雙簧戲典故(雙簧的由來(lái)有什么典故)
1.“雙簧”的由來(lái)有什么典故
“雙簧戲”在北方各地較為普遍，在南 方就比較少了。
“雙簧戲”的發(fā)展歷史并不 是很長(cháng)，起源于清朝末年。慈禧太后當權時(shí)， 常常把外面的著(zhù)名戲劇、雜曲演員找到宮里 為她演唱。
在名角中，有個(gè)唱單弦的藝人名叫黃輔 臣，他所唱的滑稽戲很受慈禧太后的賞識。 有一次，慈禧太后傳黃輔臣速到內廷，恰逢 黃輔臣鬧嗓子病，本不能去，但“圣旨”誰(shuí) 也不敢違抗，于是他帶了兒子一起進(jìn)宮。
上場(chǎng)時(shí)，老黃彈弦子做面，小黃藏在椅 子后面演唱做里，誰(shuí)知給慈禧太后看穿了， 黃輔臣父子嚇得不敢抬頭。不料慈禧太后見(jiàn) 他父子倆的配合天衣無(wú)縫、妙趣橫生，不但 沒(méi)有怪罪，反而開(kāi)玩笑道：“你倆這叫雙黃 啊！” 從此。
“雙黃”（以后寫(xiě)成“雙簧”）就 成了一門(mén)獨立的曲藝形式。在中央電視臺的 春節聯(lián)歡晚會(huì )上，“雙簧戲”曾作為中國的 傳統劇目，讓觀(guān)眾一飽眼福。
2.什么叫雙簧戲
雙簧的創(chuàng )始人
雙簧的創(chuàng )始人是清末硬書(shū)（自彈自唱）藝人黃輔臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不詳，對其由演硬書(shū)改演雙簧的說(shuō)法也不一樣。一說(shuō)為乾隆、嘉慶時(shí)硬書(shū)藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說(shuō)黃為咸豐、同治時(shí)評書(shū)藝人，善于模仿人物語(yǔ)言、鳥(niǎo)獸鳴叫、鄉音市聲，連學(xué)帶表演，后來(lái)改為一人說(shuō)學(xué)，一人表演。二說(shuō)雖都見(jiàn)諸文字，但不知其來(lái)源所據。
對雙簧比較普遍的說(shuō)法是：咸豐帝死后，慈禧太后專(zhuān)權，除了愛(ài)看戲，她也愛(ài)聽(tīng)曲藝說(shuō)唱。據說(shuō)一次傳黃輔臣進(jìn)宮演出，當時(shí)黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，若進(jìn)宮去唱不了，要問(wèn)罪，不進(jìn)宮是抗旨不遵，要殺頭。怎么辦？他想了個(gè)辦法。他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進(jìn)宮，表演時(shí)讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著(zhù)彈弦子，唱時(shí)只張嘴學(xué)他兒子的口形。慈禧看了很高興，說(shuō)：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現他嗓音嘶啞，同時(shí)也發(fā)現了他的兒子，開(kāi)始大怒，后得知一唱一表時(shí)高興了，說(shuō)：“你們這是雙黃呀！”雙黃本是兩個(gè)姓黃的意思。后來(lái)為和京劇的二黃相區別，將黃字加個(gè)竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說(shuō)是慈禧太后御賜的名字，這種傳說(shuō)是人們公認的。但事實(shí)上，不經(jīng)允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進(jìn)宮的，在太后面前暗中演唱更是不可能。這些只能說(shuō)明，雙簧是清末黃輔臣創(chuàng )造的一種曲藝形式。
有關(guān)黃輔臣，至今未見(jiàn)準確的生卒記載。據有關(guān)文字資料，他一生跨過(guò)清朝的乾隆（1736-1795）、嘉慶（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸豐（1851-1861）、同治（1862-1874）等五個(gè)年號。假設他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂簾聽(tīng)政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創(chuàng )造一個(gè)演、唱分開(kāi)而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說(shuō)，雙簧這個(gè)曲種的出現，不能在清朝同治年以前。
雙簧的“簧”字
雙黃改為雙簧，不管是為了區別于京劇二黃，或是其他什么原因，這個(gè)字的確改得好。
