牛郎崗典故(牛朗織女這個(gè)典故的出處內(nèi)容和意思)
1.牛朗織女這個(gè)典故的出處 內(nèi)容和意思
【出處】： 《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”
原文
天河之東有織女，天帝之女也，年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。
涉秋七日，鵲首無(wú)故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會(huì)于河?xùn)|，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
譯文
天河的東邊住著織女，是天帝的女兒（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說(shuō)中的帝俊或五天帝之一）。她年年在織布機(jī)上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒(méi)有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨(dú)自生活，準(zhǔn)許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會(huì)一次。
每年入秋的第七天，我們總會(huì)看見(jiàn)喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會(huì)，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過(guò)去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。
牛郎織女為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。主要講述了牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒，依靠哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去見(jiàn)，后來(lái)他們很談得來(lái)明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子?；楹?，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。玉帝無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次，喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見(jiàn)面了。
2.關(guān)于牛郎織女的典故
牛郎織女傳說(shuō)在中國(guó)由來(lái)已久。早在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中即有“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。
東有啟明，西有長(zhǎng)庚。有t天畢，載施之行”的詩(shī)句。
后世經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展演變，逐漸形成了一個(gè)完整的傳說(shuō)，鐘嶸在《詩(shī)品序》中說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！边@一論斷說(shuō)明了詩(shī)歌創(chuàng)作的直接源起，即“物之感人”。而外物又包括自然界的“物象”和人事界的“事象”。隨著傳說(shuō)的逐漸定型故事化、普及化，以及相關(guān)風(fēng)俗的流傳，牛郎織女故事逐漸浸入人們的日常生活，成為影響日深的人事“事象”
