三國(guó)演義的成語(yǔ)典故(三國(guó)演義中的成語(yǔ)故事)
1.三國(guó)演義中的成語(yǔ)故事
望梅止渴 曹操帶兵攻打張繡，行軍路過(guò)一片荒涼的干旱地區(qū)，將士們又累又渴，因?yàn)榭诳识疾辉敢庠僮摺?/p>
此時(shí)，曹操靈機(jī)一動(dòng)，告訴將士們說(shuō)："前面有一片梅林，梅樹(shù)結(jié)滿了梅子。我們只要走過(guò)這一片大原野，就有梅子可以吃嘍。
"一想到梅子將士們嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，將士們雖沒(méi)見(jiàn)到梅林，但已經(jīng)有水喝了。
舌戰(zhàn)群儒 曹操大軍沿江結(jié)寨，訓(xùn)練水軍，準(zhǔn)備吞并江東。東吳君臣驚疑憂懼，和戰(zhàn)不定。
為聯(lián)吳抗曹，諸葛亮隨魯肅過(guò)江意圖說(shuō)服孫權(quán)。魯肅引諸葛亮見(jiàn)了東吳的一群謀士，東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，最后被諸葛亮說(shuō)得啞口無(wú)言，東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。
諸葛亮在眾多東吳群儒面前滔滔不絕的論戰(zhàn)，與東吳君臣談?wù)撎煜麓髣?shì)，指出和戰(zhàn)利害，終于說(shuō)服孫權(quán)，與劉備聯(lián)合抗曹，扭轉(zhuǎn)不利的形勢(shì)。 草船借箭 東吳與劉備聯(lián)合抗曹，周瑜命諸葛亮十日內(nèi)制作十萬(wàn)支箭。
諸葛亮說(shuō)只擊需三日，并立下軍令狀。魯肅來(lái)見(jiàn)諸葛亮，第一天不見(jiàn)動(dòng)靜，第二天也不動(dòng)。
第三天四更時(shí)分，諸葛亮密請(qǐng)魯肅到船上。同時(shí)，把二十條船用繩索連好，向曹營(yíng)進(jìn)發(fā)。
此時(shí)，江上大霧迷漫，對(duì)面看不見(jiàn)人。五更時(shí)分，船只接近曹營(yíng)。
諸葛亮讓軍士們?cè)诖侠薰膮群?，裝作周瑜來(lái)偷襲。無(wú)奈江上霧大看不清楚，曹操只好調(diào)三千弓箭手向船上射箭。
待草人身上密密地插滿了箭，天已放亮，諸葛亮下令收船。軍士們高喊著："謝謝曹丞相的箭。
"高高興興地往回走了?；貭I(yíng)后，把箭取下，十萬(wàn)有余 錦囊妙計(jì) 劉備利用周瑜，曹仁廝殺之際，乘虛襲取了南郡，荊州，襄陽(yáng)。
周瑜十分氣憤，此時(shí)正值劉備喪偶，周瑜計(jì)上心來(lái)，想以招親之計(jì)，借此來(lái)囚禁劉備以索討荊州。趙云陪劉備前往南徐同孫權(quán)之妹孫夫人成親。
臨走，諸葛亮給了趙云三個(gè)錦囊。吩咐到南徐時(shí)打開(kāi)第一個(gè)，到年底時(shí)打開(kāi)第二個(gè)，危急無(wú)路時(shí)打開(kāi)第三個(gè)。
趙云照吩咐到了南徐打開(kāi)第一個(gè)錦囊，大肆宣揚(yáng)婚訊，結(jié)果周瑜安排的假戲成真，周瑜心里叫苦不迭。當(dāng)劉備迷戀新婚生活時(shí)，趙云打開(kāi)第二個(gè)錦囊，與劉備說(shuō)曹軍要報(bào)赤壁之仇，荊州危急要他趕快回去，劉備和孫夫人借口去江邊祭祖，一路向荊州方向奔去。
被孫權(quán)，周瑜派出的軍隊(duì)攔住去路，趙云打開(kāi)第三個(gè)錦囊，劉備依計(jì)想孫夫人哭訴孫權(quán)，周瑜用美人計(jì)誘殺自己的陰謀，夫人大怒，斥退追兵。劉備安全回到荊州，周瑜派追兵追趕，被諸葛亮安排的伏兵殺得大敗，周瑜賠了夫人又折兵。
樂(lè)不思蜀 一天，司馬文王問(wèn)劉禪：“你很思念蜀國(guó)嗎？”劉禪說(shuō)：“這里很快樂(lè)，我不思念蜀國(guó)。”隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀沂翘焯於荚诘肽钪?/p>
’”等到后來(lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答，說(shuō)完并閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭于是說(shuō)：“為何你剛才所說(shuō)的話，像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著司馬昭說(shuō)：“您的話確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)?！?/p>
左右的人都笑了。青梅煮酒 曹操出兵壽春，轉(zhuǎn)戰(zhàn)徐州，敗袁術(shù)，殺呂布，官封中郎將，關(guān)內(nèi)侯，威權(quán)更盛。
獻(xiàn)帝不甘心受控制，在衣帶中放入詔書(shū)，令董承設(shè)計(jì)除掉曹操。劉備這時(shí)正依附曹操，也參與了預(yù)謀。
為防曹操謀害，劉備于后園種菜，以為韜晦之計(jì)。一日，曹操青梅煮酒，請(qǐng)劉備在小亭對(duì)飲，論天下英雄只有劉備和他兩人。
劉備聽(tīng)聞一驚，將筷子掉落在地上。幸好當(dāng)時(shí)雷聲乍起，劉備急中生智，沉著地俯身拾筷，說(shuō)道："一震之威，乃至于此！"巧妙地掩飾了過(guò)去。
