篆字典故(關(guān)于篆書(shū)的起源小故事)

1.關(guān)于篆書(shū)的起源小故事

2015-10-23

漢字古代書(shū)體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發(fā)展》認(rèn)為："篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內(nèi)官有佐治之吏曰掾?qū)伲夤儆兄T曹掾吏，都是職司文書(shū)的下吏。故所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)"。

篆書(shū)，廣義包括隸書(shū)以前的所有書(shū)體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義主要指'大篆'和'小篆'。篆書(shū)變體，極為繁伙，。古人認(rèn)為篆書(shū)為蒼頡所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其后列國(guó)分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條。篆書(shū)字劃圓轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)依六書(shū)之義，故唐孫過(guò)庭謂："篆

2.大篆演變到小篆的故事

大篆的演變 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?；大篆，也稱籀（zhòu）文；大篆的真跡，一般認(rèn)為是“石鼓文”；小篆之祖李斯；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，發(fā)布了“書(shū)同文”的命令；公元221年的一天晚上，在咸陽(yáng)皇宮里，秦始皇正和；李斯是怎樣統(tǒng)一文字的呢？據(jù)說(shuō)就是把當(dāng)時(shí)各國(guó)的通用；小篆同大篆相比，一是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，勻圓，整齊；二是圖；李斯可能是漢字書(shū)法史上第一位有名姓與作品流傳的書(shū) 大篆的演變 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?/p>

大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。大篆是對(duì)后來(lái)的小篆而言的。

大篆一般指通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。 大篆，也稱籀（zhòu）文。

史籀是周宣王時(shí)的史官，他把金文整理成“大篆”，用大篆寫(xiě)成15篇文字，作為教兒童識(shí)字的教材，并且成為當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)字體。但史籀大篆15篇早已佚亡。

大篆的真跡，一般認(rèn)為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉(cāng)（今陜西寶鳴）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個(gè)像鼓一樣的石敦子。

上面刻下的是秦獻(xiàn)公十一年作的十首四言詩(shī)，是我國(guó)最早的刻石文字，經(jīng)過(guò)失而復(fù)得，得而復(fù)失。原刻的 700多字，現(xiàn)存300多字。

這十個(gè)石敦現(xiàn)存故宮。因內(nèi)容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩(shī)人韋應(yīng)物認(rèn)為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現(xiàn)作為大篆的代表。

小篆之祖李斯 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，發(fā)布了“書(shū)同文”的命令。當(dāng)時(shí)官書(shū)浩繁，而“天下之事無(wú)大小皆決于上”。

秦始皇一天要看120斤竹木簡(jiǎn)寫(xiě)成的官文，而且有許多字各諸侯國(guó)各有不同寫(xiě)法。所以統(tǒng)一文字勢(shì)在必行。

小篆就是以大篆（秦文）為標(biāo)準(zhǔn)，廢除六國(guó)文字中不同于秦國(guó)的文字，加以整理，做到字有體型。這是我國(guó)歷史上第一次卓有成效的漢字改革運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)文字發(fā)展史上具有重大的意義。

公元221年的一天晚上，在咸陽(yáng)皇宮里，秦始皇正和文武大臣們商議著如何鞏固秦王朝的大事。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的李斯獻(xiàn)了一條妙計(jì)：要鞏固中央集權(quán)制，全國(guó)必須有統(tǒng)一的交際工具——統(tǒng)一的文字。

秦始皇聽(tīng)了非常高興，連連點(diǎn)頭，當(dāng)即批準(zhǔn)了李斯的建議，并命令李斯去辦。 李斯是怎樣統(tǒng)一文字的呢？據(jù)說(shuō)就是把當(dāng)時(shí)各國(guó)的通用文字搜集起來(lái)，以秦國(guó)文字為依據(jù)，參照古文，加以整理，制定一種簡(jiǎn)體字，作為標(biāo)準(zhǔn)文字，這就是“小篆”。

不合標(biāo)準(zhǔn)的各國(guó)文字，一律廢除。如韓、趙、魏三國(guó)的“馬”字，均寫(xiě)作“”或“”；秦國(guó)寫(xiě)作“馬”。

