典故女子(收集一些女子的典故)
1.收集一些女子的典故
1 池塘中有一只烏龜精，幻化成一名美麗的姑娘，叫做“懶堂女子”。
她戀上了一名姓舒的書生，夜來晨去，離去時留下了一柄絹扇，上面題有一首纏綿悱惻的《燭影搖紅》： 綠凈湖光，淺寒先到芙蓉島。謝池幽夢屬才郎，幾度生春草？塵世多情易老，更那堪，秋風裊裊。
曉來休對，香芷汀洲，枯荷池沼。 恨鎖橫波，遠山淺黛無人掃。
湘江人去嘆無依，此意從誰表？喜趁良宵月皎，況難逢，人間兩好。莫辭沉醉，醉如屏山，只愁天曉。
——《夷堅志補卷二十二》 2 “女子抱定”的典故出自《五燈會元》卷六"亡名道婆"條： 昔有婆子供養(yǎng)一庵主，經(jīng)二十年，常令一二八女子送飯給侍.一日，令女子抱定，曰："正任么時如何？"主曰："枯木倚寒巖，三冬無暖氣."女子舉似婆.婆曰："我二十年只供養(yǎng)得個俗漢！"遂譴出，燒卻庵。 從公案來看，似乎這婆子應該是禪林高手，她卻甘愿供養(yǎng)那個庵主，原是想供出個高僧，誰知抱著個女子卻道是“枯木倚寒巖，三冬無暖氣?！?/p>
婆子說他是個俗漢，因為他仍然執(zhí)著于“空”，沒能夠摒棄刻意與做作，與禪的精神仍然是背道而馳。 “女子舉似婆”幾字，簡單解釋為，該女子將情況告訴婆子。
3女子裹腳典故 女人裹腳不是從清代開始的，一直上推，大約產(chǎn)生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹腳。
裹腳之風興盛于明清。 宋朝時只有高貴女人才裹腳，普通婦女是不裹的。
而且當時對裹腳的要求只是纖直，還不至于到后世傷筋動骨那么厲害。 據(jù)說，古代女人裹腳是因為南唐后主李煜喜歡觀看女人在“金制的蓮花”上跳舞，由于金制的蓮花太小，舞女便將腳白綢裹起來致腳彎曲立在上面，跳舞時就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙，本來是一種舞蹈裝束，后來慢慢地從后宮向上流社會流傳，在以后，民間女子紛紛仿效，逐漸成為一種普遍的社會習俗，成為一種病態(tài)的審美。
對女子來說，美是重要的。是獲得美好人生的重要手段和途徑，至于能不能走路，誰在乎呢？ 為什么中國會流行裹腳呢？大致有兩個原因，一是統(tǒng)治者的意志對天下百姓的影響，另外就是文化人欣賞和贊美。
裹腳就起源，就與統(tǒng)治者相關(guān)。據(jù)說裹腳是起源于那位吟唱“春花秋月何時了”的南唐后主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李后主認為這是至美，于是后宮中就開始纏足，后來又流傳到民間。
只要皇帝喜歡什么，民間一定會流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達到了發(fā)展的顛峰，乾隆皇帝酷愛書法，所有推動了書法的發(fā)展，李后主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關(guān)于裹腳的起源，還有幾個說法，有說是起于南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說是起于唐末，有說是起與隋煬帝等等，但是無一例外地都與統(tǒng)治者們發(fā)生了關(guān)系，這也說明了這個原因。
除了統(tǒng)治者的意志之外，那就是文人對社會風俗的影響。古代婦女很注重頭飾，然后就腳了，成語“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義，頭和足，成為文化人眼里女性美的一個重要標準。
文化人有很多對小腳的贊美之詞，什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說應難，須從掌上看”，甚至還制定出了小腳美的七個標準：瘦、小、尖、彎、香、軟、正，又總結(jié)出了小腳的“七美”：形、質(zhì)、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
2.我要關(guān)于寫女子的典故.的,
經(jīng)典典故 1、晚宴上，火箭專家向大家透露：“最近，我們要把幾只老鼠送到火星上去?！?/p>
話音未落，一個美女插嘴說：“這樣滅鼠，成本太高啦！” 女人憑直覺辦事，覺得事情是什么樣就是什么樣，不調(diào)查研究，不進行理性思考。毛主席說過，沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。
沒有發(fā)言權(quán)，女人照樣發(fā)言。她們自我感覺良好，根本不把別人的意見當回事，漂亮女人尤其如此。
2、女教師在黑板上畫了一個蘋果，然后提問：“孩子們，這是什么呀？”孩子們異口同聲地回答：“屁股！”女教師哭著跑出教室，找校長告狀：“孩子們嘲笑人?！毙ｉL走進教室，表情嚴肅地說：“你們怎么把老師氣哭了？?。∵€在黑板上畫了個屁股！” 把蘋果畫成了屁股，還好意思哭，還好意思告狀，了不起。
一事當前，女人喜歡從別人身上找毛病，總是越想越委屈。常言說，人非圣賢，孰能無過？圣賢會有過錯，女人不會有。
她們永遠正確，即使錯了，也是一副對的姿態(tài)。 3、女兒告訴媽媽，因為媽媽反對她和男朋友戀愛，她的男朋友服安眠藥自殺了。
母親一驚：“自殺啦？”女兒說：“還好，他吃錯了藥，沒死。”母親說：“我早就說過，他這個人馬馬虎虎，大大咧咧，成不了大事。
你看，連這點小事都搞錯，怎么能托付終身呢？” 不要指望女人認錯，她們沒有認錯的習慣。錯一千回，她們就有一千個理由為自己開脫。
人命關(guān)天又怎樣？正確的依然是她。 4、一個女人走進郵局，要了一張電報紙，寫完后扔了。
又要第二張，寫完后又扔了。第三張寫好后，她遞給報務(wù)員，并囑咐盡快發(fā)出。
女人走后，報務(wù)員對這三份電報發(fā)生了興趣。第一份上寫著：一切都結(jié)束了，再也不想見到你。
第二份上寫著：別再打電話，休想再見到我。第三份的內(nèi)容是：乘最近的一班火車速來，我等你。
如果前兩封電報發(fā)出去，一切都結(jié)束了?？砂l(fā)出去的是第三封，終點又成了起點。
邱吉爾說，世上有兩件事最難對付，一是倒向這邊的墻，一是倒向另一邊的女人。假如女人真地倒向了另一邊，干脆放手就是了。
可有時候，她們搖擺不定。她說恨你時，也許心里已經(jīng)有了你；她說不恨你時，也許已經(jīng)不把你放在心上了。
你沒法把她的話當真。因為反復無常，跟她們打交道得憑運氣。
5、一個金發(fā)碧眼的女人上了飛機，在頭等艙坐下?？战氵^來檢票，告訴她：“您的機票是普通艙的，不能坐在這里?！?/p>