單講黃字，是發(fā)出聲音的意思。樂(lè )器中振動(dòng)發(fā)音的薄片叫“簧”。簧片有竹制、木制、金屬制多種。樂(lè )器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過(guò)樂(lè )器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著(zhù)，只能聞其聲，不可見(jiàn)其形。
人嗓子里的聲帶，也是起發(fā)音作用的兩個(gè)薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語(yǔ)言時(shí)，有的時(shí)候才用簧字。比如說(shuō)一個(gè)人說(shuō)話(huà)給別人聽(tīng)，聲東擊西，指桑罵槐，叫“摔簧”；花言巧語(yǔ)迷惑人叫“鼓簧弄舌”；兩個(gè)人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來(lái)欺騙某人，也叫演“雙簧”，這種雙簧俗稱(chēng)“捏窩窩兒”，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。
曲藝雙簧是兩個(gè)演員，一人用形體表演，一人用聲音說(shuō)唱，合二為一，以假作真。說(shuō)唱者，必須嗓子好，聲音亮。表演者不發(fā)音，只張嘴模仿說(shuō)唱的口形，大嘴張開(kāi)，甚至能讓人看見(jiàn)喉內的肉簧片——聲帶。有一副對聯(lián)描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說(shuō)真學(xué)仿佛一個(gè)，前演后唱喉嚨兩條。
3.“雙簧”一詞最早出自哪里
同治年間
有關(guān)黃輔臣，至今未見(jiàn)準確的生卒記載。據有關(guān)文字資料，他一生跨過(guò)清朝的乾隆（1736-1795）、嘉慶（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸豐（1851-1861）、同治（1862-1874）等五個(gè)年號。假設他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂簾聽(tīng)政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創(chuàng )造一個(gè)演、唱分開(kāi)而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說(shuō)，雙簧這個(gè)曲種的出現，不能在清朝同治年以前。 清朝同治年 老片新拍呀，這你也信 “雙簧戲”的發(fā)展歷史并不是很長(cháng)，誕生于清朝末年。慈禧太后當權時(shí)，常常把外面的著(zhù)名戲劇、雜曲演員找到宮里為她演唱。
4.“雙簧”的由來(lái)有何傳說(shuō)
相傳光緒年間，有民間藝人黃氏兄弟，哥 哥叫黃大笑，弟弟叫黃二笑，兩人專(zhuān)門(mén)同臺表 演笑話(huà)（相當于今天北京的相聲，上海的獨角 戲）。
不久，兩人被召進(jìn)皇宮，常為慈禧太后演 出。他倆精彩的表演，竟逗得一向面孔嚴肅的 “老佛爺”笑口常開(kāi)，捧腹不止。
一天，慈禧過(guò)生日，點(diǎn)了這個(gè)節目。誰(shuí)知 黃大笑突然啞了嗓子，發(fā)不出聲來(lái)。
他們懂 得，今天不比往常，若是誤了場(chǎng)，就會(huì )大禍臨 頭。于是他倆急中生智，靠著(zhù)平時(shí)扎實(shí)的舞臺藝術(shù)篇功底和精湛的演技，想出了應付的辦法：弟弟 嗓子好，藏在椅子后面說(shuō)唱，哥哥在前面進(jìn)行 啞口表演。
不料因禍得福，樂(lè )得慈禧和大臣們 前仰后合，兄弟倆受到重賞。 后來(lái)，經(jīng)過(guò)黃氏兄弟和后輩藝人的不斷探 索，逐漸成為一種獨特的表演形式。
因為是黃 氏兄弟所創(chuàng )，故后人諧音稱(chēng)之為“雙簧”。
5.白居易 杜陵叟雙簧戲
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余⑵。
三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死⑶。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾⑷。
長(cháng)吏明知不申破⑸，急斂暴征求考課⑹。
典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如⑺？
