典故烏鵲(鴉雀無(wú)聲出自何典故)
1."鴉雀無(wú)聲"出自何典故
拼 音 yā què wú shēng 同 鴉鵲無(wú)聲
出處：《痛史》第二回：“此時(shí)只覺(jué)得靜悄悄的鴉鵲無(wú)聲。”
示例：~。回答這卑鄙的勸誘的是：道靜的沉默，小俞也沉默。 ◎楊沫《青春之歌》第二部第二十章 解 釋 連烏鴉麻雀的叫聲都沒(méi)有。泛指什么聲音都沒(méi)有.形容非常安靜，人們默不作聲。 造句：報告廳內頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，人們面面相覷。 出 處 宋·釋道原《景德傳燈錄》第四卷：“公曰：'鴉去無(wú)聲，運何言聞？'” 宋·蘇軾《絕句三首》：“天風(fēng)吹雨入闌干，烏鵲無(wú)聲夜向闌。” 用 法 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容非常靜 示 例 直等到大眾去凈之后，靜悄悄的，~。（清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第三十三回） 近義詞 萬(wàn)籟俱寂、萬(wàn)籟無(wú)聲、鴉鵲無(wú)聲 反義詞 人聲鼎沸、沸反盈天 燈 謎 千山鳥(niǎo)飛絕
2.鴉雀無(wú)聲的成語(yǔ)故事
鴉雀無(wú)聲的成語(yǔ)故事
【原文】
天風(fēng)吹月入闌干（1），烏鵲無(wú)聲夜向闌（2）。織女（3）明星（4）來(lái)枕上，乃知身不在人間。
（宋·蘇軾〈絕句〉詩(shī)三首之三）（據《蘇東坡全集·續集·卷二》引）
【注解】
(1)天風(fēng)吹月入闌干：指月亮已西斜。
(2)闌：將盡、晚。
(3)織女：星名，是夏、秋夜空中一顆明亮的星，隔銀河與牽牛星相對。
(4)明星：金星的別名，早晨出現于東方又先日而出，故稱(chēng)為“啟明”。
【故事闡述】
月亮西斜，夜已深沉，大地一片寂靜，就連喜歡鳴叫的烏鴉、喜鵲也已熟睡。此時(shí)，織女星、金星顯得格外明亮，星光斑斕中，天將破曉，我在枕上醒來(lái)，竟似飄飄欲仙，仿佛已身不在人間。
此詩(shī)原文中的“烏鵲無(wú)聲”，烏就是烏鴉，鵲是指喜鵲，又鵲與雀同音。鴉和雀都是叫聲非常嘈雜的鳥(niǎo)，而當鴉雀都無(wú)聲時(shí)，就會(huì )很安靜。因此，“鴉雀無(wú)聲”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容非常寂靜。
【討論】
(1)為什么當鴉雀都無(wú)聲時(shí)，就會(huì )變得很安靜？
(2)古人認為烏鴉、喜鵲各有什么象征？
【造句練習】
例：原本吵鬧不休的會(huì )場(chǎng)，當校長(cháng)一開(kāi)口，馬上變得鴉雀無(wú)聲，大家都凝神靜聽(tīng)。
【相似成語(yǔ)】
萬(wàn)籟俱寂；闃寂無(wú)聲
3.喜鵲登梅這個(gè)成語(yǔ)背后的詳細故事是什么
喜鵲登枝故事：
唐朝時(shí)有個(gè)叫黎景逸的人，愛(ài)護鳥(niǎo)類(lèi)。黎家門(mén)前的樹(shù)上，有只鵲巢。他常用飯粒喂食住在巢里的鵲兒。時(shí)間一長(cháng)，鳥(niǎo)和人有了感情。鵲兒常常飛到窗臺上，吱吱喳喳，跺足振翅，給他的單身生活增添了許多情趣。
不久，附近發(fā)生了一樁失竊案。被盜人向官府誣報，說(shuō)是黎景逸干的。黎景逸被關(guān)進(jìn)南康郡的監獄，受到刑訊。但他不肯招供，這官司就莫名其妙地拖了下來(lái)。
如此一月有余，正當黎景逸倍感痛苦時(shí)，忽然耳邊傳來(lái)了吱吱喳喳的鳥(niǎo)鳴聲。抬眼一看，原來(lái)那只常受他喂食的鵲兒就停在獄窗外面的樹(shù)枝上，正對著(zhù)自己，歡叫不停。
“大概有啥好消息了”。黎景逸一邊向鵲兒招手示意，一邊在暗自思忖。接著(zhù)，他便聽(tīng)見(jiàn)了獄卒們傳說(shuō)，有人遇見(jiàn)一位穿白*交領(lǐng)深青*衣裳的人。據那人講，朝廷馬上就要頒布大赦令了。黎景逸聽(tīng)后，恍然中鉆出個(gè)大悟：那鵲兒不就是深青*的羽毛、白*的胸襟嗎？
三天后，果真有大赦命令送達到南康郡。像黎景逸這種沒(méi)有*據也無(wú)供服的“嫌疑犯”，當然是在馬上赦免之列。于是他歡歡喜喜地走出了監獄。
4.曹操短歌行中為什么要用烏鵲代賢才
“烏鵲南飛”句義正確理解的關(guān)鍵必須明了它的出處。
考察《短歌行》的詩(shī)句，大量用典。如“青青”二句，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”曹操引用這首詩(shī)，不僅直接比喻了對“賢士”的思念；而且用含蓄的方法來(lái)提醒賢士：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”又如引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我一定會(huì )待之以“嘉賓”之禮，我們能夠融洽相處并能愉快合作。又如“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次。作者用這個(gè)典故表現了求賢若渴的心情，目的在于使“天下歸心”。
正如林庚先生指出：曹操的《短歌行》，“它一方面不失為《楚辭》的永恒追求，一方面不失為一個(gè)平實(shí)的生活表現”，“具體地表現在成為《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》傳統的產(chǎn)兒”。“烏鵲南飛”的“烏鵲”也有它的《楚辭》的出典。
這一詞出于《楚辭·涉江》：“鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮”。王逸注中說(shuō)：“燕雀烏鵲，多口妄鳴，以喻讒佞。言楚王愚闇，不親仁賢。”其實(shí)，曹操的詩(shī)句有不少引用楚辭。例如，《卻東西門(mén)行》“冉冉老將至，何時(shí)反故鄉”出于《楚辭·離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”詩(shī)句，“狐死歸首丘，故鄉安可忘”出于《楚辭哀郢》“鳥(niǎo)飛反故鄉兮，狐死必首丘”詩(shī)句。又如《精列》“陶陶誰(shuí)能度？君子以弗憂(yōu)”出于《楚辭九思哀歲》“東夜兮陶陶，雨雪兮冥冥”詩(shī)句，等等。
所以說(shuō)，《短歌行》的”烏鵲”一詞的典故出于《楚辭·涉江》是理所當然，順理成章的事。
綜上，就是用典啦。。。求給分哦
5.“月明星稀,烏鵲南飛
這是曹操的<；短歌行>>,
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇。
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
文中"烏鵲"，意思有2個(gè)：1，是烏鵲代指曹軍，因其軍裝是黑色的，南飛是指他要向南擴張！
2，烏鴉是一種不吉利的鳥(niǎo)，當時(shí)孫劉聯(lián)軍在南，“烏鵲南飛”即災難就要在孫劉聯(lián)軍降臨。