女人說：“我是白種人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯?！笨战銦o可奈何，只好報告組長。
組長對美女解釋說：“很抱歉！您買的不是頭等艙的票，所以只能坐到普通艙去?！薄拔沂前追N人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯?！?/p>
美女仍然重復著那句話。組長沒辦法，又找來了機長。
機長俯身對美女耳語了幾句，美女立馬站起身，大步向普通艙走去?？战泱@訝不已，忙問機長跟美女說了些什么。
機長回答：“我告訴她頭等艙不到洛杉磯?！?這樣的智商還想坐頭等艙，真是豈有此理！有人說，漂亮女人不讀書。
不讀書，靠什么混呢？靠臉蛋。白種人、美女，憑這兩條，就敢往頭等艙里混，而且理直氣壯。
3.急求出自典故的女孩名
零露：零落的露水。
洵美?！囤L·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。
洵美就是很美的意思?！多嶏L·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
如雪。《曹風·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。
個人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來風起花如雪，飛入宮墻不見人” 靈雨?！多{風·定之方中》：“靈雨既零”。
靈雨：及時雨。 朝雨。
《鄘風·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。
唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新” 清猗?！段猴L·伐檀》：“河水清且漣猗”。
湄。單名一個“湄”字，取自《秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。 陶陶。
《王風·君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。
德音。《鄭風·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。這個詞在整本詩經(jīng)里多次出現(xiàn)，此處不一一列舉。
美清?！洱R風·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。
東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。 文茵。
《秦風·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。
楚楚?！恫茱L·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鮮明貌。 美淑。
《陳風·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。 淑蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。 蓁蓁，茂盛貌。
慎。《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善謹慎惠然。 芃芃（音朋）。
《鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見于記載的第一位女詩人。 《邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來”。
惠然，順從貌。 靜姝。
《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。 洵美。
《邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。
《鄭風·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
4.急求出自典故的女孩名
零露：零落的露水。
洵美?！囤L·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。
洵美就是很美的意思?！多嶏L·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
如雪。《曹風·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。
個人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來風起花如雪，飛入宮墻不見人” 靈雨?！多{風·定之方中》：“靈雨既零”。
靈雨：及時雨。 朝雨。
《鄘風·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。
唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新” 清猗?！段猴L·伐檀》：“河水清且漣猗”。
湄。單名一個“湄”字，取自《秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。 陶陶。
《王風·君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。
德音?！多嶏L·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。這個詞在整本詩經(jīng)里多次出現(xiàn)，此處不一一列舉。
美清?！洱R風·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。
東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。 文茵。
《秦風·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。
楚楚?！恫茱L·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鮮明貌。 美淑。
