xiàn)從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城東京城是當時(shí)世界第一大城市。開(kāi)封是清明上河圖的創(chuàng )作地，有著(zhù)“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”、“八荒爭湊，萬(wàn)國咸通”、“汴京富麗天下無(wú)”、“東京夢(mèng)華”的美譽(yù)。
風(fēng)景名勝
開(kāi)封境內的鐵塔、相國寺、包公祠、延慶觀(guān)、禹王臺、繁塔等重點(diǎn)文物古跡，具有較高的研究?jì)r(jià)值、歷史文化價(jià)值及旅游價(jià)值。開(kāi)封作為河南三大石刻集中地之一，境內的名勝古跡中保存以及館藏有上自漢代、下至民國的各類(lèi)石刻珍品1000余件，是研究社會(huì )經(jīng)濟、歷史文化、科學(xué)技術(shù)和書(shū)法藝術(shù)的寶貴文物古跡。
參考資料來(lái)源：百度百科——開(kāi)封
5.有關(guān)開(kāi)封的歷史故事
開(kāi)封的歷史名人：阮籍（210~263）三國魏文學(xué)家。
字嗣宗。河南開(kāi)封尉氏縣人。
阮？之子。曾為步兵校尉，世稱(chēng)“阮步兵“，與嵇康齊名，與其侄阮咸皆為“竹林七賢“之一。
蔑視禮教，嘗以“白眼“看待“禮俗之士“。與當權的司馬氏集團有矛盾，常酗酒，“口不臧否人物“，以之保全自己。
原集已散佚，后人輯有《阮嗣宗集 支道林（314~366）晉代高僧。名遁，以字行。
開(kāi)封人。年25歲出家，與謝安、王羲之等交游，好談玄理。
作《即色游玄論》，宣揚“即色是空“，發(fā)揮般若學(xué)的性空思想，為般若學(xué)六大家之一。其他著(zhù)作，大都散佚 蔡謨生卒年待考。
東晉大臣。開(kāi)封蘭考人。
東晉成帝咸和三年（328），蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂，蔡參與平叛，遂遷任太常，賜爵洛陽(yáng)男。后拜征北將軍，都督徐、兗、青三州軍事，成為東晉對抗北方勢力的主要人物。
卒于光祿大夫、開(kāi)府儀同三司任上。謚文穆。
6.開(kāi)封有什么民間故事
公元1900年8月，八國聯(lián)軍攻陷北京，西太后慈禧帶著(zhù)光緒和王公大臣倉惶逃到西安。
她一邊下令清軍斬殺義和團，一邊命李鴻章為議和大臣，簽訂割地賠款、喪權辱國的賣(mài)國條約，討得了洋人的歡心，北京城暫時(shí)平靜下來(lái)。她驚魂稍定，便動(dòng)身返回北京。
途中，她一時(shí)興至，要帶光緒和眾大臣到古城汴梁一游，順便到古剎相國寺降香禮佛。 旨意傳到開(kāi)封，開(kāi)封知府慌得手忙腳亂，立即張貼告示，圣上駕到，凡鑾駕經(jīng)過(guò)街道，須 用紅氈鋪地，門(mén)上掛彩；全城婦孺老幼皆要傾城出動(dòng)，頭頂明燭，路旁跪迎；無(wú)論貧賤富貴，均按人頭每人交白銀二兩，以備為老佛爺慈禧進(jìn)禮。
如有抗命不從者，嚴懲不貸？這一下可苦壞了全城百姓，個(gè)個(gè)叫苦連天，只好到相國寺進(jìn)香拜佛，祈禱菩薩保佑，免除這場(chǎng)災難。 開(kāi)封相國寺長(cháng)老智清五十多歲，俠肝義膽，機智多謀，心生一計：他向知府請求，只要能免除全城百姓每人二兩白銀，他情愿向慈禧獻出鎮寺之寶。
知府聽(tīng)了，暗想：開(kāi)封百姓食不飽肚，確實(shí)榨不出多少油水，智清若能把鎮寺之寶獻出，有何不可就順水推舟答應下來(lái)。 過(guò)了兩日，慈禧的大隊人馬進(jìn)了開(kāi)封城。
全城百姓跪迎路旁，口稱(chēng)萬(wàn)歲。開(kāi)封知府迎駕后，西太后乘八抬大轎徑直朝相國寺而來(lái)。
智清方丈身披紅袈裟，率寺內眾僧跪在山門(mén)迎接。慈禧下得轎來(lái)，見(jiàn)眾僧跪地迎駕，忙說(shuō)：“自家子弟，不必俗禮參拜，快平身回話(huà)？”慈禧為啥把智清和眾僧稱(chēng)為自家子弟呢？原來(lái)她篤信佛法，自稱(chēng)是受命于天的老佛爺，所以，她認為到相國寺等于串親戚，對佛門(mén)的僧人皆稱(chēng)自家子弟。
