篆字典故(關(guān)于篆書(shū)的起源小故事)

1.關(guān)于篆書(shū)的起源小故事

2015-10-23

漢字古代書(shū)體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發(fā)展》認為："篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內官有佐治之吏曰掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書(shū)的下吏。故所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)"。

篆書(shū)，廣義包括隸書(shū)以前的所有書(shū)體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義主要指'大篆'和'小篆'。篆書(shū)變體，極為繁伙，。古人認為篆書(shū)為蒼頡所造，但不可信。周宣王太史籀著(zhù)《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其后列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱(chēng)為'小篆'，'詳小篆'條。篆書(shū)字劃圓轉，結構依六書(shū)之義，故唐孫過(guò)庭謂："篆

2.大篆演變到小篆的故事

大篆的演變 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞淮笞卜Q(chēng)籀（zhòu）文；大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”；小篆之祖李斯；秦始皇統一中國，發(fā)布了“書(shū)同文”的命令；公元221年的一天晚上，在咸陽(yáng)皇宮里，秦始皇正和；李斯是怎樣統一文字的呢？據說(shuō)就是把當時(shí)各國的通用；小篆同大篆相比，一是結構簡(jiǎn)化，勻圓，整齊；二是圖；李斯可能是漢字書(shū)法史上第一位有名姓與作品流傳的書(shū) 大篆的演變 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?/p>

大篆的發(fā)展結果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線(xiàn)條化，早期粗細不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆是對后來(lái)的小篆而言的。

大篆一般指通行于春秋戰國時(shí)期的秦國文字。 大篆，也稱(chēng)籀（zhòu）文。

史籀是周宣王時(shí)的史官，他把金文整理成“大篆”，用大篆寫(xiě)成15篇文字，作為教兒童識字的教材，并且成為當時(shí)的標準字體。但史籀大篆15篇早已佚亡。

大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉（今陜西寶鳴）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個(gè)像鼓一樣的石敦子。

上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩(shī)，是我國最早的刻石文字，經(jīng)過(guò)失而復得，得而復失。原刻的 700多字，現存300多字。

這十個(gè)石敦現存故宮。因內容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩(shī)人韋應物認為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現作為大篆的代表。

小篆之祖李斯 秦始皇統一中國，發(fā)布了“書(shū)同文”的命令。當時(shí)官書(shū)浩繁，而“天下之事無(wú)大小皆決于上”。

秦始皇一天要看120斤竹木簡(jiǎn)寫(xiě)成的官文，而且有許多字各諸侯國各有不同寫(xiě)法。所以統一文字勢在必行。

小篆就是以大篆（秦文）為標準，廢除六國文字中不同于秦國的文字，加以整理，做到字有體型。這是我國歷史上第一次卓有成效的漢字改革運動(dòng)，在我國文字發(fā)展史上具有重大的意義。

公元221年的一天晚上，在咸陽(yáng)皇宮里，秦始皇正和文武大臣們商議著(zhù)如何鞏固秦王朝的大事。當時(shí)在場(chǎng)的李斯獻了一條妙計：要鞏固中央集權制，全國必須有統一的交際工具——統一的文字。

秦始皇聽(tīng)了非常高興，連連點(diǎn)頭，當即批準了李斯的建議，并命令李斯去辦。 李斯是怎樣統一文字的呢？據說(shuō)就是把當時(shí)各國的通用文字搜集起來(lái)，以秦國文字為依據，參照古文，加以整理，制定一種簡(jiǎn)體字，作為標準文字，這就是“小篆”。

不合標準的各國文字，一律廢除。如韓、趙、魏三國的“馬”字，均寫(xiě)作“”或“”；秦國寫(xiě)作“馬”。

小篆的“馬”字，就以秦國為標準。又如“敗”字，籀文寫(xiě)作“”，小篆寫(xiě)成“”。

小篆同大篆相比，一是結構簡(jiǎn)化，勻圓，整齊；二是圖畫(huà)的味道少了，更線(xiàn)條化了。如“車(chē)”字，寫(xiě)成“車(chē)”。

李斯可能是漢字書(shū)法史上第一位有名姓與作品流傳的書(shū)法家。 李斯書(shū)寫(xiě)的《 嶧山碑》常常是寫(xiě)小篆者的范本。

但是原碑其實(shí)早已喪失。現在流行的版本是晚到南唐時(shí)代徐鉉的臨摹本，宋朝時(shí)依據徐的摹本再翻刻為石碑。

流傳的《嶧山碑》因此并沒(méi)有秦篆的古拙，線(xiàn)條太過(guò)精巧秀麗，結構也太過(guò)嚴謹成熟。 秦統一文字，是我國漢字改革史上的一件大事，具有偉大的歷史意義。

秦始皇為了在全國各地推行小篆，還讓李斯等人編寫(xiě)了兒童識字課本，作為大家學(xué)習的范本。相傳，秦始皇東巡時(shí)刻的“泰山”、“瑯琊”、“碣石”和“會(huì )稽”等七塊碑石，都是李斯用小篆寫(xiě)的。

（一） 公元前246年的秋天，一個(gè)早上。楚國上蔡（今河南上蔡）天空中的太陽(yáng)分外明凈，朝霞散盡，陽(yáng)光普照在青青的草地上，照在開(kāi)始變黃的小麥穗子上，早上的小露珠在秋風(fēng)中閃著(zhù)晶瑩的珠光。

田野間，有一座不太起眼的小山包，山腳下有一片梧桐林，林間有數間草屋，草屋搭得十分的厚實(shí)，屋墻是梧桐樹(shù)枝作梗，夾著(zhù)麥桔，再用泥巴糊上去，同樣的糊得很?chē)篮瘢@是一座十分典型的河南鄉間溫暖的農家草屋。 一個(gè)青年人背著(zhù)包袱，佇立在西邊的一間草屋門(mén)前。

