舟山(舟山民間故事)
1.舟山民間故事
呵呵，我就是來(lái)自舟山的流傳于民間的口頭文學(xué)創(chuàng)作，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部份，在各個(gè)地區(qū)又各有自己的不同特色。
舟山各類(lèi)民間文學(xué)作品無(wú)不烙有大海的印記，是地道的海洋文藝精品瑰寶?！昂Ｑ髣?dòng)物傳說(shuō)”“海洋特產(chǎn)傳說(shuō)”“海島風(fēng)俗傳說(shuō)”“島礁地名傳說(shuō)”“海島佛道傳說(shuō)”，以及“龍的傳說(shuō)”“魚(yú)類(lèi)故事”等等，都是最能反映海洋文藝特色的民間文學(xué)作品。
魚(yú)類(lèi)故事？ 大量的魚(yú)類(lèi)故事帶有寓言童話性質(zhì)。比如說(shuō)，“癩頭黃魚(yú)”的故事講的是黃魚(yú)與箬鰨魚(yú)賽跑，黃魚(yú)傲氣十足，猛沖猛闖，一頭碰在礁石上，碰得頭破血流，頭里嵌進(jìn)兩粒石頭（石首），至今還取不出來(lái)；箬鰨魚(yú)投機(jī)取巧，想走近路，心急慌忙鉆進(jìn)一條石縫，刮去了半邊鱗，至今還有半邊身體長(zhǎng)不起魚(yú)鱗；站在一旁看熱鬧的蝦蟲(chóng)孱，見(jiàn)兩個(gè)賽手一雙受傷，幸災(zāi)樂(lè)禍，哈哈大笑，笑得合不攏嘴巴，成為“拖嘴蝦蟲(chóng)孱”。
故事把三種魚(yú)的特征、性格都形象化地告訴了讀者。類(lèi)似這樣的故事，還有“梅子游大?！薄皫~(yú)舞師”“群魚(yú)斗黑鯊”“鰳魚(yú)投親”等等，都含有豐富的知識(shí)和情趣。
諸如：海蜇為什么自己沒(méi)有眼睛，要“海蜇行走蝦當(dāng)眼”為什么說(shuō)“鯧魚(yú)真笨，枉自稱能，好縮勿縮，自送性命”，而“鰳魚(yú)更笨，鋒快腹棱，好進(jìn)勿進(jìn)，掛網(wǎng)送命”為什么兇猛無(wú)比的黑鯊魚(yú)竟會(huì)被小魚(yú)、小蝦、蚌蛤、青蟹打得落花流水，遍體鱗傷，渾身是沙這些故事，既說(shuō)明了各種魚(yú)類(lèi)的習(xí)性，又向人們揭示了善者受尊敬、惡者遭唾棄、驕者必遭殃的哲理，給人以啟示。 漁民生活故事？ 舟山民間故事中，有許多反映漁民生活情趣的故事，諸如“魚(yú)哪里最好吃”“狀元老爺與抲魚(yú)阿毛”“二漿囝打賭招親”等，都是贊美漁民聰明才智的故事。
“魚(yú)哪里最好吃”，講的是皇帝請(qǐng)左右丞相和兵部尚書(shū)三個(gè)大臣吃飯，當(dāng)廚子送上一盆魚(yú)來(lái)時(shí)，皇帝問(wèn)三大臣：魚(yú)哪里的肉最好吃左丞相搶先說(shuō)：“魚(yú)頭最好吃”，皇帝聽(tīng)了不作聲。右丞相見(jiàn)皇帝對(duì)左丞相的說(shuō)法沒(méi)有表示贊同的態(tài)度，就投機(jī)取巧地接著說(shuō)：“魚(yú)身子最好吃”，兵部尚書(shū)見(jiàn)皇帝仍然沒(méi)有表示贊同，馬上接口說(shuō)：“魚(yú)尾巴最好吃”。
皇帝聽(tīng)了很生氣，說(shuō)：“你們?nèi)硕际俏业淖笥沂?，吃條魚(yú)的看法都統(tǒng)一不了，都想討我歡喜，如果遇到國(guó)家大事，你們也這樣嗎”一氣之下，就傳武士把他們都打入天牢。幸虧軍師站出來(lái)說(shuō)公道話：為吃一條魚(yú)，傷害三大臣，不合情理；而且三個(gè)人當(dāng)中總有一個(gè)說(shuō)對(duì)的，不問(wèn)青紅皂白，一律打入天牢，也不公平。
他提議去請(qǐng)個(gè)老漁民來(lái)問(wèn)問(wèn)。結(jié)果，老漁民請(qǐng)來(lái)了。
老漁民走到十里亭，左丞相派人在等候，先送上五兩金子，叫他見(jiàn)了皇帝要說(shuō)魚(yú)頭最好吃；進(jìn)了五里亭，右丞相派人等在哪里了，也送上五兩金子，叫他見(jiàn)了皇帝要說(shuō)魚(yú)身子最好吃；到了紫禁城門(mén)口，兵部尚書(shū)也派人在等了，又送上五兩金子，叫他見(jiàn)了皇帝要說(shuō)魚(yú)尾巴最好吃。老漁民不客氣，禮金一一收下，全都答應(yīng)了他們的要求。
老漁民見(jiàn)了皇帝后，說(shuō)：“吃魚(yú)要看季節(jié)，春季里，魚(yú)到處尋食吃，吃得肥頭大腦，這時(shí)的魚(yú)頭最好吃；夏季里，天熱氣溫高，魚(yú)深沉海底，休養(yǎng)生息，養(yǎng)得肚子胖臌臌，這時(shí)的魚(yú)身子再好吃；秋季里，魚(yú)要尋找合適場(chǎng)地產(chǎn)卵，東游西游，尾巴活動(dòng)量大，這時(shí)候的魚(yú)尾巴最好吃；到了冬季，魚(yú)經(jīng)過(guò)一年的游弋活動(dòng)，又剛產(chǎn)過(guò)卵，從頭到尾都是胖鼓鼓的肉，這時(shí)候整條魚(yú)都好吃。”皇帝聽(tīng)了，覺(jué)得有理，獎(jiǎng)了老漁民十兩金子，赦了三位大臣。
這個(gè)故事，既說(shuō)了老漁民的聰明才智，又有力地諷刺了那些專門(mén)討好上司、見(jiàn)臉行事的大臣，也挖苦了封建帝王的昏庸無(wú)能。類(lèi)似這樣的故事，在漁村中流傳很多很多。