曹操認(rèn)為劉備是個(gè)胸?zé)o大志，膽小如鼠的庸人，從此再也不疑劉備了。不久，劉備就以截?fù)粼g(shù)為名脫離了曹操。
1煮豆燃萁 比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘， 2才高八斗 謝靈運(yùn)贊賞曹植的才華，稱(chēng)他占天下才十分之八，是溢美之辭。
后以“才高八斗”形容人文才極高。 3司馬昭之心，路人皆知 高貴鄉(xiāng)公曹髦眼看皇權(quán)旁落，曹魏江山毀敗有日，氣憤不已地說(shuō)出這句話，意在告訴親信，司馬昭篡權(quán)之意昭然若揭，義當(dāng)共謀之。
后以“司馬昭之心”比喻人所共知的陰謀或野心。 4言過(guò)其實(shí) “言過(guò)其實(shí)”本謂馬謖之為人言辭浮夸，超過(guò)其實(shí)際才能。
引申之，則泛指一切夸飾之辭。 5窮兵黷武 窮，盡。
窮兵，用盡兵力。黷，濫用。
黷武，濫用兵力，好戰(zhàn)。 6三馬同槽 據(jù)傳說(shuō)三國(guó)時(shí)曹操曾作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)三馬同食一槽。
魏正始后，即出現(xiàn)司馬懿和他的兒子司馬師、司馬昭把持曹魏軍政大權(quán)的局勢(shì)，詳見(jiàn)《晉書(shū)?宣帝紀(jì)》。后以“三馬同槽”比喻幾人同掌大權(quán)。
7生子當(dāng)如孫仲謀 曹操與孫權(quán)相持于溽須，曹操攻而不能破，且見(jiàn)吳軍陣容整肅，孫權(quán)英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊語(yǔ)，這又是一句罵署之言。
后人常以此比喻希望晚輩英賢。 8萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 原意是周瑜定計(jì)火攻曹操，作好了一切準(zhǔn)備，忽然想起不刮東風(fēng)無(wú)法勝敵。
后以此比喻一切準(zhǔn)備工作全部作好，等待行動(dòng)。 9覆巢之下豈有完卵 覆巢之下豈有完卵，字面意思是鳥(niǎo)巢既傾覆，其卵當(dāng)皆破。
用來(lái)比喻一人罹禍，全家老少不得幸免。 10士別三日，便當(dāng)刮目相待 。
2.關(guān)于三國(guó)演義的成語(yǔ)典故,10個(gè),要簡(jiǎn)略的
初出茅廬
諸葛亮答應(yīng)劉備出山，就亮設(shè)計(jì)在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。后稱(chēng)初次出來(lái)做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會(huì)，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗(yàn)。
舌戰(zhàn)群雄
曹操大軍準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。
錦囊妙計(jì)
孫權(quán)用公瑾之計(jì)，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個(gè)用錦做成的袋子，吩咐說(shuō)：“內(nèi)封三條神妙計(jì)策，到時(shí)依次打開(kāi)行事?！壁w云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計(jì)破了公瑾計(jì)策，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語(yǔ)是比喻及時(shí)解救危急的好辦法。
羽扇綸巾
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車(chē)出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車(chē)上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
鼎足三分
赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭(zhēng)，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國(guó)紛爭(zhēng)局面。所以，《三國(guó)演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
樂(lè)不思蜀
蜀漢后主劉禪被司馬氏俘虜，問(wèn)之是否想家，說(shuō)：此間樂(lè)，不思蜀。形容快樂(lè)過(guò)頭，忘記了老家。
紙上談兵
原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)將領(lǐng)趙括書(shū)讀兵書(shū)卻生硬套取不思變通，導(dǎo)致長(zhǎng)平大敗
在三國(guó)里指馬謖街亭一役，自認(rèn)為飽讀兵書(shū)一意孤行，而失去街亭從而導(dǎo)致失去戰(zhàn)機(jī)的事情.
