紀(jì)念(為了忘卻的記念三個典故有什么作用)
1.為了忘卻的記念三個典故有什么作用
我們語文課也有用俄 這篇紀(jì)念文章，有三個地方用了典故。
其一，從柔石的硬而且迂想到他的明代同鄉(xiāng)方孝孺；其二，從柔石被捕、魯迅自己逃走提起《說岳全傳》里高僧坐化的故事；其三，從自己紀(jì)念戰(zhàn)友沒有寫處懂得了向子期《思舊賦》只有寥寥幾行的緣由。乍一看，每一處都是出于行文的需要，信手拈來，實際上這些古書上的人物事件、都是經(jīng)過精心地挑選安排，來表達(dá)作者的褒貶之意和悲憤之情的。
方孝孺，明朝寧海人，惠帝時任侍講學(xué)士，深受倚重。燕王朱棣（成祖）與他的侄兒惠帝爭奪皇位，帶兵攻陷南京，惠帝自焚。
方孝孺被執(zhí)下獄，后以不肯給燕王起草即帝位詔書而被殺，滅十族。 方孝孺為爭哪一個姓朱的該坐天下，拼掉自身的性命不算，還牽連數(shù)百親友被殺，實在是迂得可以。
但那威武不屈、舍生取義的剛烈精神，幾百年來博得了人們的敬仰和贊頌。朱棣的奪取皇位，以現(xiàn)代史學(xué)眼光看去，自然無可厚非，但就宗法世襲的大明皇統(tǒng)而論，卻是道地的叛逆行為；且競一怒之下，制造誅殺數(shù)百無辜的大慘案，更暴露了他的嗜血本性。
向秀，字子期，三國魏人，竹林七賢之一。他的《思舊賦》是為紀(jì)念好友嵇康、呂安而作。
嵇康也是竹林七賢之一，著名的文學(xué)家、思想家，由于不滿司馬氏專權(quán)而被殺。 這是中國歷史上一件著名冤案。
大將軍被一代名士嵇康的不合作態(tài)度所激怒，借著嵇康出庭作證的機(jī)會，將他同無辜的被告呂安一齊殺死，這種野蠻行徑，實在令人發(fā)指。這大將軍是誰呢？不是別人，乃是“司馬昭之心路人皆知”的那個陰謀篡位的大野心家司馬昭。
至于高僧坐化的故事，初看起來是頗有冗贅之嫌的。高僧求死而坐化，魯迅戀生而逃走，本沒有什么相似之點，何以匆忙之中故作閑筆，扯出這樣一段章回小說上的情節(jié)呢？請注意故事的出處：《說岳全傳》。
高僧故事的背后，便是那驚心動魄的千古奇冤：偉大民族英雄岳飛被漢奸賣國賊秦檜以“莫須有”的罪名秘密殺害了。該書第五十九回和第六十一回，岳飛奉召從朱仙鎮(zhèn)回臨安路上，到長江金山寺去拜訪道悅禪師。
禪師預(yù)言，“元帥此行恐防有牢獄之災(zāi)、奸人陷害之事”，勸岳飛“不如游身林野，隱跡江湖”。秦檜害死岳飛以后，得知此事，大怒，立即派家人何立前來捉拿。
道悅和魯迅對付官廳找尋的作法雖不一樣，他們的愛憎卻是相同的。 可見，魯迅先生為讀者講述的是我國古代奸邪殘害忠良的三個大冤獄，大慘案，大悲劇。
三大典故，一個宗旨，就是用司馬昭殺害嵇康、呂安，秦松殺害岳飛，朱棣殺害方孝孺這些冤獄慘案，影射蔣介石殺害柔石、白莽諸烈士的殘暴罪行（龍華警備司令部是在奉了蔣介石的手諭以后，將柔石和其他二十三人秘密槍殺的）。 方孝孺、嵇康、岳飛——這是對死難戰(zhàn)友的崇高形象的贊頌； 朱棣、司馬昭、秦檜——這是對國民黨當(dāng)局的罪惡行徑的揭露。
2.形容紀(jì)念的成語
愛賢念舊 念：思念。
愛慕賢者，懷念故舊 出處：宋·陳亮《與韓子師侍郎》：“侍郎于此講之熟矣。愛賢念舊之心，不自知其為譖也?！?/p>
北風(fēng)之戀 比喻對故土的懷念之情。 出處：《古詩十九首·行行重行行》：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！?/p>
朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。
形容非常想念或經(jīng)常想著某一件事。 出處：明·馮夢龍《警世恒言》卷二十四：“再說沈洪自從中秋夜見了玉姐，到如今朝思暮想，廢寢忘餐?！?/p>
春露秋霜 比喻恩澤與威嚴(yán)。也用在懷念先人。
出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·詔策》：“眚災(zāi)肆赦，則文有春露之滋；明罰敕法，則辭有秋霜之烈。” 莼羹鱸膾 莼：莼菜；膾：切得很細(xì)的肉。
比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。 出處：《晉書·張翰傳》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾?！?/p>
莼鱸之思 比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。 出處：《晉書·張翰傳》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾。”
睹物傷情 看到東西就因想起它的主人而傷感動情。形容深切的懷念。
睹：看見。 出處：明·馮夢龍《醒世恒言》卷一：“今雖年久，尚然記憶。
睹物傷情，不覺哀泣。” 風(fēng)情月思 指男女相互愛戀的情思。
亦作“風(fēng)情月意”。 出處：明·高濂《玉簪記·合慶》：“京兆府當(dāng)年指腹，女貞觀重會玉簪。
慢寫出風(fēng)情月思，畫堂前侑酒承歡?！泵鳌钊釀佟队癍h(huán)記·韋皋延賓》：“記當(dāng)年與那人初見，只指望郵亭一夜姻緣，誰想他風(fēng)情月思深留戀，安甜靜，樂幽閑?！?/p>