漁民故事中，還有一類(lèi)專講漁民風(fēng)格、精神的，如“青浜廟子湖、菩薩穿籠褲”的故事，講述老漁民才伯公為漁民點(diǎn)火引航；“岑港白老龍”的故事，是說(shuō)龍的化身?xiàng)罡洗筇鏉O家捕魚(yú)；“船眼睛的來(lái)歷”是講漁民期望自己有一雙能看穿海底的眼睛，以求多捕魚(yú)、免災(zāi)難的心愿。還有“龍王輸棋”“漁翁得印服龍王”等故事，都是反映漁民群眾天不怕、地不怕，敢與龍王爭(zhēng)高下的無(wú)私無(wú)畏精神。
島礁地名故事？ 舟山群島的千余島礁，以其神奇的色彩分布于東海之中，幾乎每一個(gè)島礁都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。諸如：“坍東京漲崇明的傳說(shuō)”“沈家門(mén)的來(lái)歷”“鐵拐李說(shuō)蓬萊”“金藏（塘）山的故事”“安期生潑墨灑桃花”，以及“娘娘礁”“五虎礁”“美女礁”“太婆礁”“寡婦礁”等等，這些島、礁?jìng)髡f(shuō)故事，大多有關(guān)懲惡揚(yáng)善、戰(zhàn)天斗海、勤勞節(jié)儉、孝敬長(zhǎng)輩等內(nèi)容，也有不少故事是講島名、礁名來(lái)歷的。
“坍東京漲崇明”的故事，既有揚(yáng)善懲惡的內(nèi)容，又有孝敬父母的內(nèi)容，兼及島嶼變遷的來(lái)歷?！疤一ㄉ健钡墓适?，描述了當(dāng)年安期生來(lái)桃花島隱居、修行、煉丹的過(guò)程，以及他離去時(shí)“潑墨灑桃花”而流傳千古的佳話，桃花島的地名即由此而得。
自從八十年代流行金庸的《射雕英雄傳》以后，更給桃花島增添了許多詼諧而神奇的故事傳說(shuō)。 船的故事？ 舟山人身居海島，開(kāi)門(mén)見(jiàn)海，行旅賴船。
船既是生產(chǎn)工具又是交通工具。所以，船在舟山人心目中是神圣之物，看得比生命還重要。
眾多的漁船故事即由此而生。諸如：漁民為什。
2.普陀山的典故傳說(shuō)
普陀山的典故傳說(shuō)：據(jù)史書(shū)記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有梵僧來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。
唐咸通四年日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋遭遇風(fēng)浪，數(shù)番前行無(wú)法如愿。遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，故稱不肯去觀音。
后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶，史稱震旦第一佛國(guó)。
擴(kuò)展資料：普陀山素有海天佛國(guó)、南海圣境之稱，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。普陀山是東海舟山群島中的一個(gè)小島，南北狹長(zhǎng)，面積約12.5平方公里。
島上風(fēng)光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山合稱中國(guó)佛教四大名山，而且又以山、水二美著稱的名山，普陀山這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美。
農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九日又稱普陀山三大香會(huì)期，每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會(huì)。此時(shí)普陀盛況空前，從普濟(jì)寺的中門(mén)到佛頂山，香客如涌，從法雨寺的九龍殿到千級(jí)石階的香云山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級(jí)而上，虔誠(chéng)之至，令人感悟。
1997年農(nóng)歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏云密布，妙善大和尚宣布銅像開(kāi)光時(shí)，剎那間天門(mén)洞開(kāi)，陽(yáng)光普照，令海內(nèi)外信徒無(wú)不傾服。普陀山觀音香會(huì)節(jié)起源于觀音應(yīng)化誕生或成道等日。
每年農(nóng)歷二月十九觀音圣誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日，海內(nèi)外佛門(mén)弟子。不論遠(yuǎn)近紛紛從四面八方云集普陀山敬香朝拜和參加法會(huì)。
十八日晚、十九日凌晨達(dá)到高潮，上萬(wàn)信眾摩肩接踵。三步一拜齊登佛頂山，場(chǎng)面蔚為壯觀。
全山徹夜燈燭輝煌，講經(jīng)誦佛之聲通宵達(dá)旦，呈現(xiàn)出佛國(guó)盛會(huì)莊嚴(yán)虔誠(chéng)的節(jié)慶氛圍。參考資料來(lái)源：百度百科—普陀山。
3.請(qǐng)幫我找一個(gè)舟山的神話故事,謝謝了.