青年人著(zhù)灰布長(cháng)衫，腰間扎著(zhù)青色的腰帶，腰帶扎得很緊，長(cháng)條臉，一副古銅臉色，高而筆挺的鼻梁上方配著(zhù)一對銳目，更顯出青年人的精悍氣度。 他顯然站的時(shí)間不短了，背上落下了梧桐樹(shù)的些許枯皮碎末。

當聽(tīng)到草屋中有了響動(dòng)，他微皺起來(lái)的眉頭輕輕地舒展了開(kāi)來(lái)。 “你站的時(shí)間不短了，真的要走了嗎？”里面一個(gè)沉穩的聲音問(wèn)。

“是的，老師，我聽(tīng)說(shuō)，一個(gè)人遇到了機會(huì )，就不要輕易放過(guò)，現在各國諸候都在互相爭霸，都希望有謀略的人投奔而來(lái)。弟子認為，現在就是一個(gè)很好的機會(huì )。”

青年人在門(mén)外，恭敬地抱拳作揖，把背也彎了下去。 “你真的要到西方？” “現在西方的秦國野心很大，秦王自稱(chēng)皇帝，有吞并天下，治理萬(wàn)方的大志，所以我認為正是我去投靠的時(shí)機。

我要用先生教給我的學(xué)識，去游說(shuō)秦王。” “自秦孝公用商鞅之法治國，秦政治都以法家學(xué)說(shuō)來(lái)富國強兵，效果也很好。

你此番入秦，依你的造化，前程無(wú)量，只是，法家學(xué)說(shuō)治亂世有余，但修身養性不足，在秦國那樣的國家，。

3.請幫我找找以下16個(gè)字的典故和它們的甲骨文,金文,篆文,隸書(shū),

建議你一個(gè)個(gè)問(wèn)先給你一個(gè)媚”字的基本信息： mèi ㄇㄟˋ 女，部外筆畫(huà)：9，總筆畫(huà)：12531521325111 CJK 統一漢字 U+5A9AVNHGVAHUZMXL47467 --------------------------------------------------------------------------------● 媚mèi ㄇㄟˋ 1. 諂，逢迎：~外。

~世（迎合世俗）。~眼。

~惑。~態(tài)。

諂~。獻~。

奴顏~骨。 2. 美好，可愛(ài)：~景。

明~。秀~。

嫵~。嬌~。

3. 喜愛(ài)：“我既~君姿，君亦悅我顏。”方言集匯--------------------------------------------------------------------------------◎ 粵語(yǔ)：mei4 mei6◎ 客家話(huà)：[梅縣腔] mi5 [寶安腔] mi2 [客語(yǔ)拼音字匯] mi2 [海陸豐腔] mi6 [客英字典] mi5 [東莞腔] mi2 [臺灣四縣腔] mi5English--------------------------------------------------------------------------------charming, attractive; flatter詳細字義--------------------------------------------------------------------------------◎ 媚 mèi〈動(dòng)〉（1） （形聲。

從女，眉聲。“眉”也有示意作用，表示以目媚人。

本義：愛(ài)；喜愛(ài)）（2） 同本義 [love]媚，說(shuō)也。——《說(shuō)文》思媚周姜。

——《詩(shī)·大雅·思齊》。傳：“愛(ài)也。”

媚茲一人。——《詩(shī)·大雅·下武》（3） 又如：媚子（所愛(ài)之人；愛(ài)子）；媚好（愛(ài)悅）；媚靨（女子兩頰討人喜歡的酒窩）（4） 逢迎取悅 [fawn on;flatter;toady;favor with]人服媚之如是。

——《左傳·宣公三年》若是乃能媚于神。——《國語(yǔ)·周語(yǔ)》吳音相媚好。

—— 宋· 辛棄疾《清平樂(lè )·村居》自媚于眾。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》欲媚上官。

——《聊齋志異·促織》甘言媚詞。——明· 宗臣《報劉一丈書(shū)》（5） 又如：諂媚（用卑賤的態(tài)度向人討好）；媚上（取悅主上）；媚色（取悅于人的神態(tài)）；媚世（討好世俗的人）；媚撫（撫愛(ài)；取悅）；媚術(shù)（逢迎諂媚的伎倆）；媚愛(ài)（取悅；取寵）；媚灶（比喻阿附權貴）詞性變化◎ 媚 mèi〈形〉（1） 姿態(tài)可愛(ài)，側重于婀娜多姿，逗人愛(ài) [charming;enchanting;fascinating]媚，美也。

——《爾雅》媚，好也。——《廣雅》煙視媚行。

——《呂氏春秋·不屈》石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。——陸機《文賦》綠筱（竹）媚清漣。

——謝靈運《過(guò)始寧墅》（2） 又如：明媚（景物鮮明可愛(ài)；眼睛明亮動(dòng)人）；媚好（美好；嬌美）；媚秀（嬌美秀麗）；媚曼（嬌美）；媚景（謂春景；美好的景物）；媚嬌（容貌聲音嫵媚動(dòng)人）；媚趣（優(yōu)美動(dòng)人的意趣）（3） 假借為“魅”。具有魅力，具有誘惑力或吸引力的 [enchanting]鬼媚不能欺。

——《列子·方命》（4） 又如：媚人的景色常用詞組媚骨 媚惑 媚態(tài) 媚外 媚嫵 媚笑 媚眼，媚眼兒 【康熙字典丑集下】【女字部】媚 ·康熙筆畫(huà)：12 ·部外筆畫(huà)：9 〔古文〕