跳大神典故(跳大神是什么意思)
1.跳大神是什么意思
東北地方有一種由滿(mǎn)族人的薩滿(mǎn)宗教發(fā)展出了請仙跳神的治療鬼魂纏身、妖魔作亂的儀式，俗稱(chēng)“跳大神”。
嚴格的說(shuō)“跳大神”是一種請神術(shù)，一般的程序是作為請神上身的跳神者在他的助手幫神者的配合下持單面手鼓、系腰鈴，邊跳邊唱以此請得信仰的神靈上身，在神靈上身后便會(huì )依求醫者所請為其消災治病。更有趣的是每一個(gè)跳大神者所信仰的神都不同，而且他們所能處理的病癥也各有所長(cháng)，所以東北民間跳大神者眾多。
后來(lái)跳大神被歸為封建迷信之列，跳神者由公開(kāi)轉為秘密，儀式也由原來(lái)的隆重盛大轉變?yōu)楹?jiǎn)單的上香請神，原來(lái)“來(lái)神”的時(shí)候上身的神仙都是唱著(zhù)說(shuō)事，現在也變成說(shuō)白話(huà)的了。雖然不被承認但跳大神就這樣頑強、半公開(kāi)的存在下來(lái)，可以說(shuō)是與時(shí)代同步了。
另外在生活中說(shuō)：這人跟跳大神似的。意思是說(shuō)這人不正常，神經(jīng)有問(wèn)題。
2.說(shuō)一個(gè)人跳大神是什么意思
指那個(gè)人的行為不正常。
跳大神原意： 跳大神，是一種流傳下來(lái)的民間活動(dòng)儀式，要有兩個(gè)人共同完成。現在“跳大神”大多數是封建迷信活動(dòng)，也有流傳下來(lái)的民族藝術(shù)，如“薩滿(mǎn)舞”等。
跳大神要有兩個(gè)人共同完成，一個(gè)是一神（一說(shuō)大神），一個(gè)是二神。他們認為一神是靈魂附體的對象，二神是助手。
在跳大神過(guò)程中，一神多是在“旋轉”，二神耍鼓。 擴展資料： 薩滿(mǎn)舞： 跳大神更多的被作為一種民族藝術(shù)被保留了下來(lái)。
正式稱(chēng)謂叫：薩滿(mǎn)舞。薩滿(mǎn)是滿(mǎn)族的巫師，薩滿(mǎn)舞也就是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動(dòng)中所表演的舞蹈。
據說(shuō)古代中國北方民族曾盛行過(guò)這種巫舞。滿(mǎn)族稱(chēng)薩滿(mǎn)舞為“跳家神”或“燒旗香”，表演時(shí)，薩滿(mǎn)腰間系著(zhù)長(cháng)鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-跳大神。
3.跳大神是什么
跳大神是在中國農村地區一種非常有意思的傳統民俗。
現在的跳大神一般都是一些封建迷信的活動(dòng)，一般是由兩個(gè)人來(lái)完成的，是流傳在民間的民族藝術(shù)，這種藝術(shù)也被成為“薩滿(mǎn)舞。跳大神的主要儀式有跳神、豎幡、招魂、卜卦等等。
會(huì )在祭祀神殿前面豎起10米左右高的幡桿，買(mǎi)到地下0.6米的地方就會(huì )停住，而這其中寓意著(zhù)18層地獄和33個(gè)天界。另外會(huì )用黃表紙和彩色的紙剪成萬(wàn)字紋、祥云紋、水浪紋等樣子的長(cháng)幡和長(cháng)線(xiàn)掛在幡桿的桿頭，一直垂落到地面。
幡桿的頂部則會(huì )橫著(zhù)一個(gè)兩齒鋼叉，兩齒鋼叉的兩個(gè)叉尖會(huì )各戳一個(gè)大饅頭。而這其中的原因是幡桿的繩子的另一端系著(zhù)裝有五色糧食的水果糖，花生，紅棗，錢(qián)幣等物品的小袋子，這個(gè)被稱(chēng)作為“糧蛋子。”
擴展資料跳大神簡(jiǎn)介：（1）跳大神最早出現與我國少數民族“土族”的民族文化，在土族中也被稱(chēng)作為“波波會(huì )。”在跳大神開(kāi)始的時(shí)候，人們會(huì )給男孩子準備一個(gè)裝有五種雜糧，大蒜和五色布的小紅色袋子。
準備好后就會(huì )戴在小男孩的脖子上再進(jìn)行觀(guān)看跳大神，據說(shuō)如果不戴這個(gè)東西的話(huà)，男孩子的魂魄就會(huì )被勾走，帶上了就不會(huì )有事。（2）土族每年農歷二月二、三月三、四月八等這些日子里，很多地區的土族村落都會(huì )舉行跳大神的活動(dòng)。
這種習俗一直從古代傳到了現代仍然是法鼓不停，香火興旺。“跳神”在土族的語(yǔ)言中就叫做“波波”，意為法師作道場(chǎng)，這也是為何也叫做“波波會(huì )”的由來(lái)。
參考資料來(lái)源：百度百科-跳大神。
4.“跳大神”這種說(shuō)法源自于哪里
跳大神是起于東北的薩滿(mǎn)儀式，當然沒(méi)有科學(xué)依據。我們都知道，數千年中華文明，誕生了無(wú)數具有深切價(jià)值的文化瑰寶和精神文明，當然也有著(zhù)根深蒂固的“鬼神傳統”。至今在一些農村地帶或者鄉下，還流傳著(zhù)“跳大神”的傳統；這些“大仙”會(huì )在一系列儀式后，“引神上身”，做法驅邪，用這種方式來(lái)“治療”一些疾病。跳大神起源于哪里呢？這種儀式有沒(méi)有科學(xué)依據？
跳大神誕生伊始，其實(shí)是東北一部分地域的“薩滿(mǎn)教”傳統儀式。據現代學(xué)者考證，至今仍然香火不絕的“跳大神”，其實(shí)是薩滿(mǎn)教的一種薩滿(mǎn)舞。薩滿(mǎn)是很多地域文明中都會(huì )孕育而出的一種帶有濃烈地緣性質(zhì)的宗教，而“薩滿(mǎn)舞”的儀式就是俗稱(chēng)的“跳大神”。當然，如今的“跳大神”已經(jīng)和“佛教道教”結合了起來(lái)，請的也成了“太上老君”，“元始天尊”這樣的香火旺盛的神明。不得不說(shuō)，這些人也是用“發(fā)展的眼光”看待問(wèn)題。至于是否有科學(xué)依據，這本質(zhì)上是一種封建迷信活動(dòng)，有基本科學(xué)素養的人都知道是無(wú)稽之談。
值得一提的是，非洲人的“跳大神”還和科學(xué)有點(diǎn)聯(lián)系。數百年前的非洲巫醫，也流傳著(zhù)和我們一樣的“跳大神”傳統。他們的薩滿(mǎn)教巫師會(huì )在進(jìn)行儀式后，以一種“神樹(shù)”的樹(shù)皮配合清水令瘧疾病人服下，并且“藥到病除”，很有神效。是不是有些“怪力亂神”呢？其實(shí)“神樹(shù)的樹(shù)皮”就是奎寧，后來(lái)的現代醫學(xué)從中提取出了“金雞納霜”，對治療瘧疾很有作用。這和“儀式”沒(méi)什么關(guān)系，主要是他們歪打正著(zhù)了。
綜上所述，跳大神起源于東北，沒(méi)有什么科學(xué)依據。
