遇風(fēng)典故(李嶠的事風(fēng)的典故是什么)
1.李嶠的事【風(fēng)】的典故是什么
沒(méi)什么典故，作詩(shī)嘛，無(wú)非是浮想聯(lián)翩時(shí)所為，要么是觸景生情，當然，也不能排除是應景作。
而李嶠的這首《風(fēng)》，很多唐詩(shī)選集都沒(méi)有將它收進(jìn)去，這其中大有蹊蹺。因為李嶠在武則天當政時(shí)做過(guò)宰相，地位很高，按理是不應該出現這種狀況的。
《太平廣記》卷第二百二十一載袁天綱為唐宰相李嶠看睡相事。李嶠兄弟五人，皆早夭，待李嶠長(cháng)成時(shí)，其母請相士袁天綱為兒子看相。袁看后謂嶠“壽苦不永，恐不出三十。”李母大懼，請袁為之再看臥相。是夜，袁天綱見(jiàn)李嶠無(wú)喘聲，用手試之，鼻中氣絕，大驚，用心觀(guān)察良久，方知其呼吸乃在耳中，遂起賀李母，謂氣從耳出是為。‘龜息’，主大貴壽，但貴壽不富。后來(lái)在武則天秉政時(shí)，李嶠拜相，家中一直清貧。
李嶠官至宰相，而一直家貧，說(shuō)明他的人品應該不錯，而歷史記載中，他的人品問(wèn)題很有爭議。我只能猜測，這也許是后來(lái)，他的政治敵人得勢后，故意為之。
也正是因為以上原因，所以關(guān)于這首《風(fēng)》，沒(méi)有什么典故流傳下來(lái)。
2.關(guān)于見(jiàn)風(fēng)使舵的例子
出處清：李寶嘉《官場(chǎng)現形記》：“別事見(jiàn)風(fēng)使帆，再作道理。”
【注音】jiàn fēng shǐ duò 【解釋】看風(fēng)向轉發(fā)動(dòng)舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指見(jiàn)機行事 【成語(yǔ)故事】清朝時(shí)期，浙江劉中丞被御史告狀，朝廷派欽差大臣去查辦，該大臣到了浙江后采取“只拉弓，不放箭”的辦法，想叫劉中丞賄賂他，于是讓學(xué)生拉達對過(guò)道臺說(shuō)要二百萬(wàn)兩銀子就能過(guò)關(guān)，過(guò)道臺寫(xiě)了字據給拉達，稟告劉中丞，劉中丞叫他見(jiàn)風(fēng)使舵 伊索寓言 /598153526/3075995 德哥的故事（19）------見(jiàn)風(fēng)使舵Date: Thu, 8 Aug 2002 21:59:38 -0700中國人有一些壞習慣，說(shuō)起來(lái)很不好。比如說(shuō)喜歡高聲喧嘩、出口成“臟”，喜歡隨地吐痰、亂丟亂棄，等等。
出門(mén)坐車(chē)，不少司機們一邊開(kāi)車(chē)一邊高談闊論，聲音放得大大的，仿佛有能穿透時(shí)空的魄力；而且每說(shuō)一句，里面都少不了許多中國人都會(huì )使用的“三字經(jīng)”，坐多長(cháng)時(shí)間車(chē)，便要被迫聽(tīng)多長(cháng)時(shí)間的臟話(huà)，聽(tīng)得叫我這樣的女人都忍不住心生憤怒，恨不能自己變成俠客，看見(jiàn)這等事情時(shí)，可以伸手管一管。喜歡看武俠小說(shuō)，喜歡那些俠客懲治壞人的風(fēng)格：啪啪幾掌摑過(guò)去，那壞人滿(mǎn)嘴是血，雙手捂著(zhù)腮幫子，渾身顫抖。
俠客厲聲訓斥說(shuō)：“滾，別再叫我看見(jiàn)你做壞事，不然，看見(jiàn)一次打一次，看見(jiàn)兩次打兩次，打得你滿(mǎn)地找牙~~~~~”壞人連連點(diǎn)頭，狼狽逃竄。周?chē)^(guān)眾敲鑼打鼓，歡呼雀躍……我便如那高來(lái)高去，天王老子也管不了的大俠，放出風(fēng)聲去：“你們……別叫我聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)臟話(huà)，不然……”只是，不滿(mǎn)和憤怒始終停留在偶爾的幻想中，不曾付諸過(guò)行動(dòng)。
且不說(shuō)自己柔弱綿軟，手無(wú)縛雞之力，單說(shuō)中國人數量那么龐大，如果不是孫悟空那樣有一次可以鏖戰十萬(wàn)天兵天將的神力，誰(shuí)應對得過(guò)來(lái)？這“三字經(jīng)”中國人也不知說(shuō)了幾千年，勢力深深扎根在民族文化的沃土中，早已成了中國人之魂之魄之血之肉，豈是一次兩次可以根除得了？管別人是不可能的，管好自己吧。唯獨一次，德哥和朋友在玩耍，木枝木棍替代做的刀劍乒乒乓乓不停交鋒，孩子們興奮地大喊大叫，出言無(wú)類(lèi)。