小篆的“馬”字，就以秦國(guó)為標(biāo)準(zhǔn)。又如“敗”字，籀文寫(xiě)作“”，小篆寫(xiě)成“”。

小篆同大篆相比，一是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，勻圓，整齊；二是圖畫(huà)的味道少了，更線條化了。如“車(chē)”字，寫(xiě)成“車(chē)”。

李斯可能是漢字書(shū)法史上第一位有名姓與作品流傳的書(shū)法家。 李斯書(shū)寫(xiě)的《 嶧山碑》常常是寫(xiě)小篆者的范本。

但是原碑其實(shí)早已喪失?，F(xiàn)在流行的版本是晚到南唐時(shí)代徐鉉的臨摹本，宋朝時(shí)依據(jù)徐的摹本再翻刻為石碑。

流傳的《嶧山碑》因此并沒(méi)有秦篆的古拙，線條太過(guò)精巧秀麗，結(jié)構(gòu)也太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)成熟。 秦統(tǒng)一文字，是我國(guó)漢字改革史上的一件大事，具有偉大的歷史意義。

秦始皇為了在全國(guó)各地推行小篆，還讓李斯等人編寫(xiě)了兒童識(shí)字課本，作為大家學(xué)習(xí)的范本。相傳，秦始皇東巡時(shí)刻的“泰山”、“瑯琊”、“碣石”和“會(huì)稽”等七塊碑石，都是李斯用小篆寫(xiě)的。

（一） 公元前246年的秋天，一個(gè)早上。楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）天空中的太陽(yáng)分外明凈，朝霞散盡，陽(yáng)光普照在青青的草地上，照在開(kāi)始變黃的小麥穗子上，早上的小露珠在秋風(fēng)中閃著晶瑩的珠光。

田野間，有一座不太起眼的小山包，山腳下有一片梧桐林，林間有數(shù)間草屋，草屋搭得十分的厚實(shí)，屋墻是梧桐樹(shù)枝作梗，夾著麥桔，再用泥巴糊上去，同樣的糊得很?chē)?yán)厚，這是一座十分典型的河南鄉(xiāng)間溫暖的農(nóng)家草屋。 一個(gè)青年人背著包袱，佇立在西邊的一間草屋門(mén)前。

青年人著灰布長(zhǎng)衫，腰間扎著青色的腰帶，腰帶扎得很緊，長(zhǎng)條臉，一副古銅臉色，高而筆挺的鼻梁上方配著一對(duì)銳目，更顯出青年人的精悍氣度。 他顯然站的時(shí)間不短了，背上落下了梧桐樹(shù)的些許枯皮碎末。

當(dāng)聽(tīng)到草屋中有了響動(dòng)，他微皺起來(lái)的眉頭輕輕地舒展了開(kāi)來(lái)。 “你站的時(shí)間不短了，真的要走了嗎？”里面一個(gè)沉穩(wěn)的聲音問(wèn)。

“是的，老師，我聽(tīng)說(shuō)，一個(gè)人遇到了機(jī)會(huì)，就不要輕易放過(guò)，現(xiàn)在各國(guó)諸候都在互相爭(zhēng)霸，都希望有謀略的人投奔而來(lái)。弟子認(rèn)為，現(xiàn)在就是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。”

青年人在門(mén)外，恭敬地抱拳作揖，把背也彎了下去。 “你真的要到西方？” “現(xiàn)在西方的秦國(guó)野心很大，秦王自稱皇帝，有吞并天下，治理萬(wàn)方的大志，所以我認(rèn)為正是我去投靠的時(shí)機(jī)。

我要用先生教給我的學(xué)識(shí)，去游說(shuō)秦王?！?“自秦孝公用商鞅之法治國(guó)，秦政治都以法家學(xué)說(shuō)來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵，效果也很好。