慈禧落座后，智清忙跪地，高念一聲佛號，說(shuō)道：“今日老佛爺駕臨敝寺，真是蓬蓽生輝，光耀佛門(mén)，現將鎮寺之寶獻上，請老佛爺笑納？” 慈禧一聽(tīng)智清要給她獻寶，滿(mǎn)是皺紋的老臉頓時(shí)樂(lè )開(kāi)了花。太監李蓮英一揮拂塵，走到智清面前，說(shuō)道：“方丈惠心可嘉，太后特此恩準。
快快將寶獻上？” 智清聽(tīng)了，向身邊一個(gè)僧人示意。稍時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)壯健的僧人抬著(zhù)一個(gè)紅漆木桶，放在西太后面前。
慈禧見(jiàn)珍寶如此沉重，正在納悶，只見(jiàn)智清走到慈禧面前說(shuō)：“敝寺開(kāi)山一千多年，佛門(mén)鼎盛，眾弟子得以安心誦經(jīng)念佛，普濟眾生，全仗此寶庇護，今將此寶獻給太后，望老佛爺珍愛(ài)？” 慈禧聽(tīng)了，十分歡喜，忙說(shuō)：“都是佛門(mén)弟子，老佛爺我豈能不珍愛(ài)？”李蓮英對智清說(shuō)：“既是獻給老佛爺的珍寶，何不快快揭開(kāi)黃綾讓老佛爺過(guò)目？”智清走上前去，雙手揭開(kāi)黃綾，眾人拭目一看，原來(lái)是滿(mǎn)滿(mǎn)一桶黃土，土中長(cháng)著(zhù)一堆姜芽，不由瞠目結舌。慈禧頓時(shí)大怒，厲聲喝道：“智清，這是何物？”智清不慌不忙地跪在慈禧面前，說(shuō)道：“稟老佛爺，這是一桶姜山？” 一桶姜山的諧音是一統江山。
智清向慈禧奉獻此物，寓意譏刺她垂簾聽(tīng)政，獨攬大權，喪權辱國，賣(mài)國求榮，使得江山破碎，民不聊生。在場(chǎng)的大小官員，想不到小小的智清方丈竟敢如此戲弄太后，都暗暗為他捏一把汗。
開(kāi)封知府嚇得魂不附體，渾身像篩糠一樣發(fā)抖。 慈禧心里雖惱，卻強裝笑臉，對智清說(shuō)道：“眾弟子既然把此寶獻出，我就把它收下。
不過(guò)，此寶過(guò)重，離京路途遙遠，攜帶不便，暫留貴寺，待日后再派專(zhuān)人將它運回京城？”慈禧嘴上這樣說(shuō)，可牙卻咬得吱吱響。智清見(jiàn)慈禧眼含殺機，卻也并不理會(huì )。
慈禧在左右的攙扶下來(lái)到大雄寶殿，她抬頭見(jiàn)大殿門(mén)上方高懸著(zhù)一塊匾額，上面鑲嵌著(zhù)“古汴名藍”四個(gè)金粉大字，眼睛一亮，心想：真乃天賜良機，今日老娘讓你這禿驢死在眼前？便問(wèn)：“智清方丈何在？”智清忙上前答話(huà)：“貧僧在此，老佛爺有何吩咐？”慈禧沉下臉來(lái)，指著(zhù)匾上的四個(gè)大字問(wèn)道：“智清你知罪嗎？”智清一看匾額，馬上明白慈禧的葫蘆里賣(mài)的什么藥，但他故裝不知，說(shuō)道：“貧僧學(xué)識淺薄，請老佛爺明示”沒(méi)等慈禧開(kāi)口，李蓮英早知太后之意，立即上前喝道：“你這禿驢好大膽子，竟敢犯諱。來(lái)人，將這禿驢拿下，請老佛爺發(fā)落。”
為啥說(shuō)匾上的字犯諱呢？原來(lái)，匾額上的“古汴名藍”四個(gè)字，就是“古城汴梁名寺”之意，佛經(jīng)上把眾僧居住的地方叫“伽藍”，簡(jiǎn)稱(chēng)“藍”。殊不知，慈禧的乳名叫藍兒，按照封建禮教的規定，凡是帝王的名字，不準民間擅自使用，如果與名字相同，必須用其他的字代替，這叫避諱。
可巧，大雄寶殿匾額上的藍字，正犯了慈禧的名字，這豈不犯了彌天大罪？這時(shí)，慈禧走到智清面前，假惺惺地說(shuō)道：“弟子本是佛門(mén)中人，我本不愿加罪于你，可惜國法難容。因此地是佛門(mén)圣地，本宮不開(kāi)殺戒，賜你自裁。
現大殿前有一放生池，你就投池吧！” 智清也不答話(huà)，整整袈裟，對天遙拜之后，走到放生池邊，縱身跳進(jìn)池內。慈禧看智清自裁，微微一笑，正待起身，忽見(jiàn)放生池內爬出一個(gè)人來(lái)，慈禧以為是什么怪物，仔細一看，原來(lái)是智清，她不禁大怒，喝道：“大膽智清，竟敢違抗懿旨，來(lái)人……”沒(méi)等慈禧說(shuō)完，智清早已水淋淋地走到慈禧面前，說(shuō)道：“貧僧豈敢違旨，貧僧剛剛走到奈何橋上，被一個(gè)人攔了回來(lái)，無(wú)奈，貧道只好又回到陽(yáng)間？” 慈禧哪里相信，她冷笑一聲問(wèn)道：“何人如此大膽。