而《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的《大東篇》云：“維天有漢，藍(lán)亦有光。彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報(bào)章。皖彼牽牛，不以服箱?！闭f(shuō)明牛郎織女傳說(shuō)最初是作為兩顆星星的名字出現(xiàn)的?！蹲髠鳌ふ压拍辍分性疲骸凹拔渫蹩松蹋」?、商奄，吾東土也。薄姑齊也，商奄魯也?！币陨蟽蓜t文獻(xiàn)，證明“大東”乃指齊地。而山東省淄博市的沂源縣，介于齊魯兩地之間，在地理位置上當(dāng)屬大東的核心地區(qū)。 七夕之夜牛郎織女會(huì)天河的故事情節(jié)是從天象演義而來(lái)的，是上古觀天象的反映?？椗瞧咴轮牵谀懈椀墓糯?，此時(shí)正是婦女夜以繼日紡織的時(shí)候。那么牽牛之得名又跟時(shí)令有何關(guān)系呢？《史記·天官書(shū)》云：“牽牛為犧牲?！卑嗽轮偾镏?，飼養(yǎng)的牛、羊等牧畜體格漸豐，可以作為祭祀之物。此時(shí)的黃昏時(shí)分，明亮的織女星已經(jīng)離開(kāi)頭頂向西滑落，而銀河?xùn)|岸與其相對(duì)的另一顆星則隨其后升上天頂，被視為犧牲之月的標(biāo)志，并被順理成章地命名為“牽牛”。正是基于對(duì)星宿的神化與人格化，結(jié)合農(nóng)耕生活才產(chǎn)生了牛郎織女的傳說(shuō)。因此，沂源人民在七夕節(jié)這天仰望星空向牛郎織女拜祭的時(shí)候，都不忘從織女那里祈求紡織的手藝，希望能有像織女一樣靈巧的雙手、善良聰慧的心靈，祈禱愛(ài)情幸福美滿。故七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)。
3.牛郎織女的典故
牛郎織女是漢族四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
相關(guān)節(jié)日為七夕節(jié)。農(nóng)歷七月七日夜晚，仰望群星閃爍的夜空，人們能看到銀河兩岸有著兩顆遙遙相對(duì)的亮星。
織女星\牛郎星，《牛郎織女》傳說(shuō)就是講的他們之間的愛(ài)情故事。相傳織女是王母的孫女 ，她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的云朵。
從前有個(gè)孤兒叫牛郎，他雖然勤勞，但一直過(guò)著貧苦的生活。后來(lái)，牛郎在老牛的指點(diǎn)下，取走了在湖中洗澡的織女的衣裳，織女也喜愛(ài)牛郎，兩人就結(jié)成了夫妻。
從此，男耕女織，生下一兒一女，過(guò)上了幸福美滿的生活。誰(shuí)知織女下凡在人間與牛郎盡享天倫之樂(lè)，荒廢了布耘織霞，王母知道后，大發(fā)雷霆，派天兵將織女捉回天宮。
牛郎在老牛的幫助下，用籮筐裝著兒女，挑著追到天上。王母見(jiàn)牛郎追來(lái)，就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河，這就是銀河。
滔滔的銀河水無(wú)情地把牛郎和織女隔在兩岸，他們只能隔河痛哭相望。后來(lái)王母見(jiàn)他們哭得很傷心，動(dòng)了惻隱之心，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見(jiàn)一次。
誰(shuí)知喜鵲傳錯(cuò)了話，說(shuō)成每年七月七日相見(jiàn)一次。于是王母就罰喜鵲給牛郎織女搭橋。
每年七月七日晚上，牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會(huì)，傾訴衷腸。傳說(shuō)這天晚上，到了夜深人靜的時(shí)候，在葡萄架下能聽(tīng)到牛郎和織女的竊竊細(xì)語(yǔ)，天上要是落下雨點(diǎn)，那就是他倆傷心的淚水。
4.牛郎崗的潮起潮落
上岸，俯視沙灘，游人如鯽，各玩各的，興致正濃。忽然感悟，牛郎崗沙灘不就是一部思想多元、內(nèi)容多面、筆墨多樣的大書(shū)么？它適合各類不同讀者的口味，至于讀者讀出什么，那就看他們自己的慧眼和悟性了。
牛郎崗 潮起潮落沙灘是海與岸的過(guò)渡，從這里，人們得以親近大海，走進(jìn)大海。 每年春末至初冬，牛郎崗沙灘游客火爆，來(lái)的多數(shù)是弄潮的年輕人。這里無(wú)論是漲潮還是退潮，浪都不大，沙質(zhì)水底沒(méi)有隱礁，好水性的，盡可往洋面游去，體味閑庭信步的自由；不會(huì)游泳的，可在近灘處泡一泡身子，盡情消受柔波的撫摩，那一份溫馨，是海的女兒發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)；不想下水的，可脫下鞋襪，站在灘的邊緣，接受潮水白色的吻腳禮：弄潮者上來(lái)了，一群美人魚(yú)，一群白鰭豚，戴上墨鏡，遮陽(yáng)傘下，靜靜躺在沙床上，成為一道靚麗的風(fēng)景線。
他們或者聆聽(tīng)潮的笑語(yǔ)，默視云的變幻；或者關(guān)閉耳目，憶想自己所思的物事；或者連心也關(guān)閉，只讓身子整個(gè)兒放松，進(jìn)入無(wú)我的境界。倘若實(shí)在太疲勞了，就痛痛快快地睡上一覺(jué)，用不著擔(dān)心潮水會(huì)將你卷走。
