為什么說(shuō)人死后的49天最重要(馬云說(shuō)大多數人死在)

該文只是為解釋我國的其中一種殯葬文化，并無(wú)宣傳封建迷信的思想，望大家不要迷信，了解了解就行！

“七七四十九天”也被稱(chēng)為“七七喪俗”。在很多農村地區，“七七喪俗”的傳統依然有所保留。 所謂的“七七四十九天”，其實(shí)就是死人的七個(gè)七天，總共加起來(lái)就是四十九天。 那為什么要分成七個(gè)七天？在各個(gè)七天里，死者又會(huì )有怎樣的經(jīng)歷？下面就來(lái)逐個(gè)地解釋。

為何分為七個(gè)七天？ 人死后要通過(guò)七個(gè)大關(guān)才可以投胎轉世，而每通一關(guān)都需要七天的時(shí)間，這就是七七四十九天的由來(lái)！

那在各個(gè)七天的時(shí)間里，死者會(huì )有怎樣的經(jīng)歷呢？

1.第一個(gè)七天被古代人叫做 “離別關(guān)” ，其實(shí)就是大家經(jīng)常討論到的 “頭七” ！古代民間認為在“頭七”的這段時(shí)間里， 死者的靈魂不會(huì )徹底消散，他們還可以聽(tīng)到親人的說(shuō)話(huà)聲。 個(gè)人認為，這個(gè)“喊靈”的傳統是有點(diǎn)相關(guān)的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，喊靈就是呼喊死者的靈魂。因為人死后還可以聽(tīng)到親人說(shuō)話(huà)的聲音，所以喊靈的時(shí)候，死者是能夠聽(tīng)到的。這也可以表達親人對死者的不舍。 回到話(huà)題，第一個(gè)七天里，親人都要為死者準備喪葬用品。

2.第二個(gè)七天被古代人稱(chēng)作 “惡鬼關(guān)” ，也就是 “二七” 。 傳說(shuō)鬼差在這七天內會(huì )帶著(zhù)死者的靈魂離開(kāi)陽(yáng)間。這段時(shí)間親人都會(huì )為其燒紙錢(qián)以便死者靈魂在路上使用。

3.第三個(gè)七天被古人稱(chēng)作 “雞鳴關(guān)” ，也就是 “三七” ，也被叫做 “回魂夜”。在這一關(guān)中，死者的靈魂可以回到陽(yáng)間再看看親人們，到雞鳴之前，也就是天亮之前必須回到鬼差的身邊，否則將變?yōu)楣禄暌肮恚朗啦坏贸?

4.第四個(gè)七天被古人稱(chēng)作 “餓狗關(guān)” ，也就是 “四七”。在這一關(guān)中，會(huì )出現很多餓狗擋道，如果不能及時(shí)驅趕這些餓狗，死者的行程將會(huì )受到影響，一旦時(shí)間超過(guò)了七天，死者便無(wú)法輪回轉世！這期間親人要準備好飯菜，引誘餓狗離開(kāi)道路，以便讓死者正常過(guò)關(guān)。

5.第五個(gè)七天被古人稱(chēng)作 “鬼門(mén)關(guān)” ，也就是 “五七”。過(guò)了這一關(guān)，死者的靈魂就真正地進(jìn)入到陰界了，從此與在世的親人陰陽(yáng)兩隔。

6.第六個(gè)七天被古人稱(chēng)作 “望鄉關(guān)” ，也就是 “六七”。通過(guò)鬼門(mén)關(guān)之后，鬼差會(huì )帶著(zhù)死者的靈魂，讓他們現在望鄉臺上看看在世的親人。但在世的親人必須燒紙錢(qián)，否則死者無(wú)法看到他們。所以這鬼門(mén)關(guān)的七天里是必須燒紙的。

7.最后的七天被古人稱(chēng)作 “輪回關(guān)”。在進(jìn)入輪回關(guān)之前，死者必須經(jīng)過(guò)奈何橋，喝下孟婆湯以將前世的記憶完全抹除。過(guò)了這第七關(guān)才可以成功地轉世投胎！

“七七喪俗”只是我國的一種傳統文化，它寄托著(zhù)古代百姓對親人的思念和不舍，我們還以正確的眼光去對待。在現代社會(huì )中，我們應站在科學(xué)的那邊，拒絕迷信，理智看待這類(lèi)文化，僅僅把它視作人民心愿的一種寄托即可！