我乍一聽(tīng)見(jiàn)，頓時(shí)火冒三丈！怒從心頭起，惡向膽邊生！這還得了！我沖到他們跟前，兇神惡煞般地對德哥吼道：“德哥，你閉嘴，不許說(shuō)這種臟話(huà)！”德哥和其他的幾個(gè)孩子們被我的神情嚇得面無(wú)人色，戰戰兢兢地互相對看，不知道自己做錯了什么事，惹得我這么大火氣。我突然意識到自己的無(wú)理，深吸一口氣，用平靜地聲音對他們說(shuō)：“不可以再說(shuō)那種話(huà)了哦，那些都是不好的臟話(huà)，好孩子是不說(shuō)的。”
孩子們仍然不知道那些話(huà)怎么臟了，可大人說(shuō)了不可以，只好遵守了。事后德哥又問(wèn)過(guò)我一次，我支吾了半天，還是沒(méi)能跟他解釋清楚這個(gè)問(wèn)題。
最后，我只好使用一次官僚，對他說(shuō)：“等你長(cháng)大了自然會(huì )明白的，我現在跟你說(shuō)也說(shuō)不明白。反正你記住不能說(shuō)就行了。
你沒(méi)看見(jiàn)爸爸媽媽就從來(lái)不說(shuō)那種話(huà)的么？”這倒是事實(shí)。德哥順從地接受了我的命令。
這件事雖然很順利的解決了，可是另外一件事卻用了好幾年才告結。德哥總喜歡亂丟亂扔的， 我怎么說(shuō)他也不管用。
我搬出他小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的故事《豬八戒吃西瓜》，想借此告訴他，亂扔垃圾的習慣，不僅會(huì )影響環(huán)境衛生，也會(huì )對自己造成許多不便。可德哥已經(jīng)不是那種童話(huà)就可以哄得住的孩子了，他已經(jīng)可以在一定程度上分清童話(huà)世界和現實(shí)世界的區別，他甚至振振有詞地對我說(shuō)：“你說(shuō)不要亂丟垃圾，可是你看看地上，到底都是別人丟的垃圾。
大家都可以丟，我為什么不可以？”我說(shuō)：“別人都在做的事情，并不表示那種事情是正確的。你們學(xué)校里，難道沒(méi)有說(shuō)過(guò)，一個(gè)懂文明的人，應該隨時(shí)隨地自覺(jué)維護公共環(huán)境衛生的嗎？”道理他不是不懂，也知道應該遵守，只是一遇到實(shí)際情況，像吃完冷飲，附近如果沒(méi)有垃圾箱，他常常趁我不注意，悄悄地把手里的東西拋到一個(gè)不惹眼的角落，做完以后，再悄悄地觀(guān)察我反應，看看自己做的壞事有沒(méi)有被發(fā)現。
因為我要是看見(jiàn)，一定會(huì )讓他去撿起來(lái)，直到看到垃圾桶再扔。有一天，從海邊回來(lái)的路上，迎風(fēng)送來(lái)一股惡臭，聞之欲吐。
垃圾的臭味。德哥很不滿(mǎn)意地問(wèn)：“嗯~~~~~~什么味道啊？真惡心！”我斜了他一眼，借題發(fā)揮道：“什么味？垃圾唄！某些人就是那么不自覺(jué)，總是到處丟垃圾……”不想德哥一聽(tīng)我這么說(shuō)，連忙改口道：“我喜歡這味道！”。
3.遇風(fēng)即散,界水即止
《葬經(jīng)》一句“氣乘風(fēng)則散，遇界水則止”，“風(fēng)水”兩字從始成名。風(fēng)水的起源及其發(fā)展：風(fēng)水氣乘風(fēng)則散，遇界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。“氣乘風(fēng)則散，遇界水則止。”這里的氣指的是生氣。生氣隨著(zhù)風(fēng)發(fā)散開(kāi)來(lái)，故凡是會(huì )散發(fā)生氣的皆稱(chēng)之為風(fēng)，不論是不是真風(fēng)。《風(fēng)水》兩字最早出現于晉代郭璞《葬經(jīng)》：葬者，乘生氣也。氣承風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。
