從前,有個(gè)年輕的后生,非常喜歡練武,專(zhuān)門(mén)請了一位師父。師父引進(jìn)門(mén),卻長(cháng)時(shí)間不教他。他實(shí)在等不得了,便苦苦哀求。師父說(shuō):“好吧!你先捏三個(gè)泥人,再準備三根草棍。”
后生不明白葫蘆里賣(mài)的什么藥,但還是做了三個(gè)泥人,拿了三根草棍來(lái)見(jiàn)師父。師父拿起一根草棍,插進(jìn)第一個(gè)泥人的左耳,又從右耳將草棍拽出來(lái),接著(zhù)拿起另一根草棍插到第二個(gè)泥人的耳朵里,卻從嘴里拽出來(lái),最后拿起剩下的一根草棍,插進(jìn)第三個(gè)泥人的耳朵里,就再也沒(méi)見(jiàn)到草棍出來(lái)了。師父問(wèn): “看懂了嗎?”
徒弟懵里懵懂地直搖頭。
師父又說(shuō): “學(xué)藝不能象第一個(gè)泥人那樣,這個(gè)耳朵聽(tīng)那個(gè)耳朵冒,也不能象第二個(gè)泥人那樣,從耳朵里聽(tīng)進(jìn)去又從嘴里咧咧出去,而應當象第三個(gè)泥人那樣,把聽(tīng)到的東西吃到肚子里去,變成自己的東西。”
徒弟點(diǎn)點(diǎn)頭明白了,認真聽(tīng)講,刻苦練功,果然學(xué)得一身好武藝
皇帝和師傅徒弟道理一樣
烽火戲諸侯 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號,只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結果諸侯們見(jiàn)到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開(kāi)心一笑。
五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái) 唐玄宗為哄楊貴妃開(kāi)心,800里加急從南方運送荔枝。
秦時(shí)科技有了很大的發(fā)展。秦兵馬俑身上的顏料中含有一種特殊的硅化物。這種東西在當今都很難提煉。何況是兩千年前,足矣說(shuō)明大秦的科技。還有當時(shí)出土的劍,極富彈性。總之萃取的方法很特別,以至到現在這劍無(wú)銹且有彈性。更不用說(shuō)秦始皇陵中那150T的水銀了吧。還有秦弩的射程很遠。很大一部分是箭頭的形狀利于減小空氣阻力。還有劍形狀的設計,都在物理方面有多種解釋。
秦的股肱之臣也不少于任何朝代。嬴政可以為道歉親自到王翦家。像這樣勇于向臣子承認決策失誤,敢于比較放手的讓出征的將士便以從事,這是很多君王做不到的。
北魏皇帝拓跋燾是了不起的政治家、軍事家,他在任期間,基本上統一了北方,還攻取了南方不少地盤(pán),算是一代雄主。他手下有位名叫古弼的大臣,是一位剛直之輩,做事很有原則,甚至敢頂撞拓跋燾。
據《北史》記載,某年,拓跋燾在西河狩獵,下令主管官吏提供狩獵的馬匹,古弼居然上了一匹比較瘦弱的戰馬,這分明是跟皇上摳門(mén)。拓跋燾極其惱怒,威脅說(shuō):“尖頭奴,你居然敢跟我計較,回到宮里再砍你的頭。”古弼腦袋比較尖,像一支筆,因此拓跋燾罵他為“尖頭”,而古弼的外號就是“筆頭”。古弼倒是不怕,他回答說(shuō):“如果讓皇上打獵打得不開(kāi)心,那罪過(guò)還小;如果讓國家陷入沒(méi)有充足戰備的窘境,那我的罪就大了。現在我們南北兩邊都有強大的敵人,敵人窺視我們的邊境和國土,這才是我最大的憂(yōu)慮;我選擇比較肥壯的馬作為戰馬,將較次的馬用來(lái)狩獵,如果利于國家,我死又何惜。您是明主,可以跟我說(shuō)道理,如果有罪,就算在我古弼身上,與其他人無(wú)關(guān)。”
古弼講清楚了道理,認為戰備資源不能用來(lái)狩獵,我這樣做是為國家利益,不是為滿(mǎn)足你一時(shí)之快,然后又有所擔當。拓跋燾畢竟是明理的皇帝,聽(tīng)完后,笑著(zhù)說(shuō):“有臣如此,國之寶也。”他不僅沒(méi)有治古弼的罪,還獎賞給他一襲衣服、兩匹馬、十頭鹿。
易牙烹子
在兩千多年前的春秋時(shí)代,齊國有一個(gè)管理齊桓公烹飪的廚師易牙。桓公久居宮中,什么珍饈佳肴、山珍海味都吃膩了,有一次半開(kāi)玩笑地對易牙說(shuō):“我就是蒸嬰兒的肉沒(méi)有吃過(guò)。”易牙為了滿(mǎn)足桓公的欲望,將自己的三歲兒子蒸了獻給了桓公吃,桓公認為他對自己忠心耿耿,于是提拔重用了易牙,易牙便成為寵臣。后來(lái)大臣管仲生病,齊桓公前去探望,并問(wèn)管仲:“君將何以教我?”仲曰:“君勿近易牙和豎刁”。桓公說(shuō):“易牙烹子饗我,還不能信任嗎?”管仲說(shuō)“人無(wú)不愛(ài)其子,自己的兒子尚且不愛(ài),焉能愛(ài)君”。直到管仲死后,桓公仍不信其言。不久齊桓公病危,易牙果然擁立齊桓公的寵妾衛共姬的兒子作亂,閉塞宮門(mén),桓公被活活氣死在病榻上。
