舍本逐末
【詞語(yǔ)解釋】拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。
【字詞解釋】舍：舍棄
逐：追求
本：根本
末：末節
【成語(yǔ)性質(zhì)】貶義詞
【成語(yǔ)用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
【近義詞】 舍近求遠、貪小失大、本末倒置
【反義詞】 追本求源、追根尋源
【另外寫(xiě)法】棄本逐末、舍近謀遠[1]
[編輯本段]成語(yǔ)出處
1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無(wú)有居心。”
2、《漢書(shū)·食、貨志下》：“鑄錢(qián)采銅，一歲十萬(wàn)人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢(qián)。”
3、《孟子·離婁上》：“道在邇而求諸遠。”《后漢書(shū)·臧宮傳》：“舍近謀遠者，勞而無(wú)功；舍遠謀近者，逸而有終。”
舍：shě。放棄；舍棄。
原文：
劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》：“舍問(wèn)，其奚決焉？”
翻譯：除了詢(xún)問(wèn)外，又怎么來(lái)解決（問(wèn)題）呢？
用法：
萬(wàn)物舍此而求生。——《老子》注經(jīng)傳多以舍為之
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。——《論語(yǔ)·子罕》
求則得之，舍者失之。——《孟子·告子上》
管仲之取舍，非周公旦未可知也。——《韓非子·難二》
而操舍鞍馬，仗舟楫，與 吳越爭衡。——《資治通鑒》
舍魚(yú)而取熊掌者也。——《孟子·告子上》
【釋義】舍：房子。多方購買(mǎi)田地，到處詢(xún)問(wèn)房?jì)r(jià)。指只知買(mǎi)田置屋，謀求個(gè)人私利。
【出處】晉·陳壽《三國志·魏書(shū)·陳登傳》。
陳登是漢獻帝建安年間的廣陵太守，他在任時(shí)，為百姓做了許多好事，百姓對他贊譽(yù)很高。
一次，陳登的一位老朋友許汜到下邳來(lái)拜望他。陳登知道他是個(gè)胸無(wú)大志，只知求田問(wèn)舍的庸人，因而對他十分冷淡。
晚上，許汜在陳登家中留宿，陳登獨自高臥在上床，卻把許汜安置在下床，許汜受到如此冷遇，便對陳登懷恨在心。
幾年后，許汜投奔到荊州牧劉表手下任職。一天，劉表、劉備和許汜三人在一起談天閑聊，評點(diǎn)天下的英雄人物。
許汜借這個(gè)機會(huì )，故意污蔑陳登說(shuō)：“陳登這個(gè)人，徒有虛名，他待人粗暴無(wú)禮，十分狂妄蠻橫，算個(gè)什么英雄啊！”
劉備問(wèn)許汜：“你說(shuō)陳登粗暴無(wú)禮，這有何根據呢？”
許汜氣憤地把幾年前拜游陳登一事細細地說(shuō)給劉備聽(tīng)，劉備聽(tīng)后不僅沒(méi)同情許汜，反而教訓許汜：“你只知道求田問(wèn)舍，而不知道憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下安危當己任，當然得不到陳登的青睞。”
許汜聽(tīng)了，羞得面紅耳赤，一言不發(fā)。劉備又譏笑道：“虧得你遇到的是陳登，如果碰到我的話(huà)，我將睡在百尺高樓之上，而讓你席地而睡，這就不僅僅是上床與下床的差別啦！”
成語(yǔ)解釋流連：留戀；舍不得離開(kāi)。
返：回；歸。指沉迷于游樂(lè )而忘歸。
后常形容對美好景致或事物的留戀。 成語(yǔ)出處先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“從流下而忘返謂之流，從流上而忘返謂之連，從獸無(wú)厭謂之茺，樂(lè )酒無(wú)厭謂之亡。”
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成語(yǔ)辨析~與“戀戀不舍”有別：~常指人對景物、地方；有“忘了回去”的意思；一般不作狀語(yǔ)；“戀戀不舍”指人與人之間的依戀；沒(méi)