黑冰典故出處(《黑冰》中郭小鵬的原型是誰(shuí))
1.《黑冰》中郭小鵬的原型是誰(shuí)
郭小鵬是在電視劇《黑冰》中登場(chǎng)的虛擬人物，由王志文飾演。
是販毒集團大毒梟，后被執行死刑。 郭小鵬是海州藥業(yè)集團公司董事長(cháng)兼總裁，也是販毒集團頭目，他的公司負責制造和運輸毒品。
他的手下黨羽被警察一網(wǎng)打盡，他逃到廈門(mén)又將陳然給滅口，盜取陳然的身份證去云南邊境，逃回到海州時(shí)被埋伏的軍警給抓獲，被法院一審宣判死刑，臨死之前與汪靜雯見(jiàn)最后一面。 最后被最高人民法院院長(cháng)下達執行死刑命令，他被全副武裝的武警押上刑場(chǎng)執行槍決，一聲槍響，他結束罪惡一生。
擴展資料： 《黑冰》劇情： 一樁樁案件驚現海州市，引起了相關(guān)部門(mén)的注意。因這一起起案件的交集點(diǎn)都在一個(gè)叫劉眉的女子身上，而她又是本市藥業(yè)集團所擁有了的一座大廈的經(jīng)理。
于是，公安部門(mén)派出了年輕貌美而有學(xué)識豐富的汪靜雯以投資人的身份進(jìn)入了藥業(yè)集團，暗中搜集證據。藥業(yè)集團的老總郭小鵬是人人稱(chēng)羨的鉆石王老五，汪靜雯與他一見(jiàn)如故。
豈料郭小鵬表面上正直上進(jìn)，其實(shí)暗地卻是一名老奸巨猾的大毒梟。 加上他的情人劉眉在處處作對，汪靜雯的行動(dòng)處處受阻。
于此同時(shí)，刑偵支隊副隊長(cháng)李新建率隊搗毀了郭小鵬的一出冰毒加工基地。沒(méi)了原料的郭小鵬，派劉眉前往新疆尋找原料，在新疆一場(chǎng)惡斗展開(kāi)了。
另一方面，汪靜雯墮進(jìn)了郭小鵬精心編織的情網(wǎng)。 參考資料來(lái)源：百度百科-郭小鵬。
2.“順我者昌,逆我者亡”的出處和典故
出處
最早說(shuō)出順我者昌逆我者亡的是柳下跖。
原文
《莊子·盜跖》：孔子復通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”謁者復通。盜跖曰：使來(lái)前！”孔子趨而進(jìn)，避席反走，再拜盜跖。盜跖大怒，兩展其足，案劍囗（左“目”右“真”）目，聲如乳虎，曰：“丘來(lái)前！若所言順吾意則生，逆吾心則死。”
人物
柳下跖 相傳姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宮里鎮柳里村），奴隸主誣稱(chēng)為“盜跖”，于是稱(chēng)他為“柳下跖”。春秋后期，社會(huì )矛盾激化，以致出現“盜賊公行”的局面。在眾多勞動(dòng)者反抗斗爭中，柳下跖領(lǐng)導的起義是北方規模較大的一次。在萊蕪南部與新泰交界的地方有展雄寨、習武山、將山、鼓山、旗山等遺跡，是柳下跖起義的發(fā)源地。《莊子·盜跖》說(shuō)他“從卒九千，橫行天下，侵暴諸侯”，所到之處“大國入城，小國入保（堡）”。“順吾意則生，逆吾心則死。” 而他在勞動(dòng)人民心中卻有很高威望。《荀子·不茍》說(shuō)：“盜跖吟口，名聲若日月，與舜禹俱傳不息”。《呂氏春秋·當務(wù)》篇記載了他論述的五條起義之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知時(shí)，智也；分均，仁也”。《史記》稱(chēng)：“其徒頌義無(wú)窮”。他對奴隸主恨之入骨，誓“死而操金錐以葬”，“下見(jiàn)六王、五伯，將敲其頭矣”，反映了其革命精神。毛澤東在《賀新郎·詠史》中贊吟道：“盜跖莊 流譽(yù)后，而陳王奮起揮黃鉞，歌未竟，東方白”。 萊蕪東蟠龍山下的老鴉峪村北傳有柳下跖墓。
3.“萬(wàn)惡淫為首”的典故出自哪里
“萬(wàn)惡淫為首”出自明朝《古今賢文》，又名《增廣賢文》《昔時(shí)賢文》，增廣賢文中有“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”之說(shuō)，意思就是萬(wàn)般的罪惡當中應該以放縱為首，貪婪是最邪惡的，各種行為當中孝道為先。
因為這里的“淫”指的是過(guò)多，過(guò)分，并沒(méi)有淫蕩的意思。 凡事講究一個(gè)度，如果過(guò)了，好事也會(huì )變成壞事的。
古語(yǔ)有云：“人之初，性本善”，譯文：每個(gè)人最開(kāi)始的時(shí)候，本性都是善良的。 其實(shí)人的本質(zhì)都是善良的，惡人的存在，其實(shí)就是對于某些外在物質(zhì)的追求過(guò)于了，比如說(shuō)，我們對錢(qián)財太過(guò)看重，甚至是視財如命，那么人就會(huì )變成錢(qián)財的奴隸，就會(huì )出現為了錢(qián)作惡的行為，多少人為了錢(qián)財，六親不認，多少人為了錢(qián)財大打出手，多少人為了錢(qián)財賠上性命。
擴展資料 一定的文化是一定的社會(huì )政治經(jīng)濟在觀(guān)念形態(tài)上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時(shí)代和歷史的局限，必然打上那個(gè)時(shí)代的印記。
