捍的歷史典故(越王勾踐這個(gè)歷史典故的簡(jiǎn)介)
1.越王勾踐這個(gè)歷史典故的簡(jiǎn)介
勾踐（約公元前520-前465），大禹后裔。
春秋末期越國的君主。越王允常之子。
公元前496~前465年在位。吳王闔閭曾于公元前496年被越軍所敗。
闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐于次年主動(dòng)進(jìn)攻吳。
在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發(fā)生激戰，越兵大敗。為了保存力量，勾踐退兵至會(huì )稽山（今浙江紹興南），用范蠡的計策，向吳稱(chēng)臣乞和。
勾踐歸國后，臥薪嘗膽，時(shí)時(shí)不忘滅吳雪恥。他任用范蠡、文種等人，改革內政，休養生息。
后來(lái)勾踐利用夫差北上爭霸、國內空虛之機，一舉攻入吳國并殺死了吳太子。夫差返國后只得言和。
勾踐不斷舉兵伐吳。勾踐二十四年，吳都被圍三年后城破，夫差自殺。
吳亡。隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，并遷都瑯琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會(huì )盟，經(jīng)周元王正式承認為霸主。
2.山西碗托的歷史典故
保德人蒸“碗托”的歷史源遠流長(cháng)。
筆者的爺爺曾做過(guò)“碗托”，由于做的“碗托”味道鮮美，口感舒適，常常會(huì )被人們一哄而搶。做“碗托”是一項重體力勞動(dòng)，真正要想把“碗托”做好，那可是一件非常吃苦的營(yíng)生，我的一位親戚，做“碗托”早就駝背了，患有骨質(zhì)增生等多種疾病。
爺爺做的感到累的時(shí)候，父親常常下班后抽空趕過(guò)去幫忙。現今保德縣城專(zhuān)營(yíng)此業(yè)者甚多，還有在外地設攤應市的，深受廣大食客贊賞。
文革時(shí)期，革“資本主義尾巴”，“碗托”也不例外，但是，有的人迫于生活，走街串巷，進(jìn)行著(zhù)“黑色買(mǎi)賣(mài)”，“碗托”的交易一天也沒(méi)有斷過(guò)檔。 “碗托”物美價(jià)廉，經(jīng)濟實(shí)惠，現時(shí)在保德街市上的每個(gè)“素碗托”的售價(jià)僅為2元，每個(gè)“葷碗托”的售價(jià)僅為3元，買(mǎi)得多了還可以?xún)?yōu)惠。
飽，可以品嘗；餓，可以充饑。所以適應各類(lèi)人群享用。
夏天，冷用；冬天，熱食。 一個(gè)地方的自然環(huán)境氣候物產(chǎn)等條件，決定著(zhù)一方居民的生活習性，保德人愛(ài)吃“碗托”，熱愛(ài)“碗托”，善做“碗托”，一年四季離不開(kāi)“碗托”，平時(shí)吃“碗托”，親戚來(lái)了吃“碗托”，逢年過(guò)節吃“碗托”，外出工作的保德“游子”們叮囑在家的親人：來(lái)時(shí)千萬(wàn)別忘記帶些“碗托”，以致“碗托”不僅為生活所必須，而且演化為一種文化。
3.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始，即撥五百戰車(chē)以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開(kāi)邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長(cháng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng)，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
4.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽(tīng)到韓信私自逃走的消息，在來(lái)不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說(shuō)服劉邦，曰：“擇良日，設壇場(chǎng)，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現留壩縣內的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦，擇良日，設壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說(shuō)的“壇場(chǎng)”，即后人所稱(chēng)的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰功，被封為楚王，與蕭何、張良稱(chēng)漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長(cháng)逝，但這座拜將壇卻長(cháng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出專(zhuān)款進(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著(zhù)越來(lái)越多的游人。
5.臥薪嘗膽的歷史故事
臥薪嘗膽的歷史故事 吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主。
吳國跟附近的越國（都城在今浙江紹興）素來(lái)不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。
