書(shū)生(一古代書(shū)生的故事)
1.一古代書(shū)生的故事
蘇軾在京城會(huì )考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。
他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。
所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門(mén)生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。
在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊（成語(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的）！”并正式收蘇軾為弟子。 北宋仁宗時(shí)，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最?lèi)?ài)唱柳永的詞。
柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個(gè)馀杭縣宰。途經(jīng)江州，照例浪流妓家，結識謝玉英，見(jiàn)其書(shū)房有一冊"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。
因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時(shí)，柳永寫(xiě)新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門(mén)謝客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿(mǎn)回京，到江州與她相會(huì )。
不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛(ài)光景，又表今日失約之不快。
最后道："見(jiàn)說(shuō)蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問(wèn)朝朝暮暮，行云何處去？"謝玉英回來(lái)見(jiàn)到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣(mài)掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。
久別重逢，種種情懷難以訴說(shuō)，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
有一次，晏殊路過(guò)楊州，在城里走累了，就進(jìn)大明寺里休息。晏殊進(jìn)了廟里，看見(jiàn)墻上寫(xiě)了好些題詩(shī)。
他挺感興趣，就找了把椅子坐下。然后，讓隨從給他念墻上的詩(shī)，可不許念出題詩(shī)人的名字和身分。
晏殊聽(tīng)了會(huì )兒，覺(jué)得有一首詩(shī)寫(xiě)得挺不錯，就問(wèn)：“哪位寫(xiě)的？”隨從回答說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)的人叫王琪。”晏殊就叫人去找這個(gè)王琪。
王琪被找來(lái)了，拜見(jiàn)了晏殊。晏殊跟他一聊，挺談得來(lái)，就高興地請他吃飯。
倆人吃完飯，一塊到后花園去散步。這會(huì )兒正是晚春時(shí)候，滿(mǎn)地都是落花。
一陣小風(fēng)吹過(guò)，花瓣一團團地隨風(fēng)飄舞，好看極了。晏殊看了，猛地觸動(dòng)了自己的心事，不由得對王琪說(shuō)：“王先生，我每想出個(gè)好句子，就寫(xiě)在墻上，再琢磨個(gè)下句。
可有個(gè)句子，我想了好幾年，也沒(méi)琢磨出個(gè)好下句。” 王琪連忙問(wèn)：“請大人說(shuō)說(shuō)是個(gè)什么句子？” 晏殊就念了一句：“無(wú)可奈何花落去；” 王琪聽(tīng)了，馬上就說(shuō)：“您干嗎不對個(gè)——‘似曾相識燕歸來(lái)？’” 下句的意思是說(shuō)，天氣轉暖，燕子又從南方飛回來(lái)了，這些燕子好像去年見(jiàn)過(guò)面。
晏殊一聽(tīng)，拍手叫好，連聲說(shuō)：“妙，妙，太妙了！” 王琪的下句對得確實(shí)好，跟上句一樣，說(shuō)的都是春天的景色。拿“燕歸來(lái)”對“花落去”，又工整又巧妙。
用“似曾相識”對“無(wú)可奈何”也恰到好處。這兩句的音調正好平仄相對，念起來(lái)非常和諧好聽(tīng)。
晏殊對這兩句非常喜歡，他寫(xiě)過(guò)一首詞《浣溪沙》，里邊就用上了這副 歐陽(yáng)修4歲時(shí)，父親去世了。家里生活極其貧窮，母親供不起歐陽(yáng)修識字讀書(shū)。
歐陽(yáng)修買(mǎi)不起書(shū)，就經(jīng)常到李家（藏書(shū)豐富）去借。為了能借到書(shū)，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。
每當借到一本新書(shū)，他如獲至寶，如饑似渴地讀起來(lái)，常常是通宵達旦。碰到好文章，連抄帶背。
就是靠這種精神，歐陽(yáng)修成了我國古代文學(xué)史上的一代名家。 這天是上元佳節，正好也是趙明誠回家的日子，趙明誠剛在書(shū)房中坐定，丫環(huán)來(lái)報，有一位大學(xué)來(lái)的青年公子求見(jiàn)。
