熾熱典故(描寫(xiě)灼熱的成語(yǔ))
1.描寫(xiě)灼熱的成語(yǔ)
【熱火朝天】：形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣。
【中情烈烈】：中：內心；烈烈：熾熱，強烈。指感情熱烈。
炙手可熱
zhì shǒu kě rè
[釋義] 炙：烤。熱得燙手。比喻氣焰盛；權勢大。
[語(yǔ)出] 唐·杜甫《麗人行》：“炙手熱；勢絕倫；慎莫近前丞相嗔。”
[正音] 炙；不能讀作“jiǔ”。
[辨形] 炙；不能寫(xiě)作“灸”。
[近義] 烜赫一時(shí) 望而生畏 望而卻步 敬而遠之 八面威風(fēng)
[反義] 平易近人 和藹可親
[用法] 含貶義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結構] 兼語(yǔ)式。
[辨析] ~與“烜赫一時(shí)”有別：~側重于形容權勢；“烜赫一時(shí)”側重于形容名聲。
[例句] 梁?jiǎn)⒊兑獯罄▏軅鳌罚骸皧W匈各國民黨；所在蜂起；于是四十年控縱全歐氣焰赫赫；~；飛鳥(niǎo)不落之梅特涅；其潭潭府策；付咸陽(yáng)一炬。\"
[英譯] the supreme arrogance of a person with great power
[成語(yǔ)故事]
唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始腐敗。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越腐敗了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名“國忠”。不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國忠做丞相，把朝廷政事全部交給楊國忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權勢熏天，他們結黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂。可當時(shí)，楊家兄妹過(guò)著(zhù)花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等人到曲江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人杜甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè )，不管人民死活的行為極為憤慨，寫(xiě)出了著(zhù)名的《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！”便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權重位高，勢焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
2.熾熱愛(ài)國心作文
一個(gè)個(gè)故事，敲響一次次警鐘。
當我讀完《知榮辱，樹(shù)新風(fēng)》里一個(gè)個(gè)感人的故事，我的心中不由自主地升騰起一種無(wú)限的感動(dòng)。在書(shū)中，我認識了許多偉大的人物，有錢(qián)學(xué)森、張思德、叢飛、孔子┉┉其中錢(qián)學(xué)森的故事在我的記憶里留下永不磨滅的印象。
錢(qián)學(xué)森1911年出生在上海。學(xué)生時(shí)代，他受到進(jìn)步思想的影響，下決心要發(fā)憤學(xué)習，將來(lái)為祖國的富強做一番事。
終于，他以?xún)?yōu)異的成績(jì)在上海交通大學(xué)畢業(yè)了。他滿(mǎn)以為可以為祖國效力了，沒(méi)想到當時(shí)的動(dòng)蕩社會(huì )根本沒(méi)有他施展才華的機會(huì )。
一腔愛(ài)國熱情被澆滅了，他只好揮淚告別祖國，遠走美國深造。錢(qián)學(xué)森是個(gè)有理想、有抱負的青年。
在美國，他幫助美國在反法西斯戰爭中取得了勝利。美國軍方興高采烈，稱(chēng)贊錢(qián)學(xué)森為世界反法西斯勝利做出了“巨大的無(wú)法估價(jià)的貢獻”，評價(jià)他是“幫助美國成為世界第一流軍事強國的科學(xué)家銀河中的一顆明亮的星”。
然而，這一切并不是錢(qián)學(xué)森真正追求的目標。一顆愛(ài)國之心始終在他的胸膛里跳動(dòng)，一腔報效祖國的熱情依然在他的心中燃燒——他時(shí)時(shí)等待著(zhù)回國實(shí)現夢(mèng)想的機會(huì )。
1955年10月8日，是個(gè)值得紀念的日子。這一天，錢(qián)學(xué)森終于遠涉重洋，回到了日夜思念的祖國！他對中國火箭導彈技術(shù)、航空技術(shù)和系統理論工程都做出了巨大的貢獻。
從此，“錢(qián)學(xué)森”這個(gè)由三個(gè)普通漢字組成的名字，便深深地印在了祖國的大地上，印在了人民的心坎里，印在我的心中！他激勵著(zhù)我前進(jìn)。從錢(qián)學(xué)森身上我們看到了他那一顆熾熱的愛(ài)國心，把心靈中美麗的激情獻給祖國，為祖國奉獻著(zhù)自己的光和熱。