剝我身上帛⑻，奪我口中粟⑼。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉⑽？
不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊⑾。
白麻紙上書(shū)德音⑿，京畿盡放今年稅⒀。
昨日里胥方到門(mén)⒁，手持敕牒榜鄉村⒂。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩⒃。[1]
白話(huà)譯文
杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。
三月份沒(méi)有雨刮著(zhù)旱風(fēng)，麥苗不開(kāi)花不多枯黃死。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒(méi)熟都已經(jīng)干枯。
官吏明明知道但不報告真相，急迫收租、兇暴征稅以求通過(guò)考核得獎賞。
典當桑園、出賣(mài)田地來(lái)繳納官府規定的租稅，明年的衣食將怎么辦？
剝去我們身上的衣服，奪掉我們口中的糧食。
虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙像鉤、牙齒像鋸一樣地吃人肉！
不知什么人報告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。
白麻紙上書(shū)寫(xiě)著(zhù)施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。
昨天里長(cháng)才到門(mén)口來(lái)，手里拿著(zhù)公文張貼在鄉村中。
十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠。
6.“雙簧戲”是怎么來(lái)的
雙簧 雙簧的創(chuàng )始人 雙簧的創(chuàng )始人是清末硬書(shū)（自彈自唱）藝人黃輔臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不詳，對其由演硬書(shū)改演雙簧的說(shuō)法也不一樣。
一說(shuō)為乾隆、嘉慶時(shí)硬書(shū)藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說(shuō)黃為咸豐、同治時(shí)評書(shū)藝人，善于模仿人物語(yǔ)言、鳥(niǎo)獸鳴叫、鄉音市聲，連學(xué)帶表演，后來(lái)改為一人說(shuō)學(xué)，一人表演。
二說(shuō)雖都見(jiàn)諸文字，但不知其來(lái)源所據。 對雙簧比較普遍的說(shuō)法是：咸豐帝死后，慈禧太后專(zhuān)權，除了愛(ài)看戲，她也愛(ài)聽(tīng)曲藝說(shuō)唱。
據說(shuō)一次傳黃輔臣進(jìn)宮演出，當時(shí)黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，若進(jìn)宮去唱不了，要問(wèn)罪，不進(jìn)宮是抗旨不遵，要殺頭。怎么辦？他想了個(gè)辦法。
他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進(jìn)宮，表演時(shí)讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著(zhù)彈弦子，唱時(shí)只張嘴學(xué)他兒子的口形。慈禧看了很高興，說(shuō)：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現他嗓音嘶啞，同時(shí)也發(fā)現了他的兒子，開(kāi)始大怒，后得知一唱一表時(shí)高興了，說(shuō)：“你們這是雙黃呀！”雙黃本是兩個(gè)姓黃的意思。
后來(lái)為和京劇的二黃相區別，將黃字加個(gè)竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說(shuō)是慈禧太后御賜的名字，這種傳說(shuō)是人們公認的。
但事實(shí)上，不經(jīng)允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進(jìn)宮的，在太后面前暗中演唱更是不可能。這些只能說(shuō)明，雙簧是清末黃輔臣創(chuàng )造的一種曲藝形式。
有關(guān)黃輔臣，至今未見(jiàn)準確的生卒記載。據有關(guān)文字資料，他一生跨過(guò)清朝的乾隆（1736-1795）、嘉慶（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸豐（1851-1861）、同治（1862-1874）等五個(gè)年號。