當那公子走進(jìn)書(shū)房，但見(jiàn)他頭戴繡花儒巾，身著(zhù)湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風(fēng)度翩翩。趙明誠連忙起坐，動(dòng)問(wèn)尊姓大名。
那書(shū)生舉止瀟灑，還了一揖，答道：“小生與兄素有同窗之誼。半月不見(jiàn)，吾兄為何如此健忘？”趙明誠醒過(guò)神來(lái)，不覺(jué)哈哈大笑，一把扯過(guò)女扮男裝的妻子。
吃過(guò)午飯后，男裝的李清照帶著(zhù)丫環(huán)，隨著(zhù)趙明誠穿街過(guò)巷，來(lái)到全城的中心大相國寺。游過(guò)了大相國寺，蜇進(jìn)一家外灶內堂的小吃鋪里，趙明誠專(zhuān)揀那市井之人慣吃而李清照見(jiàn)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的小吃，讓李清照都嘗一點(diǎn)，然后又在流浪藝人的擔子上買(mǎi)了些小泥人之類(lèi)的玩物。
大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。這個(gè)故事純粹是現在我們一些言情小說(shuō)作家筆下活生生的情節，看來(lái)，古人的浪漫的確甚有其事。
2.一古代書(shū)生的故事
楊大俠：書(shū)生體單力薄，那里能夠招架得住，一腳就被踢出兩丈開(kāi)外。
痛得哇哇直叫：“大老粗，我還沒(méi)講到叫小拉大師把咱倆寫(xiě)進(jìn)英雄譜的事兒呢！完都還沒(méi)完，就在那里像狗急跳墻似的。有人養，沒(méi)人教，一點(diǎn)禮貌都沒(méi)有。
大老粗，大老粗。”“你他媽的嘰嘰歪歪干啥？老子不耐煩了賞你一砣清疙瘩吃。”
說(shuō)著(zhù)就提起了如缽似的拳頭。兩個(gè)酸溜書(shū)生覺(jué)锝很沒(méi)有面子，自尊心受到了極大的傷害，想二人聯(lián)合起來(lái)把這莽夫搞了。
走到他身邊又馬上跑開(kāi)，書(shū)生看看壯如水牛的莽夫，又挽起袖子看看自己瘦如枯藤的胳膊，面面相覷，實(shí)在是力量極不對稱(chēng)啊。“君子報仇，十年不晚！大老粗，你跟我倆記住，總有一天要扁了你。”
說(shuō)完二人就躲開(kāi)了。
3.百無(wú)一用是書(shū)生的典故
一百件事情里連一件事情都做不了的人就是讀書(shū)人 意思就是 讀書(shū)人沒(méi)有用 當讓這種說(shuō)法是片面的 是某個(gè)書(shū)生的一時(shí)氣憤說(shuō)的話(huà) 出自某個(gè)書(shū)生生不逢時(shí)，慨然曰：于亂軍中取上將首級可也，于亂世中持三尺法平天下可也。
然生當太平之世，乃百無(wú)一用為一書(shū)生耳！ 一百件事情里連一件事情都做不了的人就是讀書(shū)人 '百無(wú)一用是書(shū)生'的具體出處請看以下資料 雜感 清 黃景仁 仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴 風(fēng)逢飄盡悲歌氣 泥絮招來(lái)薄幸名 十有九八堪白眼 百無(wú)一用是書(shū)生 莫因詩(shī)卷愁難成 春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲 古時(shí)候是冷兵器時(shí)代，而且戰爭極其頻繁，武力過(guò)人，熟讀兵書(shū)的將領(lǐng)是當時(shí)維持國家政權的最主要的力量，相比之下，讀書(shū)人雖然能靠科舉考試等途徑如朝為官，但是在他們看來(lái)，在朝中，民間掌握的權力地位似乎總是要低武將一籌，所以有些不得志的讀書(shū)人便吟出了"百無(wú)一用是書(shū)生"的話(huà)，其實(shí)不然的，特別是在現在這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時(shí)代，讀書(shū)人才是社會(huì )的主導力量。
4.百無(wú)一用是書(shū)生的典故
一百件事情里連一件事情都做不了的人就是讀書(shū)人 意思就是 讀書(shū)人沒(méi)有用 當讓這種說(shuō)法是片面的 是某個(gè)書(shū)生的一時(shí)氣憤說(shuō)的話(huà) 出自某個(gè)書(shū)生生不逢時(shí)，慨然曰：于亂軍中取上將首級可也，于亂世中持三尺法平天下可也。
然生當太平之世，乃百無(wú)一用為一書(shū)生耳！一百件事情里連一件事情都做不了的人就是讀書(shū)人 '百無(wú)一用是書(shū)生'的具體出處請看以下資料 雜感 清 黃景仁 仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴 風(fēng)逢飄盡悲歌氣 泥絮招來(lái)薄幸名 十有九八堪白眼 百無(wú)一用是書(shū)生 莫因詩(shī)卷愁難成 春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲 古時(shí)候是冷兵器時(shí)代，而且戰爭極其頻繁，武力過(guò)人，熟讀兵書(shū)的將領(lǐng)是當時(shí)維持國家政權的最主要的力量，相比之下，讀書(shū)人雖然能靠科舉考試等途徑如朝為官，但是在他們看來(lái)，在朝中，民間掌握的權力地位似乎總是要低武將一籌，所以有些不得志的讀書(shū)人便吟出了"百無(wú)一用是書(shū)生"的話(huà)，其實(shí)不然的，特別是在現在這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時(shí)代，讀書(shū)人才是社會(huì )的主導力量。