竟敢違抗本宮之命！” 智清答道：“稟太后，此人乃是先帝乾隆皇帝。先帝。
7.開(kāi)封民俗文化有哪些
開(kāi)封傳統民俗文化源遠流長(cháng)、豐富多彩、特色濃郁，深受廣大民眾的喜愛(ài)。開(kāi)封民俗文化節是弘揚優(yōu)秀傳統文化，集中展示地方特色民俗活動(dòng)的重要節日，每年舉辦一次。節慶期間，各類(lèi)民俗表演隊會(huì )聚一堂，有舞獅、盤(pán)鼓、高蹺、旱船、嗩吶等豐富多彩的民間藝術(shù) 。
開(kāi)封市位于河南省中部偏東，是黃河沖積扇平原的尖端。東臨商丘地區，西連省會(huì )鄭州市，南接許昌市、周口地區，北靠黃河，與中原油田隔河相望。總面積6444平方公里，其中市區面積362平方公里。
開(kāi)封市，古稱(chēng)梁、汴，又稱(chēng)汴梁，簡(jiǎn)稱(chēng)汴，河南省轄市，中國七大古都之一，國務(wù)院首批命名的歷史文化名城。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，開(kāi)封素以物華天寶、人杰地靈而著(zhù)稱(chēng)，其政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，不但對中原地區而且對全國曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。
遠在新石器時(shí)代早期開(kāi)封一帶就有人類(lèi)活動(dòng)。夏朝（公元前21世紀至前16世紀），夏第七世帝杼遷都于老丘（今開(kāi)封市東約22公里），至12世胤，歷經(jīng)六世約157年。春秋時(shí)期，公元前743年至前701年，鄭莊公在開(kāi)封城南朱仙鎮古城村筑“啟封”城。戰國時(shí)期，公元前364年，魏惠王從山西安邑遷都今開(kāi)封市所在地，時(shí)稱(chēng)大梁。公元前225年，秦滅魏，置碭郡，立浚儀（大梁）、啟封兩縣。兩漢景帝元年（前156年），因避漢景帝劉啟之諱，改啟封縣為開(kāi)封縣。東魏在開(kāi)封設置梁州。北周滅北齊后改梁州為汴州。公元712年，開(kāi)封縣治移置汴州城內與浚儀縣同廓。公元907年，后梁建都開(kāi)封，升汴州為開(kāi)封府，號稱(chēng)東都。后晉、后漢、后周相繼建都開(kāi)封。公元938年稱(chēng)開(kāi)封為東京。公元960年，后周禁軍大將趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，定都開(kāi)封，建立北宋。北宋開(kāi)封人口達150萬(wàn)，不僅是國內經(jīng)濟、政治、文化中心，而且是“萬(wàn)國咸通”的國際大都市。公元1126年金攻陷開(kāi)封，改開(kāi)封為汴京。公元1214年金朝遷都開(kāi)封。元至元二十八年（1291年）設河南江北行中書(shū)省于開(kāi)封。明洪武十一年（1378年）朱元璋封第五子朱棣為周王駐藩開(kāi)封。明代，開(kāi)封經(jīng)濟繁榮，號稱(chēng)“八省通衢”、“勢若兩京”。公元1642年，李自成攻打開(kāi)封，明軍扒開(kāi)黃河，開(kāi)封城遭破壞，城中37萬(wàn)人，僅剩3萬(wàn)余人。清代設開(kāi)封府，清末開(kāi)封辟為商埠，民族資本工業(yè)興起，先后創(chuàng )辦了機械、兵器、面粉、火柴、煙草等工廠(chǎng)。民國期間，開(kāi)封為河南省會(huì )。
1948年10月24日開(kāi)封解放，同年11月6日成立開(kāi)封特別市人民民主市政府，12月23日改稱(chēng)開(kāi)封市人民民主市政府。建國初期，開(kāi)封為河南省會(huì )；1954年10月省會(huì )遷鄭州，開(kāi)封為省轄市。1982年開(kāi)封被國務(wù)院首批命名為“歷史文化名城”。開(kāi)封歷史悠久，名人眾多，如蔡邕、蔡文姬、蔡漠、阮籍、崔顥、鐘嗣成、王延相等。這里地勢低洼，湖泊眾多，號稱(chēng)"北方水城"，名勝古跡眾多，以鐵塔、龍亭、相國寺、繁塔、延慶觀(guān)、禹王臺、包公祠、朱仙鎮岳飛廟等為最著(zhù)名。
