街溜子典故(街溜子是什么意思)
1.街溜子是什么意思
街溜子是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是jiē liū zǐ，意思是油腔滑調的人。
如：他是一個(gè)街溜子，整天游手好閑，不務(wù)正業(yè)。柳青《創(chuàng )業(yè)史》第一部第四章：“水嘴積極，不是為人民，保險又謀著(zhù)啥好事哩。
你看他在黃堡興盛德字號當過(guò)伙計的那身街溜子氣吧。”街溜子這些人的特征也非常好辨認，他們走路只扭胯，然后頭稍微的前傾一點(diǎn)點(diǎn)，微頷著(zhù)腰，帶手表，穿黑T恤，T恤有什么龍的logo，下身就穿短褲，和白色鞋子，走路外八字了，反正就是這些特征了，挺有意思的哈，哦還忘記了，必須要有沒(méi)有煙的中華煙盒，還是軟的哦。
2.馓子的由來(lái)有沒(méi)有什么歷史典故
馓子古時(shí)候稱(chēng)寒具。2000多年前我國著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人屈原寫(xiě)的《楚辭.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜餌，有\餭兮”的句子。粔籹蜜餌、\\\\\\\餭是什么東西？宋代林洪考證：“粔籹乃蜜面而少潤者”，“\餭乃寒具食，無(wú)可疑也”。唐代詩(shī)人劉禹錫曾寫(xiě)過(guò)名為《寒具》的一首詩(shī)：“纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡無(wú)輕重，壓褊佳人纏臂金。”
但有人說(shuō)這不是劉禹錫寫(xiě)的，而是蘇東坡為一個(gè)賣(mài)“寒具”食的老太婆寫(xiě)的廣告宣傳詩(shī)。且不管誰(shuí)是原作者，但這首詩(shī)卻把“寒具”這種油炸食品描繪得活靈活現，大有呼之欲出之勢，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李時(shí)珍的《本草綱目.谷部》中十分清楚地交待說(shuō)：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少鹽，牽索紐捻成環(huán)釧形，……入口即碎脆如凌雪”。可見(jiàn)馓子麻花的古老非一般食品可與之媲美的了。
為什么古人要吃“寒具”這種食品，其中還有一段傳說(shuō)。原來(lái)古代清明節前一日為民間的寒食節，要緊火3天。晉陸（歲羽）的《鄴中記》有“冬至后一百五日為介子推斷火冷食”的記載。說(shuō)的是介子推曾伴隨公子重耳一起過(guò)著(zhù)流亡生活達19年之久，在重耳餓肚無(wú)食時(shí)，曾割股獻君，可謂忠心耿耿。但重耳重新執政為晉文公后，在論功行賞時(shí)卻忘記了介子推。為此介子推帶了母親去了綿山隱居。晉文公一日忽然想起介子推，親自帶人去綿山尋找，不見(jiàn)，命令放火燒山，想趕出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯會(huì )見(jiàn)晉文公，母子雙雙抱木而被燒死。為此晉文公十分悲痛，遷怒于火，下令介子推死前三日全國禁煙火，于是就有了寒食節。三日不動(dòng)煙火，吃什么呢？那就是寒具，它過(guò)油炸制，能夠儲存不變質(zhì)，保持酥脆不皮，當然時(shí)最理想的食品了。
3.街溜子打一動(dòng)物
答案：老鼠
解析：
1、街溜子是指沒(méi)有正業(yè)的壞人，之處這種動(dòng)物不是習性好的動(dòng)物。
2、中國有句俗話(huà)叫老鼠過(guò)街人人喊打。
綜上所述，答案就是老鼠。
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這個(gè)謎語(yǔ)實(shí)在是太簡(jiǎn)單了，老鼠過(guò)街人人喊打這個(gè)俗語(yǔ)是小學(xué)生甚至是幼兒園時(shí)期都會(huì )學(xué)習的一個(gè)，這句俗語(yǔ)也是用來(lái)形容一種被人們看不起的一類(lèi)人。
街溜子也是一個(gè)俗語(yǔ)，指那些整天游手好閑，不務(wù)正業(yè)的閑散人員，不給社會(huì )提供有用之處，只會(huì )增加社會(huì )的不安定因素。
4.驥子龍文有什么典故
成語(yǔ)典故