5.中國古代的書(shū)生有所成就的例子
1、鑿壁借光
東晉時(shí)期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫(xiě)了《西京雜記》一書(shū)。書(shū)中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)。可是家境貧寒，晚上想讀書(shū)而無(wú)燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥
后漢時(shí)，南陽(yáng)有一書(shū)生名叫高鳳，少時(shí)，“家以農畝為業(yè)”，他卻“專(zhuān)精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著(zhù)小麥。為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護。突然，天降暴雨。此時(shí)的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書(shū)呢。不知不覺(jué)中雨水將庭院中的小麥沖跑了。一會(huì )兒，高鳳的妻子從地里趕回來(lái)了，一看，啊呀！簡(jiǎn)直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書(shū)中神游。在妻子的責問(wèn)聲中，高鳳才恍如從夢(mèng)中醒來(lái)。后來(lái)，人們用“流麥、中庭麥”等稱(chēng)美讀書(shū)專(zhuān)致，用“流麥士”稱(chēng)書(shū)呆子。
3、截蒲為牒
漢代有一位名叫路溫舒的人，小時(shí)候他的父親叫他去放羊。路溫舒在放羊的同時(shí)，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡(jiǎn)，用蒲簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。
4、囊螢映雪
《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》、《晉書(shū)·車(chē)胤傳》晉代車(chē)胤小時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū)；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書(shū)。家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
6.中國古代書(shū)生夜讀故事有哪些
古人刻苦讀書(shū)的故事1.囊螢映雪
比喻貧士苦讀的典故。“囊螢”典出《藝文類(lèi)聚·續晉陽(yáng)秋》：“車(chē)胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書(shū)螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。
古人刻苦讀書(shū)的故事2.鑿壁偷光
形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”此典又可寫(xiě)作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
古人刻苦讀書(shū)的故事3.映月讀書(shū)
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書(shū)的典故。事出《南齊書(shū)·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。
7.“白面書(shū)生”指的是哪些人
白面書(shū)生所指的就是一些專(zhuān)門(mén)學(xué)習書(shū)本上的知識，而人生閱歷比較少的一些人，泛指一些體格比較文弱的讀書(shū)人，關(guān)于版面服務(wù)生的這個(gè)典故，要說(shuō)到南北朝的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)期里面曾經(jīng)有一個(gè)叫做沈慶之的年輕人，這個(gè)人可以說(shuō)從小就非常的有才華，尤其是對于打仗這一塊非常有想法，所以說(shuō)打了很多次勝仗，后來(lái)就被皇帝封成了一位大將軍，當時(shí)是專(zhuān)門(mén)在邊疆地區防守，后來(lái)皇帝想要向其他地方擴展自己國家的領(lǐng)土，沈慶之知道之后勸阻皇帝，當時(shí)皇帝并不聽(tīng)，就想要找幾位文官來(lái)討論。
沈慶之知道這件事情之后，就非常無(wú)可奈何的告訴皇帝治理國家，就和我們一個(gè)人治理自己的家是一樣的，如果說(shuō)想要在家里織布的話(huà)，就需要去找那些懂得織布的人，現在大王竟然想要去擴充疆土，也就是占領(lǐng)別的國家，那么來(lái)找兩個(gè)對這方面根本不懂的文官來(lái)討論，肯定是討論不出來(lái)的，而且最終的結果就是以失敗而告終，皇帝當時(shí)非常的不耐煩，覺(jué)得自己的決定就是正確的，最終戰爭卻以失敗而告終，后來(lái)大家就逐漸用沈慶之所說(shuō)的白面書(shū)生來(lái)形容那些沒(méi)有任何經(jīng)驗的文弱的讀書(shū)人。