很久很久以前，玉皇大帝派敖廣治理東海，派妙莊王治理東京。
那時(shí)的東海只有現(xiàn)在的 一半大，靠西的大洋都是東京轄地。不知過(guò)了幾世幾劫，東海龍王敖廣的龍子龍孫蝦兵蟹將 已多得不計(jì)其數(shù)，偌大的東海即顯得十分擁擠。
敖廣早想擴(kuò)展地盤(pán)，無(wú)奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上還蓋著玉 璽印，分毫挪動(dòng)不得。 唯有東海與東京的壤界，因海陸分明，玉帝沒(méi)有立碑。
東海龍王偶掀風(fēng)浪，東京就會(huì)有 干百畝土地塌陷，傾刻間變成滄海，那妙莊王也不理論。只是敖廣怕妙莊王去向玉帝告發(fā)， 所以不敢多騷擾東京地界。
一日，龍王巡察西界，在鎮(zhèn)西將軍七須龍王處痛飲靈芝仙酒。 兩人杯來(lái)盞去，說(shuō)東道 西，不知不覺(jué)中湊出一個(gè)并吞?hào)|京的計(jì)策來(lái)。
此后，東海龍王一反常態(tài)，與妙莊王親近起來(lái)，不時(shí)派人送些奇珍異寶、瓊漿玉液到東 京，還將第六個(gè)女兒送給妙莊王做妃于。妙莊王迷戀龍女的姿色，漸漸不理朝政，多少年以 后，東京轄內(nèi)盜賊橫行，怨聲載道。
東海龍王得知東京衰敗的消息，好不歡喜，暗中上奏天 庭，懇請(qǐng)玉帝下旨塌掉東京，澄清玉宇。 玉帝當(dāng)即準(zhǔn)奏，正要派大臣去東京行事，即被上八洞神仙呂洞賓擋住了。
另洞賓奏道： “玉帝將東京全部陷為東海，豈不冤屈了個(gè)中善者？” 敖廣插言道： “目前東京轄內(nèi)，哪有什么善者好人？” 呂洞賓朗聲說(shuō)： “想龍王終年居住水晶宮，從未涉足陸地，不知憑什么斷定東京沒(méi)有好人？” 敖廣一時(shí)語(yǔ)塞。 呂洞賓又對(duì)玉帝道： “容老朽即刻下凡，去東京看看有無(wú)善者?！?/p>
玉帝準(zhǔn)奏，欽點(diǎn)呂洞賓為檢察大臣，三年后來(lái)天庭復(fù)命。 另洞賓變個(gè)老者模樣，悄悄來(lái)到東京，在一僻靜處變化出幾間茅屋，屋里有幾個(gè)大油 缸，門(mén)口掛了塊招牌，上寫(xiě)“勿過(guò)秤油店”。
門(mén)上貼了幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“銅錢(qián)不過(guò)三下聯(lián)為 “香油可超萬(wàn)”，橫批為“心安理得”。 凡是來(lái)買(mǎi)香油的人，呂洞賓一概收三個(gè)銅錢(qián)，至于 油舀多少，悉聽(tīng)買(mǎi)主自便。
這般油店誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？東京人把這當(dāng)作奇聞，一傳十，十傳百，都到 “勿過(guò)秤油店”來(lái)買(mǎi)油。有的抱只大瓶，有的捧只瓦？？，有的提只茶罐，有的甚至挑來(lái)兩 個(gè)水桶。
呂洞賓只管收三個(gè)銅錢(qián)，其他一概不問(wèn)。 原來(lái)，它的油缸是通長(zhǎng)江的，只要長(zhǎng)江水 不乾，油缸也不會(huì)見(jiàn)淺。
一天，呂洞賓正要打烊，即見(jiàn)一位少女提著一瓶油進(jìn)店來(lái)。呂洞賓納悶的間： “小姑娘，你不拿空瓶來(lái)舀油，倒拿一滿瓶油來(lái)做啥？” 少女答道： “老伯伯，剛才我用三個(gè)銅錢(qián)換了一滿瓶油，心里好高興呵！可是拿回家中母親說(shuō)我太 貪心了！唔，她在瓶肚上做了記號(hào)，要我把記號(hào)以上的油倒還給你。
” 呂洞賓道： “你母親在瓶肚上做了記號(hào)，你就在路上隨便把油倒掉一點(diǎn)算了，何必再到這兒來(lái)？” “母親說(shuō)我太貪心，我自己想想也臉紅，你一個(gè)老人家賣(mài)油，要虧本的呀 少女說(shuō)著，嘟嘟嘟倒出大半瓶油。 另洞賓心頭一陣發(fā)熱，想著：自己開(kāi)油店將近三年，不久就要向玉帝復(fù)命了，這樣好心 腸的人還是第一遭遇見(jiàn)。
他問(wèn)了少女姓名，知道她叫葛虹，父親捕魚(yú)死在海上，家中只有母 女倆相依為命。于是，他從墻上摘下一個(gè)葫蘆瓢交給葛虹說(shuō)： “小姑娘，這個(gè)葫蘆瓢給你，你將它放在門(mén)前，用草席蓋起來(lái)。