出 處 《北史.卷三十八·列傳第二十六·裴駿從孫敬憲莊伯從弟安祖裴延俊》："延俊從父兄宣明，位華州刺史，有惠政，謚曰簡(jiǎn)。二子景鸞、景鴻，并有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。景鸞位華州刺史。子文端，齊行臺郎。四子，愿、安志、弘、振。景鴻，齊和夷郡守。子叔卿，博涉有孝行，時(shí)人號曰"裴曾子"。隋貝丘令。子神舉、神符，而神舉最知名。"
【拼音】：jì zǐ lóng wén
【釋義】：驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。原為佳子弟的代稱(chēng)。后多比喻英才。
【出處】：《北史·裴延俊傳》：“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，并有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。”
5.馃子有什么典故
馃子（油條），是在天津市最流行、最受群眾喜愛(ài)的早點(diǎn) 早年，在天津流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事。
宋朝大奸臣、賣(mài)國賊秦檜以及他的婆娘王氏害死精忠報國的英雄岳飛之后，更加變本加厲地以莫須有的罪名將為岳飛鳴冤的社會(huì )名流活活折磨而死，激起子群眾的憤怒。有一叫施全的勇士，就因行刺秦檜而被砍頭示眾；其兄弟施中夫婦得知秦檜還要滅九族的消息，便裝扮成漁民從臨安（現杭州）乘一小船，經(jīng)運河北上逃到天津，在三岔河口搭7窩鋪住下，改名叫朱欽惠（即誅秦檜的諧音）。
為了糊口，他們夫妻二人由賣(mài)花生，改咸賣(mài)油炸貨，把和好的面切成小塊，再把兩小塊摞在一塊，抻成長(cháng)條在油鍋里炸熟炸透，取了個(gè)名字"油炸檜"，意思是炸死秦檜王氏這對狗男女，讓人們咬碎嚼爛，咽肚子里。以解心頭之恨。
"油炸檜"一上市，人們紛紛購買(mǎi)，夫妻雖累，但賣(mài)"油炸檜"既解恨，又賺錢(qián)，心中十分高興。秦檜死了多年后，盡管"油炸檜"脆香可口，但秦檜臭名遠揚，人們憤恨之下，索性將這一小吃叫成"油炸鬼"，叫俗了點(diǎn)就是"油鬼"、"油檜"，后來(lái)又被人們叫成"油條"，由于這個(gè)品種形狀像棒槌，到了清朝年間，人們又將它改名為"棒槌馃子"，至今。
馃子品種很多，有棒槌馃子，大、小馃子餅、鍋頭、糖皮、糖三刀、老虎爪、錁篦、套環(huán)馃子、馓子、長(cháng)坯、排叉、花篦笆（俗稱(chēng)花籬瓣）等三十多個(gè)品種，而棒槌馃子最為普及雖受歡迎。馃子則是這些品種的統稱(chēng)。
馃篦，方形，薄而脆、脆又香。其變形品種還有長(cháng)條錁篦（俗稱(chēng)鞋底子）和兩折、四折。
馓子：在用料的比例上比棒槌馃子要小得多，溜成搟面杖粗細面條，刷上油，盤(pán)入盆內，下鍋炸時(shí)，要掌握油溫不易過(guò)高；要用筷子邊抻、邊纏、邊下鍋炸，成細條圈狀，酥、脆、香。 大馃子餅和小馃子餅基本是一個(gè)面坯，只是小馃子餅個(gè)小為長(cháng)方形；大馃子餅基本為圓形，個(gè)大、中間有幾刀開(kāi)口，加了糖則為大糖馃子餅；老虎爪和糖三刀都是在小馃子餅基礎上演變的。
將小蝶子餅下劑加糖，搟成長(cháng)方條狀。每開(kāi)三刀斷一刀，上下抻成方形，成品形為虎爪，故稱(chēng)"老虎爪"。
四個(gè)頭、花籬瓣、長(cháng)坯、套環(huán)、馃頭、糖皮，這些品種都是棒槌馃子的變形。長(cháng)坯是炸出來(lái)的馃子兩頭粘連中間分開(kāi)；套環(huán)馃于是兩根長(cháng)坯套在一起咸扣下油鍋炸成的品種。
馃頭，是炸棒槌馃子甩下的面頭炸制而咸。在馃頭面加糖，炸出來(lái)是糖皮。
四個(gè)頭，兩長(cháng)坯組成，把兩頭分開(kāi)成四個(gè)頭。花籬瓣叫起來(lái)如花落瓣，象長(cháng)坯，但有許多細條，兩頭聚在一起。
棒槌馃子是把適量的鹽、堿，礬用水化開(kāi)和面，搋透揉熟餳好，在油案（或面案）上開(kāi)條，做成錁子生坯，溫油撂鍋，炸好出鍋。按使用糧票的年代計算，50日糧票2根錁子。
配上100g大餅卷而食之，再來(lái)一碗豆漿一喝，那才是叫絕了，是最經(jīng)濟最有特色的天津衛早點(diǎn)配套品種。 天津人喜歡早點(diǎn)吃馃子，還有一個(gè)遠近聞名的配套美食。
這就是"煎餅馃子"和"煎餅馃篦"。以綠豆面為主，加上香料調成的糊，均勻地攤在熱鐺上，磕上雞蛋，放上蔥花，撒上一點(diǎn)香菜和芝麻，用鏟刀將煎餅翻過(guò)來(lái)，放馃子抹上甜面醬、腐乳、或是辣醬，卷起而食、比起漢堡包更有一番風(fēng)味，如將夾馃子改成夾馃篦，其脆香特色就更為突出，如今，攤煎餅馃子或攤煎餅馃篦，磕上兩個(gè)雞蛋已是美味中的家常便飯了 該答案來(lái)自飯菜網(wǎng)官方網(wǎng)站。