不少內容反映了封建倫理和道德觀(guān)念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩。 有的內容以個(gè)人為中心，反映了當時(shí)及時(shí)下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想；有的反映了在當時(shí)乃至當今社會(huì )制度下小市民階層得過(guò)且過(guò)、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學(xué)；有的在當時(shí)社會(huì )不失為對社會(huì )現象的正確反映，今天已失去了借鑒的意義。
還有一些內容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會(huì )變成錯誤的東西。這些都是不符合時(shí)代精神的，我們要在閱讀時(shí)采取批判的態(tài)度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營(yíng)養的成分，古為今用。
參考資料來(lái)源： 百度百科——增廣賢文。
4.《最毒婦人心》典故出自哪
最毒婦人心——的出處見(jiàn)小說(shuō)《封神榜》
馬氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去離鄉背井？子牙從實(shí)些寫(xiě)一紙休書(shū)與我，各自投生，我決不去。」子牙曰：「娘子隨我去好。異日身榮，無(wú)邊富貴。」馬氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙點(diǎn)頭嘆曰：「你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行。」馬氏大怒：「姜子牙你好就與你好開(kāi)交；如要不肯，我與父兄說(shuō)知，同你進(jìn)朝歌見(jiàn)天子，也講一個(gè)明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋異人同妻孫氏來(lái)勸子牙曰：「賢弟！當時(shí)這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫(xiě)下一字與他。賢弟乃奇男子，豈無(wú)佳配，何必苦苦留戀他？常言道：『心去意難留。』勉強終非是好結果。」子牙曰：「長(cháng)兄嫂在上，馬氏隨我一場(chǎng)，不曾受用一些，我心不忍離他，他倒有離我之心；長(cháng)兄吩咐，我就寫(xiě)休書(shū)與他。」子牙寫(xiě)了休書(shū)，拿在手中道：「娘子！書(shū)在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書(shū)，再不能完聚了。」馬氏伸手接書(shū)，全無(wú)半毫顧戀之心。子牙嘆曰：。「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心？」 馬氏收拾回家，改節去了不題。
5.前度劉郎的典故出處
唐·劉禹錫《再游玄都觀(guān)》詩(shī)：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”
劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動(dòng)被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長(cháng)安。這年春天，他去京郊玄都觀(guān)賞桃花，寫(xiě)下了《玄都觀(guān)桃花》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回；玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽！”以桃花隱喻暫時(shí)得勢的奸佞小人。這樣的詩(shī)自然有人不滿(mǎn)，他又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩(shī)人再游玄都觀(guān)，寫(xiě)下了《再游玄都觀(guān)》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志。“前度劉郎今又來(lái)”的不懈斗爭精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩(shī)化為成語(yǔ)：前度劉郎。 安公子是~，何小姐是司空見(jiàn)慣，倒也用不著(zhù)十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯。 ★清·文康《兒女英雄傳》第二十八回