以后，你每天去城門(mén)口 看石獅子，倘若石獅子頭上出血了，災(zāi)禍就要來(lái)了，你就去找葫蘆，它會(huì)告訴你怎么辦的。 ” 葛虹返家，把賣(mài)油老人的話對(duì)母親說(shuō)了。
葛母將信將疑，但第二天東方剛發(fā)亮，她還是 叫女兒到城門(mén)口去看石獅子。 再說(shuō)敖廣回東海以后，立即派七須龍到東京監(jiān)視呂洞賓。
七須龍想扮個(gè)手藝人，但三百 六十行，行行不稱心。一天，他看到幾個(gè)壯漢在殺豬，覺(jué)得這個(gè)行當(dāng)正合自己的脾性，從此 就在東京作起屠夫來(lái)。
一天清早，七須龍見(jiàn)一少女急匆匆來(lái)到城門(mén)口，仔細(xì)看看石獅子的頭，轉(zhuǎn)身又往回走， 他心里頓生疑竇。第二天，七須龍又見(jiàn)少女如昨日一般來(lái)去，越發(fā)感到奇怪。
于是，他天天 跟蹤葛虹，到第七個(gè)早晨，再也忍不住了，就悄悄走到葛虹面前，和顏悅色問(wèn)道： “小姑娘，我看你天天到城門(mén)口來(lái)看石獅子，不知為啥？” 葛虹生性純？？善良，從不知懷疑別人，見(jiàn)人動(dòng)問(wèn)，就實(shí)話相告： “賣(mài)油老伯伯告訴我，石獅子頭上出血了，災(zāi)禍就要來(lái)臨了。 ” 呂洞賓為啥要葛虹每天去看石獅子有否出血呢？原來(lái)這對(duì)獅子是玉帝派來(lái)的鎮(zhèn)城之物。
有這封石獅子在，即使東海龍王興風(fēng)作浪東京城也不會(huì)塌掉。玉帝若準(zhǔn)旨要塌東京，必先召 回這對(duì)獅子，而要讓這封石獅子離開(kāi)城門(mén)，必得讓獅子聞到血腥味。
此是天機(jī)，就是東海龍 王和妙莊王也不知此中奧秘。 另因呂洞賓修練功夫精深，才能得此玄機(jī)。
那七須龍聽(tīng)了葛虹的話，暗暗高興。自己來(lái)東京多日，一直猜不透呂洞賓的心思，今日 正好捉弄他一番。
當(dāng)天下半夜，七須龍殺了一頭豬，盛了一碗熱騰騰的豬血潑在兩只石獅子 的頭上。那時(shí)天蒙蒙亮，葛虹又來(lái)到城門(mén)口，一看石獅子滿頭都是血，還冒著熱氣，頓時(shí)驚 恐萬(wàn)狀。
再一看，那對(duì)石獅子竟然活動(dòng)起來(lái)，呼嘯一聲直沖長(zhǎng)空而去。葛虹慌忙往回走，但 聽(tīng)背后轟隆，城門(mén)早已倒塌。
葛虹惦記著母親，忙忙往家里跑。 誰(shuí)知她一路跑，背后的地力一路塌，待她跑到家中，周?chē)咽遣龥坝苛恕?/p>
4.舟山景點(diǎn)傳說(shuō)
有很多，大多是關(guān)于龍，海，觀音的。
網(wǎng)上搜了些。
1.朱家尖天縫石
在靈鷲北麓，有一快形如雙玉疊翠的石臺(tái)，這就是朱家尖的奇石之一天縫臺(tái)。
傳說(shuō)女?huà)z煉石補(bǔ)天的時(shí)候，有一塊石頭裂了一條縫，補(bǔ)在天上會(huì)把天庭的光都漏出來(lái)。于是女?huà)z就把它換下來(lái)，丟在這東海蓮花洋里。
有一年，東海龍王頒旨選美，規(guī)定參賽都應(yīng)該是腰細(xì)如柳的最佳體形。這一來(lái)，可愁壞了魚(yú)族的胖姑娘.原來(lái)在這東海里，氣候溫暖，餌料豐富，那些魚(yú)姑娘個(gè)個(gè)養(yǎng)得腰肥體胖.正當(dāng)大伙干著急的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處游來(lái)一條銀光閃閃、身長(zhǎng)瘦腰的魚(yú)姑娘，仔細(xì)一看， 原來(lái)是帶魚(yú)姑娘。大伙看了都不敢相信。前幾天，帶魚(yú)姑娘也是體圓腰粗的胖丫頭，為啥一下子變得如此苗條了呢？大伙都拉著帶魚(yú)姑娘問(wèn)這問(wèn)那，打聽(tīng)它由胖變瘦的秘決.帶魚(yú)姑娘為難地說(shuō)：“好姐妹??！我沒(méi)吃藥，沒(méi)練功，談不出啥個(gè)秘訣。只是那天，我偶然游到蓮花洋，冷不防被一陣海浪沖進(jìn)一個(gè)石縫時(shí)，就變成了這么個(gè)樣子.”