后比喻一些人只注重理論而不切實(shí)際導(dǎo)致失敗.
空城計(jì)
三國(guó)時(shí)期，蜀兵敗而退，諸葛武侯在手下無(wú)兵的情況下，彈奏撫琴大開(kāi)城門(mén)迎接追來(lái)的司馬懿，司馬懿恐有疑兵而不敢冒進(jìn)，后撤退.
后比喻在自己陷入危機(jī)的時(shí)刻，利用周?chē)h(huán)境造成假象，令對(duì)手不敢輕進(jìn).
士別三日，當(dāng)刮目相看
吳國(guó)呂蒙，自幼刻苦，習(xí)武讀書(shū).后成為吳國(guó)將軍，令孫權(quán)震驚，孫權(quán)很難想象得出此人就是當(dāng)年那個(gè)吳下阿蒙了.
后比喻在一段時(shí)間后再與某人重逢時(shí)，此人給人一種耳目一新的感覺(jué)
白帝托孤：
蜀漢章武三年（223年）四月，劉備病危，他把諸葛亮從成都召來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你的才能勝過(guò)曹丕十倍，必能安邦定國(guó)，完成大業(yè)。我的兒子劉禪，才能平庸，如果他可以輔佐就輔佐他，如果他實(shí)在無(wú)才，你可自取之！”諸葛亮流著淚說(shuō)：“陛下這樣信任我，我怎敢不竭盡全力輔佐幼主，我愿以死效忠貞之節(jié)?！眲溆诌z命劉禪：“你要像侍奉父親那樣與丞相相處?！眲渌篮?，諸葛亮便肩負(fù)起管治國(guó)家和復(fù)興漢室的重?fù)?dān)。
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3.三國(guó)演義的成語(yǔ)故事
三顧茅廬 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市.一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。 諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
七擒孟獲 東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。
就在這時(shí)，蜀南方之南蠻又來(lái)犯蜀，諸葛亮當(dāng)即點(diǎn)兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰(zhàn)諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。
但孟獲卻不服氣，說(shuō)什么勝敗及兵家常事?？酌鞯弥恍ο铝罘帕嗣汐@。
放走孟獲后，孔明找來(lái)他的副將，故意說(shuō)孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽(tīng)了十分生氣，大聲喊冤，于是孔明將他也放了回去。
副將回營(yíng)后，心里一直憤憤不平。一天，他將孟獲請(qǐng)入自己帳內(nèi)，將孟獲捆綁后送至了漢營(yíng)。
孔明用計(jì)二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。這次，漢營(yíng)大將們都有些想不通。
他們認(rèn)為大家遠(yuǎn)涉而來(lái)，這么輕易地放走敵人簡(jiǎn)直是像開(kāi)玩笑一樣?？酌鲄s自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有后患。
孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優(yōu)給他獻(xiàn)了個(gè)計(jì)謀。半夜時(shí)分，孟優(yōu)帶人來(lái)到漢營(yíng)詐降，孔明一眼就識(shí)破了他，于是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優(yōu)帶來(lái)的人喝得酩酊大醉。
這時(shí)孟獲按計(jì)劃前來(lái)劫營(yíng)，卻不料自投羅網(wǎng)，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。
孟獲回到大營(yíng)，立即著手整頓軍隊(duì)，待機(jī)而發(fā)。一天，忽有探子來(lái)報(bào)：孔明正獨(dú)自在陣前察看地形。
孟獲聽(tīng)后大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉。
孔明知他這次肯定還是不會(huì)服氣，再次放了他。孟獲帶兵回到營(yíng)中。
他營(yíng)中一員大將帶來(lái)洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數(shù)次被擒數(shù)次被放，心里十分感激諸葛亮。為了報(bào)恩，他與夫人一起將孟獲灌醉后押到漢營(yíng)。
孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內(nèi)賊陷害?？酌鞅愕谖宕畏帕怂?，命他再來(lái)戰(zhàn)。
這次，孟獲回去后不敢大意，他去投奔了木鹿大王。這木鹿大王之營(yíng)極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險(xiǎn)，加上蠻兵使用了野獸入戰(zhàn)，使?jié)h兵敗下陣來(lái)。
這之后漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長(zhǎng)孟節(jié)指點(diǎn)，他們才安全回到大營(yíng)。
回營(yíng)后，孔明造了大于真獸幾倍的假獸。當(dāng)他們?cè)俅闻c木鹿大王交戰(zhàn)時(shí)，木鹿的人馬見(jiàn)了假獸十分害怕不戰(zhàn)自退了。
這次孟獲心里雖仍有不服，但再?zèng)]理由開(kāi)口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。孟獲被釋后又去投奔了烏戈國(guó)，這烏戈國(guó)國(guó)王兀突骨擁有一支英勇善戰(zhàn)的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。
孔明對(duì)此卻早有所備，他用火攻將烏戈國(guó)兵士皆燒死于一山谷中。孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。