遇界水則停：“兩水之中必有山。故水會(huì )即龍盡，水交則龍止，水飛走即生氣散，水融注則內氣聚。”觀(guān)舊大地之墓自然發(fā)現兩水之間必有山，所以?xún)伤畠蓵?huì )出必是龍脈（山脈）盡頭，所以水勢分散（缺水）的地方必然生氣散，水勢交匯之地必然生氣聚集。所以在風(fēng)水中凡是能讓風(fēng)停下的皆可稱(chēng)之為水，有明顯界線(xiàn)的事物也稱(chēng)之為水，故風(fēng)水在城中以道路為水。風(fēng)水兩字到底風(fēng)更重要，還是水更重要？為什么風(fēng)水而不叫水風(fēng)呢？第一種說(shuō)水比風(fēng)重要，原因是，各種書(shū)，《地理五訣》等都沒(méi)有把風(fēng)寫(xiě)入上去，所以感覺(jué)風(fēng)不重要；第二種是說(shuō)風(fēng)要比水更重要，所以歷代叫先叫風(fēng)再叫水。
4.屋漏更遭連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)有何典故
“屋漏更遭連年雨，船遲又遇打頭風(fēng)” 比喻災禍一個(gè)接著(zhù)一個(gè)到來(lái)。
這個(gè)古老的 諺語(yǔ)散見(jiàn)于各種文本中。《醒世恒言》中 有這樣一個(gè)故事。
明朝天順年間，一個(gè)叫馬萬(wàn)群的吏部 給事中，有個(gè)兒子叫馬德稱(chēng)。德稱(chēng)自幼聰 明，12歲中了秀才。
不料馬萬(wàn)群彈劾宦官 王振，反被王振誣陷，削職為民，抄沒(méi)家 產(chǎn)。萬(wàn)群一氣之下，暴病身亡，留下德稱(chēng) 窮苦不堪，衣食無(wú)著(zhù)。
于是，他去杭州尋 找表叔，結果親戚故交一個(gè)也投不著(zhù)，他 只好借宿佛寺。家鄉學(xué)官因他誤了考試， 把他的秀才頭銜也削去了。
正是“屋漏更 遭連年雨，船遲又遇打頭風(fēng)”。好像老天 故意捉弄他，干啥啥不順：運糧的趙指揮 請他做門(mén)館先生，糧船沉沒(méi)了；劉千戶(hù)請 他教兒子讀書(shū)，兒子出痘死了；尤侍郎推 薦他到陸總兵處幫忙，陸總兵打了敗仗。
直到馬德稱(chēng)32歲，新皇帝繼位，王 振失勢，馬萬(wàn)群平冤昭雪，馬德稱(chēng)恢復秀 才身份。從此，他一掃晦氣，科場(chǎng)得意， 殿試二甲。
5.乘風(fēng)破浪的典故
乘風(fēng)破浪，出自沈約撰 《宋書(shū)·宗愨傳》：“愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，愨曰：‘愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。’” 指船只乘著(zhù)風(fēng)勢破浪前進(jìn)。比喻排除困難，奮勇前進(jìn)。
南北朝時(shí)，有位年青人名叫宗愨，字元干。他自小就跟著(zhù)父親和叔叔舞刀弄槍?zhuān)毴曃洌昙o不大，卻練得一身好武藝。
有一天，正是他哥哥結婚的日子，家里賓客盈門(mén)，熱鬧非凡。有十幾個(gè)盜賊也乘機冒充客人，混了進(jìn)來(lái)。
正當前面客廳里人來(lái)人往，喝酒道賀之際，這伙盜賊卻已潛入宗家的庫房搶劫起來(lái)。有個(gè)家仆去庫房拿東西，發(fā)現了盜賊，大聲驚叫著(zhù)奔進(jìn)客廳。 一時(shí)間，客廳里的人都被驚呆了，不知如何是好。只見(jiàn)宗愨鎮定自若，拔出佩劍，直奔庫房，盜賊一見(jiàn)來(lái)了人，揮舞著(zhù)刀槍威嚇宗愨，不許他靠前。
宗愨面無(wú)懼色，舉劍直刺盜賊，家人也吶喊助威。盜賊見(jiàn)勢不妙，丟下?lián)尩玫呢斘铮s緊脫身逃跑了。
賓客見(jiàn)盜賊被趕走，紛紛稱(chēng)贊宗愨機敏勇敢、少年有為。問(wèn)他長(cháng)大后干什么？他昂起頭，大聲地說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，干一番偉大的事業(yè)。”
果然，幾年以后，當林邑王范陽(yáng)邁侵擾邊境，皇帝派交州刺史檀和之前往討伐時(shí)，宗愨自告奮勇地請求參戰，被皇帝任命為振武將軍。
一次，檀和之進(jìn)兵包圍了區粟城里林邑王的守將范扶龍，命宗愨去阻擊林邑王派來(lái)增援的兵力。
宗愨設計，先把部隊埋伏在援兵的必經(jīng)之路，等援兵一進(jìn)入埋伏圈，伏軍立即出擊，把援兵打得個(gè)落花流水。
就這樣，宗愨果然替國家打了不少勝仗，立下許多戰功，被封為洮陽(yáng)候。實(shí)現了他少年時(shí)的志向。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神。