白面書(shū)生更多的用的都是敬語(yǔ)，是說(shuō)真正的諷刺這些人什么都不懂，而是說(shuō)這些人或許在打仗領(lǐng)兵這一方面不懂，但是在其他方面還是非常擅長(cháng)的，可能在很多五官的心中認為難怪沒(méi)有多大的作用，保家衛國還得靠將士。
其實(shí)白變書(shū)生這個(gè)詞成語(yǔ)我們大家都知道意思，而且意思也非常的好理解，關(guān)于白面書(shū)生的典故也是非常有意思的，相信大家閱讀了之后，了解的更加清楚了。對不起對不起對不
8.古代兩書(shū)生趕考的故事
春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風(fēng)而歸，西羌積石山，有一個(gè)賢士，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書(shū)，養成了濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)，那時(shí)候左伯桃已經(jīng)快上五十年紀，因鑒于中國諸侯行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒(méi)有做官的念頭，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書(shū)一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來(lái)，迤邐來(lái)到雍地，時(shí)值嚴冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風(fēng)，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進(jìn)，看看天色漸漸黑了下來(lái)，遠遠望見(jiàn)遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點(diǎn)燈亮來(lái)，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門(mén)求宿，屋里走出一個(gè)書(shū)生來(lái)，四十四五年紀，知道了左伯桃的來(lái)意，便一口歡迎他進(jìn)屋去。左伯桃進(jìn)得屋內，上下一看，只見(jiàn)屋中家具簡(jiǎn)單，而且破陋不堪，一張床上滿(mǎn)堆了一些書(shū)卷，左伯桃請教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只愛(ài)好讀書(shū)，想救國救民的人，二人三言?xún)烧Z(yǔ)，便十分投機，大有“恨相見(jiàn)之太晚”的意思，兩人便結拜做異姓骨肉。
左伯桃見(jiàn)羊角哀一表人材，學(xué)識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個(gè)心思。一日天晴，兩人便帶了一點(diǎn)干糧往楚國而去。
曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天又降下大雪來(lái)，左伯桃兀自思量，這點(diǎn)干糧，若供給一人受用，還能到得楚國，否則兩個(gè)人都要餓死。他自己知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有羊角哀的淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來(lái)坐著(zhù)休息。等羊角哀把大石搬來(lái)，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。言畢死去。
羊角哀到了楚國得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見(jiàn)關(guān)角哀時(shí)，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首尋著(zhù)之后，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。羊角哀便在這里守墓。
左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散，見(jiàn)左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。一夜：羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃遍體鱗傷而來(lái)。訴說(shuō)荊軻的兇暴，羊角哀醒來(lái)之后：提劍到左伯桃墳前說(shuō)道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過(guò)他，讓小弟來(lái)幫你的忙罷。”說(shuō)罷，自刎而死。是夜：狂風(fēng)暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。天明：荊軻的墳爆開(kāi)了。
這消息給楚元王知道之后，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。