大家一聽(tīng)有這樣的好事，都爭(zhēng)先恐后要去找那石縫.眼頭活絡(luò)的鰳魚(yú)姑娘，沒(méi)聽(tīng)完帶魚(yú)姑娘的介紹，就偷偷溜出魚(yú)群，獨(dú)個(gè)兒不聲不響去找那石縫了，還有那箬鰨姑娘也緊跟著趕去.鰳魚(yú)姑娘游得快，最先趕到那石縫，忍著痛往里一鉆，魚(yú)頭魚(yú)尾都夾得扁扁的；那箬鰨姑娘心急慌忙，見(jiàn)了石縫就一頭鉆過(guò)去，結(jié)果身體沒(méi)對(duì)準(zhǔn)石縫，從頭到尾被那鋒快的石頭刮掉了半邊，所以現(xiàn)在的箬鰨魚(yú)都是只有半邊身體的。
正當(dāng)大伙都急忙去鉆這石縫時(shí)，海龜丞相突然趕到，當(dāng)著大伙宣布說(shuō)：“根據(jù)海洋文獻(xiàn)字典考查，這是一塊天縫石，它可以瘦身，但不能變美，弄得不好還會(huì)像箬鰨那樣摧殘了身體。因此，奉海龍王旨意，將此石搬上朱家尖白山頭。大家一聽(tīng)都垂頭喪氣的走了，一場(chǎng)魚(yú)族選美鬧劇也不歡而散了。那塊天縫石就這樣一直留在白山頭。至今，一些身粗體胖的人還常到這石縫中去鉆鉆，希望自己身體苗條些。
2.不肯去觀音（普陀山）
南海普陀山是觀音菩薩著名的道場(chǎng)，在這個(gè)佛教圣地曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不少的奇異事跡，連民國(guó)初年入侵我國(guó)的日本軍隊(duì)也要繞道而行，對(duì)它敬畏三分。
在距今一千多年前，有一位名叫慧諤的日本和尚遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到山西五臺(tái)山朝拜文殊菩薩，他非常喜歡廟中的一尊觀音像，回程時(shí)，就偷偷帶走這尊觀音像。
當(dāng)慧諤的船經(jīng)過(guò)浙江舟山群島時(shí)，海中突然出現(xiàn)無(wú)數(shù)的鐵蓮花阻擋去路，三天三夜都只能繞著普陀山打轉(zhuǎn)，無(wú)法沖出鐵蓮花的封鎖?；壑@心知有異，就在船上焚香請(qǐng)示觀音說(shuō)：弟子有心請(qǐng)大士前往日本，度化我國(guó)眾生，如果大士與我國(guó)無(wú)緣，那就全憑大士作主，船行至何處，就在該地建廟奉祀。不久，風(fēng)起船行，停在普陀山潮音洞下?；壑@遵照大士意指，將觀音像請(qǐng)出船艙，供奉在普陀山上的小茅屋中，并在該地建立一座小庵房，以蓮花阻去路的典故，命庵名為「不肯去觀音院」，成了普陀山上第一代開(kāi)山祖師，終老于普陀山上
5.舟山景點(diǎn)傳說(shuō)
有很多，大多是關(guān)于龍，海，觀音的。
網(wǎng)上搜了些。1.朱家尖天縫石在靈鷲北麓，有一快形如雙玉疊翠的石臺(tái)，這就是朱家尖的奇石之一天縫臺(tái)。
傳說(shuō)女?huà)z煉石補(bǔ)天的時(shí)候，有一塊石頭裂了一條縫，補(bǔ)在天上會(huì)把天庭的光都漏出來(lái)。于是女?huà)z就把它換下來(lái)，丟在這東海蓮花洋里。
有一年，東海龍王頒旨選美，規(guī)定參賽都應(yīng)該是腰細(xì)如柳的最佳體形。這一來(lái)，可愁壞了魚(yú)族的胖姑娘.原來(lái)在這東海里，氣候溫暖，餌料豐富，那些魚(yú)姑娘個(gè)個(gè)養(yǎng)得腰肥體胖.正當(dāng)大伙干著急的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處游來(lái)一條銀光閃閃、身長(zhǎng)瘦腰的魚(yú)姑娘，仔細(xì)一看， 原來(lái)是帶魚(yú)姑娘。
大伙看了都不敢相信。前幾天，帶魚(yú)姑娘也是體圓腰粗的胖丫頭，為啥一下子變得如此苗條了呢？大伙都拉著帶魚(yú)姑娘問(wèn)這問(wèn)那，打聽(tīng)它由胖變瘦的秘決.帶魚(yú)姑娘為難地說(shuō)：“好姐妹啊！我沒(méi)吃藥，沒(méi)練功，談不出啥個(gè)秘訣。
只是那天，我偶然游到蓮花洋，冷不防被一陣海浪沖進(jìn)一個(gè)石縫時(shí)，就變成了這么個(gè)樣子.”大家一聽(tīng)有這樣的好事，都爭(zhēng)先恐后要去找那石縫.眼頭活絡(luò)的鰳魚(yú)姑娘，沒(méi)聽(tīng)完帶魚(yú)姑娘的介紹，就偷偷溜出魚(yú)群，獨(dú)個(gè)兒不聲不響去找那石縫了，還有那箬鰨姑娘也緊跟著趕去.鰳魚(yú)姑娘游得快，最先趕到那石縫，忍著痛往里一鉆，魚(yú)頭魚(yú)尾都夾得扁扁的；那箬鰨姑娘心急慌忙，見(jiàn)了石縫就一頭鉆過(guò)去，結(jié)果身體沒(méi)對(duì)準(zhǔn)石縫，從頭到尾被那鋒快的石頭刮掉了半邊，所以現(xiàn)在的箬鰨魚(yú)都是只有半邊身體的。正當(dāng)大伙都急忙去鉆這石縫時(shí)，海龜丞相突然趕到，當(dāng)著大伙宣布說(shuō)：“根據(jù)海洋文獻(xiàn)字典考查，這是一塊天縫石，它可以瘦身，但不能變美，弄得不好還會(huì)像箬鰨那樣摧殘了身體。