假設他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂簾聽(tīng)政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創(chuàng )造一個(gè)演、唱分開(kāi)而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。
所以說(shuō)，雙簧這個(gè)曲種的出現，不能在清朝同治年以前。 雙簧的“簧”字 雙黃改為雙簧，不管是為了區別于京劇二黃，或是其他什么原因，這個(gè)字的確改得好。
單講黃字，是發(fā)出聲音的意思。樂(lè )器中振動(dòng)發(fā)音的薄片叫“簧”。
簧片有竹制、木制、金屬制多種。樂(lè )器簧片有一片的、兩片的、多片的。
一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過(guò)樂(lè )器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著(zhù)，只能聞其聲，不可見(jiàn)其形。
人嗓子里的聲帶，也是起發(fā)音作用的兩個(gè)薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語(yǔ)言時(shí)，有的時(shí)候才用簧字。比如說(shuō)一個(gè)人說(shuō)話(huà)給別人聽(tīng)，聲東擊西，指桑罵槐，叫“摔簧”；花言巧語(yǔ)迷惑人叫“鼓簧弄舌”；兩個(gè)人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來(lái)欺騙某人，也叫演“雙簧”，這種雙簧俗稱(chēng)“捏窩窩兒”，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。
曲藝雙簧是兩個(gè)演員，一人用形體表演，一人用聲音說(shuō)唱，合二為一，以假作真。說(shuō)唱者，必須嗓子好，聲音亮。
表演者不發(fā)音，只張嘴模仿說(shuō)唱的口形，大嘴張開(kāi)，甚至能讓人看見(jiàn)喉內的肉簧片——聲帶。有一副對聯(lián)描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說(shuō)真學(xué)仿佛一個(gè)，前演后唱喉嚨兩條。
雙簧的化妝 演雙簧必須有場(chǎng)面桌和椅子，其道具除說(shuō)相聲用的醒木、手絹、折扇之外，還有一個(gè)演雙簧專(zhuān)用的頭飾：套在頭上的小辮，一般都用繩圈拴一個(gè)小圓托，上連一根沖天杵獨辮，也有其他樣式的。趙靄如演雙簧，就用青綢子條做的兩個(gè)小羊犄角辮套在頭上，兩辮在耳上。
這可能是根據不同臉型而設計的。 雙簧演員甲（表演者）化妝時(shí)，先坐在桌后椅子上，由演員乙（說(shuō)唱者）將其大褂領(lǐng)子窩進(jìn)去，露出脖頸，然后自己用大白塊將兩眼和嘴部抹上三大塊白，為了看清頭部動(dòng)作、面部表情和語(yǔ)言口型。
甲邊化妝邊說(shuō)，在窩領(lǐng)子時(shí)甲把乙當成理發(fā)師傅，說(shuō)：“就一個(gè)人呀？我刮刮臉！”開(kāi)始抹大白時(shí)說(shuō)：“人是衣，馬是鞍；西湖景，配洋片。人不倒飭不好看，倒飭起來(lái)再瞧——”乙：“好看啦！”甲：“更寒磣！”抹完大白，戴上小辮就開(kāi)始表演。
化妝抹大白，也有不同的方法。如趙靄如演雙簧化妝是將大白壓成粉末，用手捏著(zhù)往臉上揉。
這可能是他臉瘦，眼窩深，用平面大白塊有的地方抹不上。 前幾年，電視里曾播放莫歧、王鳳朝的雙簧。
莫歧化妝不是用大白，而是用定妝粉。拿定妝粉撲，將兩眼和嘴撲上三個(gè)白圓餅。
隨著(zhù)表演，隨著(zhù)從臉上往四下飄飛白粉末。一段雙簧詞沒(méi)演完，三個(gè)白圓餅就基本上掉光，露出廬山真面。
撲粉代替大白，雖然舞臺效果不理想，但絕不會(huì )燒傷皮膚，毀壞容顏。 雙簧的表演 曲藝中的雙簧，多由相聲演員兼演。
由甲、乙二人表演。甲化妝在前，模擬動(dòng)作口形，稱(chēng)“前臉兒”。
乙在后說(shuō)唱稱(chēng)“后背”。傳統相聲都是甲智乙愚，演雙簧則反之，吃虧的多是甲。
雙簧演員上場(chǎng)，先用相聲墊話(huà)鋪場(chǎng)，甲找包袱，乙捧哏。有時(shí)介紹雙簧的創(chuàng )始人黃輔臣，說(shuō)爸爸在前邊表演，兒子在后邊說(shuō)唱，用此找乙的便宜。