孟獲忙跪下起誓：以后將決不再謀反。孔明見(jiàn)他已心悅誠(chéng)服，覺(jué)得可以利用，于是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽(tīng)后不禁深受感動(dòng)。
從此孔明便不再為南蠻擔(dān)心而專(zhuān)心對(duì)付魏國(guó)去了。 樂(lè)不思蜀 當(dāng)時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽(yáng)。
司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門(mén)致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。
當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國(guó)破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。
司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎？”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè)，我不思念蜀。”他的舊臣谷正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下，等會(huì)兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念??！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”
劉禪聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把谷正教他的話學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。
司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)“咦，這話怎么像是谷正說(shuō)的？”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)呀！司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。
劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè)不思蜀”典故 七步成詩(shī) 曹操死后長(zhǎng)子曹丕繼位。曹丕唯恐幾個(gè)弟弟與他爭(zhēng)位，便先下手為強(qiáng)，奪了二弟曹彰的兵權(quán)；又逼四弟曹熊上了吊。
此時(shí)就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題。
4.出自三國(guó)演義的成語(yǔ)故事
桃園結(jié)義 桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。
提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。
梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"（《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》）清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們頗為莊重的入會(huì)儀式上，必定不會(huì)忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。 ?wtp=tt 草船借箭 周瑜提出讓諸葛亮在10日之內(nèi)趕制10萬(wàn)枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說(shuō)：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事。”
他表示：“只須3天的時(shí)間，就可以辦完復(fù)命。周瑜一聽(tīng)大喜，當(dāng)即與諸葛亮立下了軍令狀。
在周瑜看來(lái)，諸葛亮無(wú)論如何也不可能在3天之內(nèi)造出10萬(wàn)枝箭，因此，諸葛亮必死無(wú)疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內(nèi)會(huì)造出10萬(wàn)枝箭。
諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動(dòng)靜，打探虛實(shí)。諸葛亮一見(jiàn)魯肅就說(shuō)：“3日之內(nèi)如何能造出10萬(wàn)枝箭？還望子敬救我！”忠厚善良的魯肅回答說(shuō)：“你自取其禍，叫我如何救你？”諸葛亮說(shuō)：“只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別豎在船的兩舷。
這一切，我自有妙用，到第三日包管會(huì)有10萬(wàn)枝箭。但有一條，你千萬(wàn)不能讓周瑜知道。
如果他知道了，必定從中作梗，我的計(jì)劃就很難實(shí)現(xiàn)了?！濒斆C雖然答應(yīng)了諸葛亮的請(qǐng)求，但并不明白諸葛亮的意思。
他見(jiàn)到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準(zhǔn)備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽(tīng)罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)?？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無(wú)動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上，并告訴魯肅要去取箭。
魯肅不解地問(wèn)：“到何處去?。俊敝T葛亮回答道：“子敬不用問(wèn)，前去便知?！濒斆C被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個(gè)究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(zhǎng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。