因此，奉海龍王旨意，將此石搬上朱家尖白山頭。大家一聽(tīng)都垂頭喪氣的走了，一場(chǎng)魚(yú)族選美鬧劇也不歡而散了。
那塊天縫石就這樣一直留在白山頭。至今，一些身粗體胖的人還常到這石縫中去鉆鉆，希望自己身體苗條些。
2.不肯去觀音（普陀山）南海普陀山是觀音菩薩著名的道場(chǎng)，在這個(gè)佛教圣地曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不少的奇異事跡，連民國(guó)初年入侵我國(guó)的日本軍隊(duì)也要繞道而行，對(duì)它敬畏三分。在距今一千多年前，有一位名叫慧諤的日本和尚遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到山西五臺(tái)山朝拜文殊菩薩，他非常喜歡廟中的一尊觀音像，回程時(shí)，就偷偷帶走這尊觀音像。
當(dāng)慧諤的船經(jīng)過(guò)浙江舟山群島時(shí)，海中突然出現(xiàn)無(wú)數(shù)的鐵蓮花阻擋去路，三天三夜都只能繞著普陀山打轉(zhuǎn)，無(wú)法沖出鐵蓮花的封鎖?；壑@心知有異，就在船上焚香請(qǐng)示觀音說(shuō)：弟子有心請(qǐng)大士前往日本，度化我國(guó)眾生，如果大士與我國(guó)無(wú)緣，那就全憑大士作主，船行至何處，就在該地建廟奉祀。
不久，風(fēng)起船行，停在普陀山潮音洞下?；壑@遵照大士意指，將觀音像請(qǐng)出船艙，供奉在普陀山上的小茅屋中，并在該地建立一座小庵房，以蓮花阻去路的典故，命庵名為「不肯去觀音院」，成了普陀山上第一代開(kāi)山祖師，終老于普陀山上。
6.關(guān)于舟山的歷史資料
舟山群島歷史悠久。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在5000多年前的新石器時(shí)代，舟山群島上就有人居住。在舟山群島西北部的馬岙鎮(zhèn)原始村落遺址上，原始村民們?cè)诤＿叾逊e的99座土墩上創(chuàng)造了神秘燦爛的“海島河姆渡文化”，被譽(yù)為“東海第一村”。
《史記》載：秦朝徐福在東南沿海蓬萊、方丈、瀛洲三島上尋長(zhǎng)生不老的仙藥，其中的“蓬萊仙島”即為舟山境內(nèi)的岱山島。據(jù)史學(xué)家們分析，徐福東渡日本時(shí)經(jīng)過(guò)舟山諸島，現(xiàn)岱山島上建有“徐福亭”、“東渡紀(jì)念碑”等。
1979年，考古工作者在舟山市定海區(qū)馬岙鎮(zhèn)這個(gè)濱海的山丘平原地帶各墩地上，發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)14萬(wàn)平方米的古文化遺址群。經(jīng)初步發(fā)掘，有新石器時(shí)代遺址12處，文化層厚60-80厘米，出土了一批石器和陶器。
有商周時(shí)期的文化遺址8處，出土了大量的印紋硬陶?？脊殴ぷ髡哒J(rèn)為，這里是舟山先輩最早的集居之地。
定海馬岙洋坦里，是一個(gè)較為完整的新石器時(shí)代原始制陶區(qū)，面積約1000平方米。在此出土的夾砂紅陶碎片上多數(shù)留有稻谷痕跡，專家據(jù)此認(rèn)為舟山群島在5000年前就開(kāi)始大量栽種水稻，是中國(guó)水稻東傳日本的海上通道。
7.浙江舟山觀音傳說(shuō)的來(lái)歷、內(nèi)容、特點(diǎn)
由于舟山民間對(duì)觀音信仰已相沿成俗，其影響深入到家家戶戶。
隨之而來(lái)的，是各種各樣 的觀音傳說(shuō)也在民間廣泛流傳。許多目不識(shí)丁的老漁民、老婦人，可以講出一串串的觀音故事來(lái)。
前幾年，舟山各地開(kāi)展民間文學(xué)三集成的普查工作，采錄到的觀音傳說(shuō)就有110多個(gè)，其中有28個(gè)已收編在四個(gè)縣（區(qū)）的集成本中。 1985年，浙江文藝出版社還專門(mén)出版過(guò)一本《普陀山傳說(shuō)》，其中大半是關(guān)于觀世音的傳說(shuō)。
諸如：赤腳觀音、抽手觀音、楊枝觀音、送子觀音、觀音跳、觀音借普陀、觀音收羅漢、觀音收金剛、觀音收 韋馱、觀音收鰲魚(yú)、觀音收龍女、觀音巧造洛陽(yáng)橋、觀音潑水坍東京、觀音潑水淹蓬萊、觀音彌陀爭(zhēng)當(dāng)家、觀音與彌陀打賭、觀音賺孔子，等等，特別是觀音收紅蛇、火燒白雀寺、慧鍔請(qǐng)觀音等故事影響最大，流傳最廣。 僅火燒白雀寺的傳說(shuō)，這次就搜集到四、五種不同說(shuō)法的口述稿。
當(dāng)然，這種不同說(shuō)法的口述稿，中心意思都是說(shuō)“三公主抗婚出家當(dāng)尼姑，妙莊王黑夜火燒白雀寺”。桃花島上一位名叫趙銀葉的老大娘，講起三公主削發(fā)當(dāng)尼姑的故事來(lái)，講得有板有眼，有頭有尾，好象是她和觀世音同在庵里當(dāng)尼姑似的。