6.該溜子是什么東西
街溜子（該溜子）是指，整天游手好閑，不務(wù)正業(yè)的人。
街溜子是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是：jiē liū zǐ，“街”這個(gè)詞語(yǔ)，在這個(gè)詞語(yǔ)中是讀：gai，而不是：jie，意思就是油腔滑調的人。如：他是一個(gè)街溜子，整天游手好閑，不務(wù)正業(yè)等等。
柳青《創(chuàng )業(yè)史》第一部第四章：“水嘴積極，不是為人民，保險又謀著(zhù)啥好事哩。你看他在黃堡興盛德字號當過(guò)伙計的那身街溜子氣吧。”
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街溜子特征就是：
1、說(shuō)話(huà)都是那種不著(zhù)調的，并且能飄上天的那種。
2、到哪都是喜歡那種占便宜的，如果遇到認識的人就扒拉兩句。
3、走路就是那種非常擰巴的那種，然后咯吱窩夾一個(gè)包。
4、特別喜歡占小便宜的，手里的煙永遠只有一根，能順別人的煙就順，不能順就算了。
7.結草銜環(huán)的典故,越詳細越好
結草銜環(huán)來(lái)自于兩個(gè)典故故事。
一，結草
據《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒(méi)有生過(guò)兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺(jué)得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛(ài)妾嫁出去了。后來(lái)，魏顆領(lǐng)兵和秦國打仗，看見(jiàn)戰場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在戰場(chǎng)上結草的老人自稱(chēng)是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養，等傷好后把黃雀放了。過(guò)后，楊寶夢(mèng)見(jiàn)黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報恩，自稱(chēng)是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說(shuō)楊寶的子孫將來(lái)都會(huì )像白環(huán)一樣珍貴。
后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。
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結草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結草銜環(huán)代指報恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們人類(lèi)更應該結草銜環(huán)，知恩圖報才是。
人應該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說(shuō)明了人們對有恩必報的推舉。“滴水之恩，當涌泉相報”，我們可以目視、可以口誦，更應該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來(lái)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-結草銜環(huán)
8.《楊翥賣(mài)驢》典故的出處
楊翥賣(mài)驢
明朝時(shí)期，禮部尚書(shū)楊翥特別喜歡驢子，平日上朝或外出也都騎驢代步。為了不讓驢子受哪怕半點(diǎn)委屈，楊翥經(jīng)常親自為驢子擦洗梳理，喂的是上等的飼料，就連晚上，也要起來(lái)看上那么一兩回，可以說(shuō)是愛(ài)驢如子。
鄰居的一個(gè)老頭，六十歲了，老來(lái)得子，疼愛(ài)有加，可這孩子一聽(tīng)到驢子的叫聲，就哭鬧個(gè)不停，弄得一家人雞犬不安，苦不堪言。
起初，鄰居認為楊翥是當朝禮部尚書(shū)，地位顯赫，一直不敢向楊翥提及。后來(lái)，見(jiàn)自家的孩子日漸消瘦，家人也煩不勝煩，老頭于是就向楊翥說(shuō)了。
楊翥聽(tīng)后二話(huà)沒(méi)說(shuō)，忍痛把自己心愛(ài)的驢子賣(mài)了，甘愿委屈自己，外出或上朝都靠步行，鄰居一家感激不盡。