感今懷昔 對當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。 出處：晉·潘岳《為諸婦祭庚新婦文》：“仿佛示行，故瞻弗獲；伏膺飲淚，感今懷昔?！?/p>
感今思昔 對當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。 出處：宋·劉珙《滿江紅·遙壽仲固叔誼》詞：“嘆離多聚少，感今思昔?！?/p>
感今惟昔 對當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。 出處：晉·盧諶《贈劉琨》詩：“瞻彼日月，迅過俯仰；感今惟昔，口存心想?！?/p>
故宮禾黍 比喻懷念祖國的情思。 出處：《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序：“周大夫行役，至于宗周，過宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆?！?/p>
紅豆相思 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。
出處：唐·王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。” 懷土之情 懷：懷念；土：故土，家鄉(xiāng)。
懷念故鄉(xiāng)的情感。 出處：漢·班彪《王命論》：“悟戍卒之言，斷懷土之情，高四皓之名，割肌膚之愛?！?/p>
回文織錦 比喻有關(guān)相思的絕妙詩文。 出處：典出《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。
善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。
宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字?！?魂馳夢想 形容思念萬分。
魂勞夢斷 形容日夜思念，精神困乏。 魂牽夢縈 形容萬分思念。
出處：宋·劉過《醉太平》詞：“思君憶君，魂牽夢縈，翠銷香暖云屏，更哪堪酒醒?！?家弦戶誦 家家都不斷歌誦。
形容有功德的人，人人懷念。也形容詩文流傳很廣。
出處：清·張祖廉《定盦先生年譜外紀(jì)》卷上：“先生嘗寫文目一通付子宣曰：‘此家弦戶誦之文也?！?蒹葭伊人 蒹葭：初生的蘆葦；伊人：那個人。
指一心尋求思戀而不曾會面的人。 出處：《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！?/p>
蒹葭之思 蒹葭：初生的蘆葦；思：思念，懷念。指戀人的思念之情。
出處：《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！?眷眷之心 眷眷：愛戀。
依戀不舍之心。 出處：《漢書·文帝紀(jì)下》：“既定漢室，建立明主，眷眷之心，豈有異哉?！?/p>
刻骨相思 形容思念之深，歷久難移。 出處：五代·溫庭筠《新添聲楊柳枝·二》詞：“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？” 離情別緒 分離前后惜別、相思的愁苦情緒。 出處：宋·歐陽修《梁州令》：“離情別恨多少，條條結(jié)向垂楊縷?！?/p>
戀戀不舍 戀戀：愛慕，留戀。原形容極其愛慕，不能丟開。
現(xiàn)多形容非常留戀，舍不得離開。 出處：《史記·范睢傳》：“然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之間，故釋公。”
宋·王明清《揮塵后錄》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝劇談，戀戀不能舍?！?戀戀難舍 原形容極其愛慕，不能丟開。
現(xiàn)多形容非常留戀，舍不得離開。同“戀戀不舍”。
出處：明·許仲琳《封神演義》第十五回：“子牙戀戀難舍，有兩極仙翁上前言曰：‘子牙！機(jī)會難逢，時不可失；況天數(shù)已定，自難逃躲。你雖是下山，待你功成之時，自有上山之日。
’” 戀棧不去 棧：養(yǎng)牲畜的棚子或柵欄。戀棧：牲畜留戀自己的圈、棚。
形容人貪戀官位，不想離去。 出處：《晉書·宣帝紀(jì)》：“駑馬戀棧豆?！?/p>
流連忘反 留戀不舍，忘記返回。 出處：明·許仲琳《封神演義》第95回：“人君之宴樂有常，未聞流連忘反?！?/p>
流連忘返 流連：留戀不止。玩樂時留戀不愿離開。
留戀得忘記了回去。 出處：《孟子·梁惠王下》：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連?！?/p>
流溺忘反 猶言流連忘反。
3.端午節(jié)傳說的紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)傳說：
闔閭死后夫差即位，夫差戰(zhàn)勝越國后，伍子胥反對夫差對勾踐放虎歸山的行徑，夫差不從。后來在太宰喜否的挑撥下，夫差賜死伍子胥。他臨死之前要求把自己的眼珠挖出來掛在吳國首都的東門上，要目睹越國滅掉吳國的過程，便自刎而死。
夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于投入大江，在伍子胥死后九年，吳國為越國偷襲所滅。因為伍子胥死的那天正好是五月初五端午節(jié)，于是，蘇州人便把端午節(jié)作為紀(jì)念伍子胥的日子。