她在故事結(jié)尾處還有一首長(zhǎng)長(zhǎng)的歌謠來(lái)描述觀世音的身世。說(shuō)：“觀音菩薩妙堂堂，父親就是妙莊王，年紀(jì)雖小十八歲，胭脂花粉我不愛(ài)，珍珠瑪瑙我不戴，一心牢記吃常齋……二月十九娘關(guān)露，六月十九摘蟠桃，九月十九上天堂……”。
這些傳說(shuō)，除了說(shuō)明觀世音在舟山民間的深遠(yuǎn)影響外，還把印度“勇猛丈夫身”的觀世音中國(guó)化了，女性化了，乃至舟山化了。 據(jù)“火燒白雀寺”的故事介紹，觀世音原是古代妙莊王的三公主，名叫妙善。
妙善聰敏美麗 ，從小篤信佛教，妙莊王為了找一個(gè)繼承王位的人，決定給妙善招個(gè)駙馬郎，可是，妙善堅(jiān) 決不肯婚嫁。 后來(lái)，她受不了妙莊王的一再逼婚，干脆抗旨出走，執(zhí)意皈依佛門(mén)，逃到桃花 山白雀寺去削發(fā)為尼了。
妙 莊王得知后，氣得胡子筆篤翹，他派人趁黑夜一把火燒了白雀寺?？墒牵钌齐p手合十，緊閉雙目，盤(pán)腿靜坐，口念佛號(hào)，一心修行。
結(jié)果，其他寺院房舍全燒光了，唯獨(dú)妙善在念佛 修行的后殿沒(méi)燒著，她在神力的輔助下，迷迷茫茫坐著一條船飄到了洛迦山，從此以后，她 就在這荒無(wú)人煙的小島上結(jié)茅為蓬，與鳥(niǎo)獸為伴，凈心修行。 這個(gè)故事里的白雀寺，就在舟山的桃花島上，20世紀(jì)80年代初還殘存著三間破破爛爛的后殿房子；現(xiàn)在，經(jīng)當(dāng)?shù)匦磐焦餐I募，又重新修復(fù)了白雀寺，香火也日益興盛。
而那個(gè)妙莊王所在的東京，傳說(shuō)就是如今的舟山海域，“坍東京漲崇明”的傳說(shuō)至今還在舟山和崇明、淞江一帶廣泛流傳。 這一說(shuō)，還把觀世音的祖籍也在舟山落戶了。
舟山人信奉觀世音就變得更加順理成章。 有關(guān)火燒白雀寺的傳說(shuō)，除了流傳于民間以外，早在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)名叫朱鼎臣的文人，就編著過(guò)一本《南海觀音全傳》，民國(guó)初年有個(gè)名叫江村的又編過(guò)一本《觀音得道》，這兩本小冊(cè)子都以 章回小說(shuō)的體裁，詳細(xì)敘述了觀世音從出世到得道的全過(guò)程，對(duì)火燒白雀寺的故事都作了詳細(xì)描寫(xiě)。
舟山民間信仰觀音的另一個(gè)重要原因，是佛法無(wú)邊的神力宣傳，對(duì)缺乏文化素養(yǎng)和科學(xué) 知識(shí)的舊時(shí)漁民，也起到了巨大牽引力。按《般若婆羅蜜多心經(jīng)》的說(shuō)法，觀世音具有不可 思議的偉大力量：在深廣的智慧中，觀世音能照觀五蘊(yùn)--色、受、想、行、識(shí)，他能度脫自己的一切苦腦，也能將掙扎在苦危中的眾生救度出苦海。
說(shuō)只要口念“觀世音菩薩”的名號(hào)，就能入火而不燒，入水而不沉；若婦女欲求子，供奉觀世音即可降 予福德智慧的男兒；說(shuō)觀世音主張對(duì)一切人救苦救難，不分貴賤賢愚，不分良善丑惡，有求必應(yīng)。甚至說(shuō)她常以大慈大悲之心，觀照世間尋聲救苦，做到千處有求千處應(yīng)，成為解脫 人間一切苦難的救星。
很顯然，這是一種唯心主義哲學(xué)思想，但對(duì)于舊時(shí)目不識(shí)丁的漁民和婦人，卻信服得五體投地。 隨著種種民間傳說(shuō)的廣泛流傳，觀音菩薩的形象也早已走出了殿堂，跳下了蓮臺(tái)，進(jìn)入了文 學(xué)藝術(shù)這個(gè)廣大領(lǐng)域，劇作家把她搬上了舞臺(tái)、銀幕，文學(xué)家把她領(lǐng)進(jìn)了小說(shuō)天地，在中國(guó) 家 喻戶曉的古典小說(shuō)《西游記》、《封神演義》里，都為觀音增添了諸多神迷色彩。
《西游記 》 中具體寫(xiě)到普陀觀音的就有九處（見(jiàn)17、22、26、42、49、57、58回），最長(zhǎng)處足有2600多文字，一般提及的更不勝其數(shù)?！段饔斡洝分械挠^世音，是一個(gè)“理圓四德，智滿全身”而無(wú)所 不敵的大菩薩。
她在五行山下救悟空，蛇盤(pán)山中收龍駒；收伏熊羆怪，教化紅孩兒；現(xiàn)魚(yú)籃 救唐僧，灑甘露活寶樹(shù)。她出沒(méi)于道教玉皇殿，周旋于神仙菩薩間。
大凡是孫悟空上普陀山 ，必定是唐僧大難臨頭，來(lái)求觀音菩薩救助。 連天不怕地不怕的孫猴子也解除不了的災(zāi)難，觀世音一出場(chǎng)，就立刻消災(zāi)免難。
觀世音的這種巨大神力，在民間也產(chǎn)生了深不可測(cè)的影響 。另外，《西游記》對(duì)觀世音的形象描繪也極其美妙、生動(dòng)、吸引人。
如第八回中描寫(xiě)的觀 世音是一個(gè)“眉如小月，眼似雙星，玉面天生春，朱唇一點(diǎn)紅”的美妙女性；第四十九回寫(xiě) 到 孫悟空斗不過(guò)金魚(yú)精，到普陀山請(qǐng)觀音，尋入紫竹林，。
8.舟山戰(zhàn)爭(zhēng)英雄故事
華東戰(zhàn)斗英雄 林茂成 出身貧農(nóng)。