開(kāi)封地處豫東平原、黃河下游大沖積扇南翼，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，光照充足，氣候溫和，雨量適中。年平均氣溫14.24°C-14.50°C之間，無(wú)霜期213-215天，年均降雨量670毫米，林木覆蓋率高于全國平均水平。游玩開(kāi)封的最佳時(shí)節莫過(guò)于9、10月間，天氣溫和，降水量適中，還能觀(guān)賞盛開(kāi)的菊花。
8.開(kāi)封有哪些有意思的歷史故事
開(kāi)封迄今已有4100余年的建城史和建都史，被譽(yù)為八朝古都，先后有夏朝，戰國時(shí)的魏國，五代時(shí)的后梁、后晉、后漢、后周，以及宋朝和金國相繼在此定都；明朝在此建立北京達11年。
開(kāi)封是世界上唯一一座城市中軸線(xiàn)從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。宋都東京城是當時(shí)世界第一大城市。
有著(zhù)“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”、“汴京富麗天下無(wú)”的美譽(yù)。開(kāi)封是清明上河圖的原創(chuàng )地，有“東京夢(mèng)華”之美譽(yù)。
從蒙元明清到民國和到新中國建立初期，開(kāi)封一直為河南首府或省會(huì )。
9.開(kāi)封有哪些歷史文化古跡
開(kāi)封是一座具有悠久歷史的文化名城。
地處中原腹地、黃河之濱的開(kāi)封，是中華民族的主要發(fā)祥地之一，迄今已有2700多年的歷史。夏朝曾在開(kāi)封一帶建都157年，稱(chēng)老丘，商朝在開(kāi)封一帶建都27年，稱(chēng)囂。
后均廢。春秋時(shí)期，鄭莊公在此修筑儲糧倉城，定名為“啟封”，取“啟拓封疆”之義，后避漢景帝劉啟之諱改名為開(kāi)封。
戰國時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金均定都于此，素有“七朝都會(huì )”之稱(chēng)。尤其是北宋時(shí)期，從陳橋兵變到南宋偏安，歷經(jīng)九帝168年，“人口逾百萬(wàn)，貨物集南北”，是當時(shí)全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是國際性的大都會(huì )。
北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》和孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，都生動(dòng)地描繪了古都開(kāi)封豪華蓋世的繁榮景象。悠久的歷史和燦爛的古代文化給開(kāi)封留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。
現在全市各級文物保護單位184處，其中，國家級5處，省級17處，市級26處，縣級136處。在這里，千年鐵塔、繁塔巍然聳立，在宋、金故宮遺址上建造的龍亭雄偉壯觀(guān)，明朝修筑的城墻古跡斑斑，道教建筑延慶觀(guān)風(fēng)格別致，開(kāi)封最古老的名勝古吹臺古樸典雅，以雕刻藝術(shù)著(zhù)稱(chēng)的山陜甘會(huì )館玲瓏剔透，還有著(zhù)名的中原古剎相國寺宏麗華美。
迎賓大道兩側的包公湖猶如四塊巨大的碧玉鑲嵌在古城，令人賞心悅目。開(kāi)封市致力于發(fā)展旅游事業(yè)，重修和新建了許多歷史人文景觀(guān)，如“清明上河園”、“包公祠”、“宋都御街”、“天波楊府”、“翰園碑林”一年一度的菊花花會(huì )等等。
眾多的名勝古跡，得天獨厚的歷史、人文資源，譽(yù)滿(mǎn)中外的民俗文化，每年都吸引著(zhù)大量的中外游客到開(kāi)封參觀(guān)、游覽。如今，開(kāi)封已被國家旅游局列為中原旅游區重點(diǎn)觀(guān)光游覽城市。