我將以他為榜樣，為了振興中華，為了祖國更加美好的明天，我將不怕困難，更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不拔地前進(jìn)。
3.關(guān)于曬伏節的傳說(shuō)故事
曬伏節”又稱(chēng)做“翻經(jīng)節”、“姑姑節”。農歷六月我市進(jìn)入了盛夏。在盛夏到來(lái)之前，我市有一段長(cháng)達數周的霉雨時(shí)期。其時(shí)，江南一帶日照最強，暖空氣形成的低氣壓，與北方冰解后冷空氣形成的高氣壓，在長(cháng)江下游地區交匯，銜尾相隨，來(lái)回交切，于是長(cháng)期降雨，形成了夏時(shí)雨季。此時(shí)正值江南黃梅成熟，人們便把這雨季叫做“梅雨”。又因其時(shí)陰雨滿(mǎn)蔽，空氣悶濕，使得墻壁和地面，濕潤欲滴，家中衣物器具，也極易生霉，故當地人又把這雨季叫做“霉雨”。
六月初，“霉雨”一過(guò)，陽(yáng)光高照，馬上就進(jìn)入了高溫期，當地人便趕緊利用熾熱的陽(yáng)光，曝曬家中的棉衣被褥和換了季的衣服，名叫“曬伏”。“伏”就是伏天，當地人把夏日高溫時(shí)期分成三段，稱(chēng)為“三伏天”。所以當地有諺云：“六月六，曬大伏”，或曰：“六月六，家家曬紅綠”。“紅綠”是指家家戶(hù)戶(hù)把衣服攤開(kāi)曝曬，五顏六色，斑斕一片。
這“曬伏”的日期為什么一定是“六月六”，而不是六月初的其它日子？是不是因為“六月六”順口好記？或是因為“六月六”迎合了“六六大順”的口彩？究其緣由，看來(lái)都不是。有一句諺語(yǔ)的異文倒是頗有啟發(fā)，這就是當地人有時(shí)把“六月六，曬大伏”又說(shuō)成：“六月六，曬龍袍”。“曬大伏”改成“曬龍袍”，這其中必有緣故。
原來(lái)，民間有這樣一則傳說(shuō)：相傳康熙皇帝南巡，每次都要到揚州。有一次他到揚州南郊游玩，突然間暴雨驟至，一時(shí)又找不到雨具，尊貴的帝王只好淋成了落湯雞。當他匆匆忙忙趕到一座寺廟躲雨時(shí)，偏偏又雨過(guò)天晴了。外衣淋濕了，應當借寺僧或是其他百姓的衣服臨時(shí)替換一下，但帝王豈能穿百姓的衣服呢？乾隆只好在寺廟里將外衣脫下，一直待到曬干了再穿。這一天正好是六月六，此事傳開(kāi)后，民間便有了“六月六，曬龍袍”之說(shuō)。
4.不辭冰雪為君熱 運用什么典故 什么感情
出處編輯納蘭性德《蝶戀花》辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無(wú)那塵緣容易絕。
燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
2賞析編輯詩(shī)史“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，昔昔都成玦”——月光下的世界，有一種朦朧的美感，易惹人冥思遐想。離別的人們則更易逗起無(wú)限相思之情。
唐人詩(shī)有：“海上生明月，天涯共此時(shí)”，又有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”之類(lèi)。納蘭性德繼承前人卻又自創(chuàng )新意，他仰望夜空一輪皓月，浮想聯(lián)翩而至，情感勃郁而生。
他高聲嘆息：“明月呀明月，最可憐你一年到頭東西流轉，辛苦不息；最可惜你好景無(wú)多，一夕才圓，夕夕都缺。”那“環(huán)”和“玦”皆美玉制成的飾物，古人佩在身上。
“環(huán)”似滿(mǎn)月，“玦”似缺月。納蘭性德詞鏤刻精工入妙，于此類(lèi)比擬可見(jiàn)。
但其長(cháng)處還在于寫(xiě)景亦處處有情，故其詞抒情氣氛特濃。此處以“辛苦最憐”四字領(lǐng)起，頓使天邊那一泓寒碧，漾起許多情思[1] 。
“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”。隨著(zhù)情感的高漲，想象的飛騰，他進(jìn)一步夢(mèng)想起來(lái)，那一輪明月仿佛化為他日夜思念的愛(ài)人，用她那皎潔的光輝陪伴著(zhù)他。
此時(shí)，詞人也發(fā)出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辭“冰雪”去到自己愛(ài)人身畔，以自己的身軀熱血“為卿熱”。無(wú)奈天路難通，一個(gè)天上，一個(gè)人間，遐想煙消云散之后，剩下的只是對往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨。
“不辭冰雪為卿熱”，這是《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)典故，說(shuō)的是荀奉倩：“荀奉倩婦病，乃出庭中，自取冷還，以身慰之。”就是說(shuō)荀奉倩和妻子的感情極篤，有一次妻子患病，身體發(fā)熱，體溫總是降不焉，當時(shí)正是十冬臘月，荀奉倩情急之下，脫掉衣服，赤身跑到庭院里，讓風(fēng)雪凍冷自己的身體，再回來(lái)貼到妻子的身上給她降溫。