時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開(kāi)，橫于曹軍寨前。
然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。魯肅見(jiàn)狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操?zèng)Q不敢毅然出戰(zhàn)。
你我盡可放心地飲酒取樂(lè)，等到大霧散盡，我們便回?！?曹操聞報(bào)后，果然擔(dān)心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰(zhàn)。
他急調(diào)旱寨的弓弩手6000人趕到江邊，會(huì)同水軍射手，共約1萬(wàn)多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。
過(guò)了一段時(shí)間后，諸葛亮又從容地命令船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí)，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。
此時(shí)，諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭！”當(dāng)曹操得知實(shí)情時(shí)，諸葛亮的取箭船隊(duì)已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊(duì)返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)3天。魯肅目睹其事，極稱(chēng)諸葛亮為“神人”。
諸葛亮對(duì)魯肅講：自己不僅通天文，識(shí)地利，而且也知奇門(mén)，曉陰陽(yáng)。更擅長(zhǎng)行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì)，在3天之前已料定必有大霧可以利用。
他最后說(shuō)：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我！”當(dāng)周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。 ?wtp=tt 三顧茅廬 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。 望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。
到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。
可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都。
5.三國(guó)演義都有哪些著名的典故
1、千里走單騎
公元200年，關(guān)羽、劉備下邳失散，關(guān)羽陷身曹營(yíng)。劉備去投袁紹，關(guān)羽得知?jiǎng)湎侣?，單人匹馬保護(hù)二家皇嫂千里尋兄。在五關(guān)當(dāng)中分別受到了孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻攔；關(guān)羽被逼無(wú)奈，過(guò)五關(guān)斬六將。最后在古城兄弟君臣夫妻相會(huì)。戲文當(dāng)中又叫古城會(huì)。
2、舌戰(zhàn)群儒
公元207年，諸葛亮為聯(lián)盟孫權(quán)抵抗曹操的過(guò)程中遭到東吳諸謀士的責(zé)難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無(wú)言。
3、三顧茅廬
公元207年冬至公元208年春，當(dāng)時(shí)屯兵新野的劉備，帶著大將關(guān)羽、張飛，三次到南陽(yáng)鄧縣隆中諸葛草廬請(qǐng)諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。
4、草船借箭
公元208年7月，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬(wàn)支箭），機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)，卻淡定表示“只需要三天”。后來(lái)，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬(wàn)支箭，立下奇功。
5、空城計(jì)
228年春，魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開(kāi)城門(mén)，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。
6.三國(guó)演義中的成語(yǔ)的典故
桃園結(jié)義，大意失荊州，火燒連營(yíng)，草船借箭，三顧茅廬，
畫(huà)餅充饑，望梅止渴，妄自菲薄，智取陳倉(cāng)，七擒七縱，
舌戰(zhàn)群儒，六出祁山，如嚼雞肋，三英戰(zhàn)呂布，單刀赴會(huì)，
得隴望蜀，樂(lè)不思蜀，負(fù)重致遠(yuǎn)，出言不遜，兵貴神速，
斷頭將軍，車(chē)載斗量，勢(shì)如破竹，老牛舐?tīng)伲瑘?jiān)壁清野，
七步之才，才占八斗，七步成詩(shī)，骨肉相殘，巢毀卵破，
一身是膽，顧曲周郎，超群絕倫，如魚(yú)得水，如飲醇醪，
髀肉復(fù)生，步步為營(yíng)，偃旗息鼓，空城計(jì)，苦肉計(jì)，連環(huán)計(jì)，
欲擒故縱，吳下阿蒙，刮骨療毒，計(jì)收姜維，江東赴會(huì)，
呂布戲貂禪，擊鼓罵曹，蔣干盜書(shū)，走馬薦諸葛，愿打愿挨，
張飛賠罪，義放曹操，水淹七軍，過(guò)五關(guān)斬六將，初出茅廬，
萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，單騎救主，橫槊賦詩(shī)，馬躍檀溪，
鞠躬盡瘁，死而后已，
身在曹營(yíng)心在漢，
司馬昭之心路人皆知。