吳王趁越國剛剛遭到喪事，就發(fā)兵打越國。吳越兩國在槜李（今浙江嘉興西南，槜音zuì）地方，發(fā)生一場(chǎng)大戰。
吳王闔閭滿(mǎn)以為可以打贏(yíng)，沒(méi)想到打了個(gè)敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就咽了氣。 吳王闔閭死后，兒子夫差即位。
闔閭臨死時(shí)對夫差說(shuō)： “不要忘記報越國的仇。” 夫差記住這個(gè)囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。
他經(jīng)過(guò)宮門(mén)，手下的人就扯開(kāi)了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？” 夫差流著(zhù)眼淚說(shuō)：“不，不敢忘。” 他叫伍子胥和另一個(gè)大臣伯嚭（音pǐ）操練兵馬，準備攻打越國。
過(guò)了兩年，吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國。越國有兩個(gè)很能干的大夫，一個(gè)叫文種，一個(gè)叫范蠡（音lí）。
范蠡對勾踐說(shuō)：“吳國練兵快三年了。這回決心報仇，來(lái)勢兇猛。
咱們不如守住城，不要跟他們作戰。” 勾踐不同意，也發(fā)大軍去跟吳國人拼個(gè)死活。
兩國的軍隊在大湖一帶打上了。越軍果然大敗。
越王勾踐帶了五千個(gè)殘兵敗將逃到會(huì )稽，被吳軍圍困起來(lái)。 勾踐弄得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了。
他跟范蠡說(shuō)：“懊悔沒(méi)有聽(tīng)你的話(huà)，弄到這步田地。現在該怎么辦？” 范蠡說(shuō)：“咱們趕快去求和吧。”
勾踐派文種到吳王營(yíng)里去求和。文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說(shuō)了一遍。
吳王夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。 文種回去后，打聽(tīng)到吳國的伯嚭是個(gè)貪財好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話(huà)。
經(jīng)過(guò)伯嚭在夫差面前一番勸說(shuō)，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應了越國的求和，但是要勾踐親自到吳國去。 文種回去向勾踐報告了。
勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著(zhù)夫人和范蠡到吳國去。 勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。
范蠡跟著(zhù)做奴仆的工作。夫差每次坐車(chē)出去，勾踐就給他拉馬，這樣過(guò)了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。
勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個(gè)苦膽，每逢吃飯的時(shí)候，就先嘗一嘗苦味，還自己?jiǎn)?wèn)：“你忘了會(huì )稽的恥辱嗎？”他還把席子撤去，用柴草當作褥子。
這就是后來(lái)人傳誦的“臥薪嘗膽”。 勾踐決定要使越國富強起來(lái)，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來(lái)鼓勵生產(chǎn)。
因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，救濟貧苦的百姓。
全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個(gè)受欺壓的國家改變成為強國。
6.田橫五百壯士歷史典故誰(shuí)知道呀
劉邦一面派韓信滅齊，一面派酈食其游說(shuō)齊國。
酈食其告訴時(shí)任齊國最高統治者田廣、田橫兄弟，只要歸順漢，便可以保住齊國。于是齊國準備向漢軍投降。
韓信得知齊國準備投降后，想放棄攻打，卻被手下慫恿，于是依舊下達滅齊令。齊軍被打的大敗，齊國滅亡。
田廣、田橫認為是酈食其不守信用，于是烹了酈食其，然后逃跑。途中田廣被殺，田橫率500親兵逃到一座孤島。
劉邦滅了項羽，建立漢朝后，勸降田橫，招其進(jìn)京。田橫怕歸降入朝見(jiàn)天子時(shí)，酈食其的弟弟酈商會(huì )為了替兄報仇而加害于他，所以不敢去（其實(shí)是不愿意向一介草民出身的劉邦俯首臣稱(chēng)而找的一個(gè)借口）。
劉邦答應絕對保證其人身安全，于是田橫帶了兩個(gè)隨從上路。在距長(cháng)安還有幾里地的地方停住，對前來(lái)迎接的漢使說(shuō)要沐浴更衣以見(jiàn)天子。
然后告訴隨從劉邦召他進(jìn)京無(wú)外乎是想見(jiàn)見(jiàn)他長(cháng)什么樣，他不會(huì )向劉邦屈服的，所以他要以死明志，吩咐兩個(gè)隨從在他自刎后把其頭顱割下謹獻給劉邦看。遂自刎而死。
兩位隨從照做。劉邦看到田橫頭顱后感慨他是義士。
田橫的兩個(gè)隨從進(jìn)獻完后，追隨主公自殺。消息傳到孤島上，島上的所有田橫麾下的將士全部自殺，以死表達他們對田橫不二的耿耿忠心。