如是者不知多少次，但覺(jué)悟并沒(méi)有感動(dòng)上天，妻子還是死了，荀奉倩也被折磨得病重不起，很快也隨妻子而去了。人史納蘭性德本是一位在精神氣質(zhì)上頗似賈寶玉的貴胄公子，身居“華林”而獨被“悲涼之霧”。
當了康熙的侍衛，卻深以為苦，“惴惴有臨履之憂(yōu)”。他率真，性好自由，喜歡“閑云野鶴”式的生活：“仆亦本狂士，富貴輕鴻毛”，他愛(ài)書(shū)，愛(ài)友朋之樂(lè )，還很鐘愛(ài)他的閨中伴侶。
《飲水詞》中有些篇章如初日芙蓉，曉風(fēng)楊柳的姿影般明麗、嬌嫩，又如出谷春鶯，天邊云雀的鳴聲般曼妙、清新，它記錄了詞人的初歡，描繪了他的少年行樂(lè )圖。可惜這段時(shí)間很短促，大約才結婚兩、三年后他就賦“悼亡”了。
我們看到他在一首《沁園春》詞前《自序》中道：“丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執手哽咽，語(yǔ)多不復能記。但臨別有云：‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。
’婦素未工詩(shī)，不知何以得此也。”哦，原來(lái)他心中的明月，寄托了他如此深沉的哀思，自不同于一般。
他們夫妻間只有“幾年恩愛(ài)”，又還有別離，早知如此，真不該離別：“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團圍月？”他在詞中常這么嘆息[2] 。“無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)”——下半闕拉回到現實(shí)：室在人亡，雙燕依然，一片凄清。
小燕子也是很多情的，象王爾德筆下的“快樂(lè )王子”就有一只小燕子來(lái)陪伴。如今一雙燕子出現在納蘭性德的簾鉤上，只有它們那兒嬌小、輕盈才能夠“軟踏”，這“軟”字下得多神！燕子呢喃、似絮語(yǔ)；它們在說(shuō)什么？是說(shuō)當年這室中曾有那“一生一代一雙人”的事兒吧？于是我們從那“說(shuō)”字里隨之想象出此間曾有過(guò)的旖旎柔情的夢(mèng)幻中的畫(huà)面來(lái)了，隨即，又都消逝了。
眼前只有這簾間燕子。悲史“唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶”——一結是那樣沉摯，又是納蘭性德式的愛(ài)情的表現。
他是不甘心這樣凄涼到底的，他又夢(mèng)想起來(lái)了。“唱罷秋墳”出自李賀詩(shī)中“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”一語(yǔ)。
“鮑家詩(shī)”似乎指的就是鮑照的《蒿里吟》這類(lèi)挽歌。納蘭性德說(shuō)：“在你的墳前我悲歌當哭，唱罷了挽歌，悲哀還不得解脫，我只有明春到此來(lái)認一認，花叢中可有一雙棲香正穩的蝴蝶。”
為什么要“認取”呢？想必是舊時(shí)曾見(jiàn)過(guò)的了。于是我們從他自己描繪的年少風(fēng)光里，看到了這樣的鏡頭：“露下庭柯蟬響歇，沙碧如煙、煙里玲瓏月。
并著(zhù)香肩無(wú)可說(shuō)，櫻桃暗吐丁香結。笑卷輕衫魚(yú)子纈，試撲流螢，驚起雙棲蝶……。”
這不就是那難得的一昔如環(huán)”的花月良宵嗎？在他心上螢飛蝶舞，時(shí)時(shí)閃過(guò)，他所以要時(shí)時(shí)去尋覓，以重溫舊夢(mèng)。但這樣的解釋似嫌不足。
我們反復吟詠全篇，感到其中熱烈深沉的感情是一貫到底的。“最憐”——“不辭”——“認取”這些字眼下得“字字沉響”，力量很大。
應該容許他的想象繼續飛騰起來(lái)，應該換一種理解：對著(zhù)秋墳，他癡心地發(fā)愿“眼淚已流盡，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的愛(ài)人一起變作一雙蝴蝶，到來(lái)年，春光如海萬(wàn)花叢中有對雙棲蝶，這就是我們倆——永遠地擺脫悲哀，永遠地相依在一起——請旁人來(lái)‘認取吧。”他的早逝的妻子，在他心中永久是一位嬌憨情態(tài)的少女，他們相戀的時(shí)光在池心中是永久的紀念。
他感到那時(shí)候他自己也很純潔無(wú)邪，正是“少年不識愁滋味”，而后來(lái)他便陷進(jìn)許多煩。
5.屬火的成語(yǔ)故事
火中取栗
講的是一只猴子和一只貓看見(jiàn)爐火中烤著(zhù)栗子，香氣撲鼻，但是有火不好拿。于是猴子靈機一動(dòng)對貓說(shuō)：都說(shuō)貓是膽小鬼，這回看你敢不敢把栗子拿出來(lái)。
小貓為了證實(shí)自己的勇敢，便把爪子伸到火里去取栗子。爪子碰到火，上面的毛立刻被燒焦了，痛得它大叫，急忙甩掉栗子，猴子趁機把栗子吃掉了。
這個(gè)成語(yǔ)出自法國詩(shī)人拉·封登的寓言《猴子與貓》，比喻替別人冒險吃苦，自己卻得不到好處。
如火燎原
商湯原是夏朝的屬?lài)虈膰Ｓ捎谙某┐飨蔫罨栌贡┡埃囊鶡o(wú)道，惹得民眾抱怨不斷，眾叛親離。趁此時(shí)機，商湯在賢臣伊尹的輔佐下?lián)]師伐夏，推翻夏朝。商湯建立商朝后，將國都定在了亳。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不遷都。