《陳風·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。 淑蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。 蓁蓁，茂盛貌。
慎。《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善謹慎惠然。 芃芃（音朋）。
《鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見于記載的第一位女詩人。 《邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來”。
惠然，順從貌。 靜姝。
《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。 洵美。
《邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。
《鄭風·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
5.關(guān)于中國古代四大美女的典故都有哪些
中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。
【典故】
1.西施：西施浣紗
《全唐詩》“嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人?！?/p>
西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，就流傳開來。
2.王昭君：昭君出塞
王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人，晉代時避司馬昭諱改稱“明君”或“明妃”，是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒有考證。17歲時被選入宮待詔。漢元帝時，元帝答應呼韓邪單于提出的和親要求，決定從宮人中挑選一個才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪單于。王昭君深明大義，主動“請行”。昭君出塞，實現(xiàn)了匈奴人民向往和平愿望，呼韓邪單于封她為“寧胡閼氏”。昭君去世后，她的女兒須卜居次、當云居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續(xù)為漢匈和平友好做過努力。昭君出塞六十年，“邊成宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役?！?/p>
3.貂蟬：貂蟬拜月
貂蟬在后花園拜月，忽然，輕風吹來，一片浮云將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見，王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面。
4.楊玉環(huán)：貴妃醉酒
貴妃醉酒又名《百花亭》《醉楊妃》。唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，情難自禁。
6.古代美女典故,不要四大美女的
綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內(nèi)的雙角山下（今廣西博白縣綠珠鎮(zhèn)），絕艷的姿容世所罕見。石崇為交趾采訪使，
以珍珠十斛得到了綠珠。為石崇寵妾。
趙王司馬倫索要綠珠，綠珠墜樓自殺。典故：綠珠墜樓。
趙飛燕，原名宜主，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時的皇太后。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物和神話般的美女。在《漢書》中對她的描述僅僅只有少數(shù)幾句，但關(guān)于她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，而燕瘦也通常用以比喻體態(tài)輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物
典故：掌上可舞
周幽王的褒姒，典故：烽火戲諸侯
馮小憐是北齊后主高緯的淑妃，李商隱的詩《北齊二首》中曾寫道：“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”
典故：玉體橫陳
陳圓圓 典故：沖冠一怒為紅顏
7.古代美女典故
沉魚：
春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的浣紗美女，她五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，就流傳開來。
落雁：
漢元帝在位期間，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到坐在馬車上的這個美麗女子，忘記了擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。
羞花：
傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。
閉月：
貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
東施效顰：
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉(xiāng)間走過的時候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視著她。
鄉(xiāng)下有一個丑女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態(tài)一詞形容。結(jié)果，富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻子和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村里走來走去的丑女人，簡直像見了瘟神一般。
這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她皺眉的樣子為什么很美，而去盲目地模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。