你此番入秦，依你的造化，前程無(wú)量，只是，法家學(xué)說(shuō)治亂世有余，但修身養(yǎng)性不足，在秦國(guó)那樣的國(guó)家，。

3.請(qǐng)幫我找找以下16個(gè)字的典故和它們的甲骨文,金文,篆文,隸書(shū),

建議你一個(gè)個(gè)問(wèn)先給你一個(gè)媚”字的基本信息： mèi ㄇㄟˋ 女，部外筆畫(huà)：9，總筆畫(huà)：12531521325111 CJK 統(tǒng)一漢字 U+5A9AVNHGVAHUZMXL47467 --------------------------------------------------------------------------------● 媚mèi ㄇㄟˋ 1. 諂，逢迎：~外。

~世（迎合世俗）。~眼。

~惑。~態(tài)。

諂~。獻(xiàn)~。

奴顏~骨。 2. 美好，可愛(ài)：~景。

明~。秀~。

嫵~。嬌~。

3. 喜愛(ài)：“我既~君姿，君亦悅我顏。”方言集匯--------------------------------------------------------------------------------◎ 粵語(yǔ)：mei4 mei6◎ 客家話：[梅縣腔] mi5 [寶安腔] mi2 [客語(yǔ)拼音字匯] mi2 [海陸豐腔] mi6 [客英字典] mi5 [東莞腔] mi2 [臺(tái)灣四縣腔] mi5English--------------------------------------------------------------------------------charming, attractive; flatter詳細(xì)字義--------------------------------------------------------------------------------◎ 媚 mèi〈動(dòng)〉（1） （形聲。

從女，眉聲?！懊肌币灿惺疽庾饔?，表示以目媚人。

本義：愛(ài)；喜愛(ài)）（2） 同本義 [love]媚，說(shuō)也?！墩f(shuō)文》思媚周姜。

——《詩(shī)·大雅·思齊》。傳：“愛(ài)也?！?/p>

媚茲一人?！对?shī)·大雅·下武》（3） 又如：媚子（所愛(ài)之人；愛(ài)子）；媚好（愛(ài)悅）；媚靨（女子兩頰討人喜歡的酒窩）（4） 逢迎取悅 [fawn on;flatter;toady;favor with]人服媚之如是。

——《左傳·宣公三年》若是乃能媚于神。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》吳音相媚好。

—— 宋· 辛棄疾《清平樂(lè)·村居》自媚于眾。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》欲媚上官。

——《聊齋志異·促織》甘言媚詞?！鳌?宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》（5） 又如：諂媚（用卑賤的態(tài)度向人討好）；媚上（取悅主上）；媚色（取悅于人的神態(tài)）；媚世（討好世俗的人）；媚撫（撫愛(ài)；取悅）；媚術(shù)（逢迎諂媚的伎倆）；媚愛(ài)（取悅；取寵）；媚灶（比喻阿附權(quán)貴）詞性變化◎ 媚 mèi〈形〉（1） 姿態(tài)可愛(ài)，側(cè)重于婀娜多姿，逗人愛(ài) [charming;enchanting;fascinating]媚，美也。

——《爾雅》媚，好也?！稄V雅》煙視媚行。

——《呂氏春秋·不屈》石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！憴C(jī)《文賦》綠筱（竹）媚清漣。

——謝靈運(yùn)《過(guò)始寧墅》（2） 又如：明媚（景物鮮明可愛(ài)；眼睛明亮動(dòng)人）；媚好（美好；嬌美）；媚秀（嬌美秀麗）；媚曼（嬌美）；媚景（謂春景；美好的景物）；媚嬌（容貌聲音嫵媚動(dòng)人）；媚趣（優(yōu)美動(dòng)人的意趣）（3） 假借為“魅”。具有魅力，具有誘惑力或吸引力的 [enchanting]鬼媚不能欺。

——《列子·方命》（4） 又如：媚人的景色常用詞組媚骨 媚惑 媚態(tài) 媚外 媚嫵 媚笑 媚眼，媚眼兒 【康熙字典丑集下】【女字部】媚 ·康熙筆畫(huà)：12 ·部外筆畫(huà)：9 〔古文〕