沙灘的北端正面有一座臥牛般的礁嶼，其左下方有一個(gè)織女洞，再往左，是一片嶙峋參差的礁石區(qū)?？椗纯谥睆郊s五六米，厚度一二米，成不規(guī)則圓型，像一架巨大的望遠(yuǎn)鏡，從中眺望很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的海面，氣象萬(wàn)千。礁石區(qū)讓人聯(lián)想到古代一種恐怖的刑具——釘板，只不過(guò)礁石沒(méi)那么鋒利。站或坐在沙灘背后山麓的巖上，欣賞織女洞中和礁石區(qū)間的潮涌潮落，實(shí)在叫人嘆為觀止。漲潮了，潮頭掀起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地涌來(lái)，愈涌愈高，猛地?fù)溥M(jìn)織女洞，如一只發(fā)怒的獅子，咆哮著，同時(shí)化作一束白色的鮮花，沖著觀潮者噴放。一霎那，鮮花散落為幾注流水，回歸大海。緊接著是第二次的洶涌、沖擊，氣勢(shì)更加激烈，結(jié)果如前，然后又是第三次、第四次，一次比一次驚心動(dòng)魄，直至退潮。退潮的情景與漲潮相反，潮頭的沖擊力逐漸減弱，最后只能戀戀地攀著洞沿，就像一個(gè)小孩子想窺視窗內(nèi)，踮著雙腳，小手兒剛夠窗口，呲地又溜了下去，其無(wú)可奈何的模樣，讓人忍俊不禁。
5.愛(ài)琴山典故
愛(ài)琴山典故
中國(guó)愛(ài)情山也叫天河山，位于河北省邢臺(tái)市的天河山風(fēng)景區(qū)，是牛郎織女傳說(shuō)的源生地、中國(guó)七夕文化之鄉(xiāng)。
經(jīng)國(guó)家民俗專家考證，確認(rèn)天河山就是牛郎織女愛(ài)情故事的原生地，牛郎就生活在天河梁下的牛郎峪村，長(zhǎng)年累月和他的老牛辛勤耕作。天上的仙女喜歡這里的山清水秀，經(jīng)常下凡在溪水洗澡。
傳說(shuō)，牛郎在神牛的旨意下偷窺仙女浴，藏其仙衣，天分有緣，終成連理。兩人男耕女織，恩恩愛(ài)愛(ài)，日子過(guò)得幸福美滿。王母娘娘命天兵天將將織女捉回天庭，并用她的玉簪劃了一條天河，將牛郎織女隔離在兩岸，天河梁由此得名。據(jù)此，2005年國(guó)家工商行政管理總局注冊(cè)天河山為中國(guó)愛(ài)情山，還被國(guó)家命名為“七夕”文化之鄉(xiāng)。這一品牌在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。其獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的經(jīng)典愛(ài)情故事，構(gòu)成了景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的主線。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的精心打造，形成了“牛郎莊、織女廟、月老峰、“緣”字牌坊、仙女池、情人谷、七仙柳、睡蓮池、鵲橋相會(huì)、蝶仙谷、望郎亭、天下第一牝（pin）”等愛(ài)情景點(diǎn)20多處。
中國(guó)愛(ài)情山總面積30平方公里，距邢臺(tái)市區(qū)65公里，交通便利，沿途風(fēng)光優(yōu)美。這里奇峰林立，峽谷幽峻，植被豐茂，林木蔥郁；這里群瀑飛雪，清泉鳴箏，水源豐沛，是著名的“太行山水”；這里松濤陣陣，牛羊成群，又稱“云頂草原”，愛(ài)情山屬于國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。
6.牛郎崗海濱浴場(chǎng)是什么
牛郎崗海濱浴場(chǎng)位于福建省福鼎市太姥山麓，由分布在晴川灣海域、跳尾灣海域的沙灘和島嶼組成，海域面積約40平方公里（其中景區(qū)面積25平方公里）。
其中，以奇特的海蝕礁石地貌景觀見(jiàn)長(zhǎng)的牛郎崗沙灘最負(fù)盛名。牛郎崗海濱沙灘平坦、明凈，環(huán)山綠樹(shù)成蔭，周圍礁石造型各異，有鴛鴦。
礁、織女洞、海上一線天等自然景觀。這里海水湛藍(lán)，沙質(zhì)細(xì)軟，環(huán)境清幽，遠(yuǎn)離塵囂，是開(kāi)展帆板、游泳、賽艇、垂釣等活動(dòng)的理想場(chǎng)所，又是踏沙、戲浪、拾貝的海濱旅游好去處。
門票：30元自駕：從福州馬尾上沈海高速，往寧德溫州方向，途經(jīng)連江，寧德，福安，牙城，在秦嶼太姥山高速口下高速，下高速后第一個(gè)路口右拐，直至一個(gè)大環(huán)島路口，可看到一個(gè)大路牌，按路牌指示牛郎崗海濱浴場(chǎng)方向直走。直行至一三岔口可看到一宣傳路牌（下圖），沿路牌指示方向右拐直行可達(dá)崳山島，左拐可牛郎崗海濱浴場(chǎng)。