蘇州的端午與其他地方的端午不同，吳地端午是為了紀(jì)念伍子胥。伍子胥是蘇州古城的締造者，可以說，沒有伍子胥，就沒有蘇州古城。端午民俗入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中，紀(jì)念伍子胥是最為重要的內(nèi)容之一。
伍子胥對于蘇州來說，是家喻戶曉的著名歷史人物。他文能經(jīng)國、武能治軍，七薦孫武、發(fā)展農(nóng)耕，規(guī)劃建造了“闔閭大城”。伍子胥作為蘇州古城的建造者，在蘇州人民的心目中，具有崇高的地位。
4.思念的成語典故
一日三秋
釋義：三秋：三個季度。意思是一天不見面，就象過了三個季度。比喻分別時間雖短，卻覺得很長。形容思念殷切。
【出處】《詩經(jīng)·王風(fēng)·采蓮》：“彼采葛兮，一是不見，如三月兮；彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮；彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！?/p>
這是一首表達(dá)思念之情的詩，是寫一對男女分開之后，心中非常思念對方。全詩的意思是：我日夜思念的那個人啊！你正在外面摘葛藤，我要是一天沒有看到你，就像是三個月都沒有見你那樣；我日夜思念的那個人??！你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見你，就如同九個月沒見你一樣；我日夜思念的那個人?。∧阏谝巴庹?，我要是一天不見你，就好象隔了三年那樣長！
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白云親舍
【釋義】親：指父母；舍：居住。比喻思念父母。
【用法】作主語、定語；指思念親人
【相近詞】白云孤飛、暮云親舍
白云孤飛
【釋義】比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
這兩個成語的故事】唐朝時期，狄仁杰任并州法曹參軍，與父母相隔很遠(yuǎn)，不能相見。一天他登上太行山，轉(zhuǎn)身朝河陽方向遙望，對左右人說自己的父母就住在遠(yuǎn)方的那白云之下。他久久地注視那塊白云，直至它從視野中消逝。
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驛寄梅花
【釋義】請郵差寄送梅花。比喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。
【出處】折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，卿寄一枝春。 三國·陸凱《贈范曄》詩
成語故事】南北朝時期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經(jīng)常書信往來。一年早春，陸凱遇到去長安的驛使，就折下一枝盛開的梅花，托信使帶給遠(yuǎn)在長安的范曄，報道江南春天的消息。
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紅豆相思
解釋： 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。
出處： 唐·王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”
5.懷念愛人典故的成語
蒹葭之思 蒹葭：初生的蘆葦.思：思念，懷念.指戀人的思念之情. 剪燭西窗 原指思念遠(yuǎn)方妻子，盼望相聚夜語.后泛指親友聚談. 刻骨相思 形容思念之深，歷久難移. 秋水伊人 指思念中的那個人. 西窗剪燭 原指思念遠(yuǎn)方妻子，盼望相聚夜語.后泛指親友聚談. 一日不見，如隔三秋 一天不見，就好象過了三年.形容思念的心情非常迫切. 一日三秋 三秋：三個季度.意思是一天不見面，就象過了三個季度.比喻分別時間雖短，卻覺得很長.形容思念殷切. 驛寄梅花 請郵差寄送梅花.比喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情. 月明千里 月光普照大地.后多用作友人或戀人相隔遙遠(yuǎn)，月夜倍增思念的典故. 輾轉(zhuǎn)反側(cè) 輾轉(zhuǎn)：翻來復(fù)去；反側(cè)：反復(fù).翻來復(fù)去，睡不著覺.形容心里有所思念或心事重重. 翻腸攪肚 形容內(nèi)心極度思念或感到非常不安. 鳳愁鸞怨 比喻夫妻間因思念而生的愁怨. 魂馳夢想 形容思念萬分. 魂勞夢斷 形容日夜思念，精神困乏. 履信思順 篤守信用，思念和順. 眠思夢想 睡夢中也在想念.形容思念之甚. 切切在心 切切：形容情意懇切真摯.牢牢地記在心里.形容殷切的思念. 拳拳在念 拳拳：懇切.在念：在思念之中.形容老是牽掛著. 入骨相思 形容思念之深，歷久難移. 一日三月 形容對人思念殷切. 驛路梅花 表示對親友的問候及思念. 驛使梅花 表示對親友的問候及思念. 引日成歲 捱過一天像度過一年.形容思念的深切. 晝思夜想 晝：白天.日月想念.形容思念極深.。