1938年10月參加沂水縣四區(qū)獨(dú)立營(yíng)，后在沂水縣獨(dú)立營(yíng)任通信員。1939年5月隨地方部隊(duì)升級(jí)，編入八路軍山東縱隊(duì)特務(wù)團(tuán)。
此后，該團(tuán)先后 改編為山縱1旅3團(tuán)、115師教導(dǎo)1旅3團(tuán)和魯南軍區(qū)3團(tuán)。他作戰(zhàn)機(jī)智勇敢、屢立戰(zhàn)功。
1940年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。不久，擔(dān)任班長(zhǎng)。
1943年1月，在魯南張莊戰(zhàn)斗中，他奉命帶領(lǐng)全班堅(jiān)守一個(gè)小山包。他們?cè)谶B續(xù)打退敵人的10多次沖鋒后，彈藥用完，便跟敵人展開(kāi)肉搏戰(zhàn)，林茂成頭部負(fù)傷，仍勇敢地沖入敵群，將一名日本軍官擊斃繳獲指揮刀一把。
張莊戰(zhàn)斗結(jié)束后，部隊(duì)為林茂成記一等功當(dāng)時(shí)林茂成剛滿18歲。1943年11月，他隨3團(tuán)參加消滅慣匪劉桂棠（綽號(hào)劉黑七）的柱子戰(zhàn)斗。
他帶領(lǐng)的1連2班擔(dān)任突擊班，先后突破劉桂棠據(jù)守的東柱子據(jù)點(diǎn)的兩重圍寨。他獨(dú)自一人沖入劉桂棠所駐的院內(nèi)，用手榴彈逼使西屋內(nèi)的50多名敵人投降，接著又到南屋迫使43名匪徒繳了械。
人物事跡1944年，他出席了山東軍區(qū)勞模大會(huì)，被評(píng)為山東乙級(jí)戰(zhàn)斗英雄。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他多次擔(dān)任突擊排長(zhǎng)、突擊連長(zhǎng)，都能出色地完成任務(wù)。
1947年4月，泰安戰(zhàn)役打響，當(dāng)時(shí)林茂成擔(dān)任8師22團(tuán)1連連長(zhǎng)。他奉命率領(lǐng)全連巧妙地避開(kāi)敵人火力，接近敵泰城西門(mén)，連續(xù)實(shí)行4次爆破成功，不到半小時(shí)炸開(kāi)城門(mén)，又帶傷指揮打退敵人“敢死隊(duì)”的多次反撲。
為大部隊(duì)沖入城內(nèi)打通道路。4月21日，林茂成任連長(zhǎng)的1連被命名為“人民英雄連”。
這年5月，縱隊(duì)政治部對(duì)林茂成入伍以來(lái)的作戰(zhàn)成績(jī)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，共參加戰(zhàn)斗百余次，帶領(lǐng)連排執(zhí)行主攻突擊18次，負(fù)傷12次，在當(dāng)戰(zhàn)士及班長(zhǎng)的幾年中，個(gè)人斃敵111名，俘敵203名，繳獲迫擊炮2門(mén)，重機(jī)槍2挺，輕機(jī)槍4挺，短槍2支，步槍110支，子彈萬(wàn)余發(fā)。繳獲的這些武器按當(dāng)時(shí)部隊(duì)的裝備水平，可以裝備1個(gè)連隊(duì)。
擔(dān)任排長(zhǎng)、連長(zhǎng)后，集體繳獲的武器可以裝備1個(gè)團(tuán)。此后，他相繼獲“華東戰(zhàn)斗英雄”、“華東一級(jí)人民英雄”稱號(hào)。
8月，當(dāng)選為中國(guó)青年代表，出席了在布拉格召開(kāi)的第一屆世界民主青年代表大會(huì)。1949年，林茂成由“人民英雄連”連長(zhǎng)提升為中國(guó)人民解放軍22軍65師195團(tuán)“洛陽(yáng)營(yíng)”營(yíng)長(zhǎng)。
8月18日，他率全營(yíng)隨22軍執(zhí)行解放舟山群島的戰(zhàn)斗任務(wù)。19日拂曉，在偕同團(tuán)參謀長(zhǎng)張明帶領(lǐng)營(yíng)、連干部乘船到大榭島前沿陣地偵察時(shí)，遭敵機(jī)襲擊，中彈犧牲。
1972年5月17日，林茂成墓由寧波市遷往舟山群島定海，并立碑紀(jì)念。2009年 4月1日，林茂成烈士銅像在北侖區(qū)白峰鎮(zhèn)戴家岙革命烈士陵園落成。
從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，身經(jīng)大小戰(zhàn)斗80余次，18次帶領(lǐng)突擊隊(duì)沖鋒陷陣，當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)斃傷敵111人，俘敵203人。繳獲重機(jī)槍2挺、迫擊炮2門(mén)、步槍120枝，手槍4枝…這些繳獲可以裝備一個(gè)相當(dāng)充實(shí)的連隊(duì)，擔(dān)任指揮員后指揮戰(zhàn)斗集體繳獲足夠裝備一個(gè)團(tuán)…生前獲一級(jí)“人民英雄”勛章2枚，“特等功”、“一等功”勛章各1枚。
60年代在舟山革命烈士陵園中建林茂成烈士墓。