劉邦得知五百壯士全部犧牲的消息后感慨道他們都是義士。后來(lái)人為了紀念田橫及其麾下五百壯士，遂將他們避難的那座孤島名為田橫島。
希望滿(mǎn)意并采納，謝謝。
7.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故
據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。
8.以柔克剛的歷史故事
柔能克剛也就是以智取巧勝吧，春秋的晏嬰二桃殺三壯士應該符合吧！
有一天，晏子從他們身旁經(jīng)過(guò)時(shí)，小步快走以示敬意，但這三個(gè)人卻不起來(lái)，對晏子非常失禮。對此，晏子極為生氣，便去進(jìn)見(jiàn)景公，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，賢能的君王蓄養的勇士，對內可以禁止暴亂，對外可以威懾敵人，上面贊揚他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優(yōu)厚的奉祿。而現在君王所蓄養的勇士，對上沒(méi)有君臣之禮，對下也不講究長(cháng)幼之倫，對內不能禁止暴亂，對外不能威懾敵人，這些是禍國殃民之人，不如趕快除掉他們。”景公說(shuō)：“這三個(gè)人力氣大，與他們硬拼，恐怕拼不過(guò)他們，暗中刺殺，恐怕又刺不中。”晏子說(shuō)：“這些人雖然力大好斗，不懼強敵，但不講究長(cháng)幼之禮。”于是便乘機請景公派人賞賜他們兩個(gè)桃子，對他們說(shuō)道：“你們三個(gè)人就按功勞大小去分吃這兩個(gè)桃子吧！”
公孫接仰天長(cháng)嘆說(shuō)：“晏子果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有按功勞大小來(lái)分吃桃子。我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。像我這樣功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個(gè)。”于是，他拿起了一個(gè)桃子站起來(lái)了。田開(kāi)疆說(shuō)：“我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，也可以自己?jiǎn)纬砸粋€(gè)桃子，用不著(zhù)與別人共吃一個(gè)。”于是，他也拿起一個(gè)桃子站起來(lái)了。古冶子說(shuō)：“我曾經(jīng)跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車(chē)左邊的馬，拖到了河的中間，那時(shí)，我不能在水面游，只有潛到水里，頂住逆流，潛行百步，又順著(zhù)水流，潛行了九里，才抓住那大鱉，將它殺死了。我左手握著(zhù)馬的尾巴，右手提著(zhù)大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說(shuō)：‘河神出來(lái)了。’仔細一看，原來(lái)是鱉的頭。像我這樣的功勞，也可以自己?jiǎn)为毘砸粋€(gè)桃子。而不能與別人共吃一個(gè)！你們兩個(gè)人為什么不快把桃子拿出來(lái)！”說(shuō)罷，便抽出寶劍，站了起來(lái)。公孫接、田開(kāi)疆說(shuō)：“我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓?zhuān)@就是貪婪啊；然而還活著(zhù)不死，那還有什么勇敢可言？”于是，他們二人都交出了桃子，刎頸自殺了。古冶子看到這種情形，說(shuō)道：“他們兩個(gè)都死了，唯獨我自己活著(zhù)，這是不仁；用話(huà)語(yǔ)去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無(wú)勇。雖然如此，他們兩個(gè)人若是同吃一個(gè)桃子，是恰當的；而我獨自吃另一個(gè)桃子，也是應該的。”他感到很羞慚，放下桃子，刎頸自殺了。景公的使者回復說(shuō)：“他們三個(gè)人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進(jìn)棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
9.“廉頗老矣”的歷史典故
秦始皇二年（前245年），趙孝成王卒，其子趙悼襄王繼位。
襄王聽(tīng)信了奸臣郭開(kāi)的讒言，解除了廉頗的軍職，派樂(lè )乘代替廉頗。廉頗因受排擠而發(fā)怒，攻打樂(lè )乘，樂(lè )乘逃走。
廉頗于是離趙投奔魏國大梁（今河南省開(kāi)封市）。廉頗去大梁住了很久，魏王雖然收留了他，卻并不信任和重用他。
趙國因為多次被秦軍圍困，趙王想再任用廉頗，廉頗也想再被趙國任用。趙王派遣使者宦官唐玖去帶著(zhù)一副名貴的盔甲和四匹快馬到大梁去慰問(wèn)廉頗，看廉頗還是否可用。
廉頗的仇人郭開(kāi)卻唯恐廉頗再得勢，暗中給了唐玖很多金錢(qián)，讓他說(shuō)廉頗的壞話(huà)。趙國使者見(jiàn)到廉頗以后，廉頗在他面前一頓飯吃了一斗米，十斤肉，還披甲上馬，表示自己還可有用。
但使者回來(lái)向趙王報告說(shuō)：“廉將軍雖然老了，但飯量還很好，可是和我坐在一起，不多時(shí)就拉了三次屎。”趙王認為廉頗老了，就沒(méi)任用他，廉頗也就沒(méi)再得到為國報效的機會(huì ).。