比如彌子瑕與衛靈公的故事
從前彌子瑕被衛國國君所寵愛(ài)。衛國的法律規
定,私自駕趕國君馬車(chē)的要判砍腳的罪。不久彌子 瑕的母親患病,有人聞?dòng)崳估锴巴嬖V彌子瑕, 彌子瑕假稱(chēng)衛君之命駕著(zhù)國君車(chē)子而出去。衛君聽(tīng)說(shuō)后稱(chēng)贊他說(shuō):“孝子啊,為了母親的緣故而不怕犯下砍腳的罪!”和衛君游逛果園,彌子瑕吃一個(gè)桃子
而覺(jué)得甜,不吃光而送給衛君。衛君說(shuō):“真愛(ài)我
啊,忘記了自己的嘴而想到我”等到彌子瑕因姿色
衰敗而寵愛(ài)廢弛,得罪了衛君。衛君說(shuō):“這個(gè)人
曾經(jīng)假托君命駕馭我的車(chē),又給我吃他吃剩的桃
子。所以彌子瑕的行為根當初沒(méi)有變化兩樣,以前
被認為賢惠而以后卻獲罪,是因為衛君的愛(ài)憎發(fā)生
了根本性的變化。因此受到君主的寵愛(ài),就會(huì )被
認為見(jiàn)識正確而更加親愛(ài);被君主所厭增,則會(huì )罪
名降臨而更加疏遠。所以勸諫游說(shuō)之士不可不明察
君主愛(ài)憎的態(tài)度,然后進(jìn)行勸說(shuō)。--《韓非子-說(shuō)難》
查遍我國的二十五吏,前后有230多個(gè)皇帝,短命的多,長(cháng)壽的少。乾隆皇帝是清朝第6代君主,在位60年,活了89歲,是歷代皇帝中壽命最長(cháng)者。他經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆、嘉慶4朝,享受了七代同堂的天倫之樂(lè )。
乾隆皇帝為什么能獨享高齡呢?原來(lái)他有一套養生的秘訣。他根據自己的切身體會(huì ),總結出了養生四訣:“吐納肺腑,活動(dòng)筋骨,十常四勿,適時(shí)進(jìn)補。”其中“十常”即:齒常叩,津常咽,耳常撣,鼻常揉,睛常轉,面常搓,足常摩,腹常運,肢常伸,肛常提。
“四勿”就是:食勿言,臥勿語(yǔ),飲勿醉,色勿迷。這“十常四勿”完全符合保健養身的道理。別的不說(shuō),單言酒色二字。乾隆尊為天子,富有天下,美酒盈倉,佳麗滿(mǎn)宮。在此環(huán)境中,居然能做到不戀酒、不迷色,實(shí)屬難能可貴。
乾隆自幼習騎射,曾在避暑山莊幾次皇家射箭比賽中大顯身手。當上皇帝后,更以騎射為樂(lè )。直到他80歲高齡時(shí)還去行圍狩借。騎馬射箭,活動(dòng)量很大,無(wú)疑是一種鍛煉身體的好辦法。
乾隆喜好旅游,“乾隆皇帝下江南”的故事,幾乎是家喻戶(hù)曉的。他一生中,曾六次下江南,三次上五臺山。不少名山大川、古剎佛界都留下他的足跡。旅游既能鍛煉身體,又能治養心情,是一種很好的保健措施。
乾隆好讀書(shū),善詩(shī)文。據說(shuō)他一生作文1300多篇,寫(xiě)詩(shī)4萬(wàn)余首(自然,其中許多是由他的臣下草擬的)。乾隆喜書(shū)法,寫(xiě)得一手好字,其字圓潤遒麗,很有功底。每到一處,必要御筆垂青。西湖十景就是由他親手題的碑。這些愛(ài)好對乾隆健腦、強身、養性,是大有裨益的。
乾隆的起居飲食很有規律。他大約6時(shí)起床,洗漱后用早膳。上午處理政務(wù),和大臣們議事,午后游覽休息。晚飯后看書(shū)習字,作文賦詩(shī),然后就寢。他的膳食以新鮮蔬菜為主,少吃肉類(lèi),并且從不過(guò)飽。乾隆從不抽煙,但喜飲茶。他對飲用水十分講究,以西山泉水作為御用水。
乾隆也注意進(jìn)補,但適時(shí)適當,而不亂補。所用“松齡酒”、“龜齡集”之類(lèi),主要由補脾腎、益氣血為主的中草藥制成。這也是符合醫學(xué)道理的。補腎可以滋先天,補脾可以壯后天,腎氣強盛,脾胃健運,氣血充盈,身體自然強壯。
由于乾隆養生有法,因此他一生身體建壯,年近90還神智清醒,活動(dòng)自如。有時(shí)還以太上皇的身份過(guò)問(wèn)朝政。真不愧是一個(gè)健康的壽星
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