小兩口典故(有人知道歷史上恩愛(ài)的夫妻的典故嗎)

1.有人知道歷史上恩愛(ài)的夫妻的典故嗎

1.舉案齊眉：漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。

每當丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著(zhù)放有飯菜的盤(pán)子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤(pán)子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過(guò)盤(pán)子。

后形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等，是贊美夫妻美滿(mǎn)婚姻的專(zhuān)用詞。2."貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂"故事東漢初年，劉秀起用西漢時(shí)期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。

劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問(wèn)宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。漢代曾發(fā)生過(guò)王莽（實(shí)為王郎）趕劉秀的故事。

當時(shí)，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰斗中，劉秀手下有個(gè)叫宋弘的大將不幸負傷。

當逃到饒陽(yáng)境內時(shí)，宋弘實(shí)在走不動(dòng)了，而后面追兵又緊，怎么呢？劉秀沒(méi)法，只好將宋弘托咐給鄭莊一戶(hù)姓鄭的人家養傷。姓鄭的這戶(hù)人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。

特別是鄭家女兒，長(cháng)得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬藥，問(wèn)寒問(wèn)暖，關(guān)情備至。宋弘非常感動(dòng)。

日子一長(cháng)，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好后，兩人便結為夫妻。

后來(lái)宋弘跟隨劉秀南征北戰，屢立戰功，終于幫劉秀得了天下。劉秀當了皇帝后，萬(wàn)事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個(gè)姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂(lè )。

劉秀多次派人給她提親，說(shuō)一個(gè)又一個(gè)，姐姐就是不滿(mǎn)意。后來(lái)，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。

他想，我是皇帝，這點(diǎn)事還不好？再說(shuō)，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說(shuō)，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰(shuí)知宋弘聽(tīng)后卻說(shuō)：“糟糠之妻不下堂。

“來(lái)人將宋弘的話(huà)向劉秀稟報后，劉秀深為宋弘的為人所感動(dòng)，不僅沒(méi)有責怪他，反而對他更加看重。從此，“糟糠之妻不下堂”的故事便流傳開(kāi)來(lái)。

3.夫唱婦隨傳說(shuō)春秋時(shí)秦有蕭史善吹簫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉學(xué)簫作鳳鳴聲，后鳳凰飛止其家，穆公為作鳳臺。

一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。

2.夫妻這個(gè)詞的由來(lái)有一個(gè)典故誰(shuí)知道

簡(jiǎn)稱(chēng)“兩口子”的由來(lái) 夫妻稱(chēng)“兩口子”由來(lái)于清朝乾降年間。

當年，山東有一個(gè)叫張繼賢的才子，一個(gè)偶然的機會(huì )，張繼賢與本地惡少石萬(wàn)倉的妻子曾素箴相識，二人一見(jiàn)鐘情，夜夜往來(lái)。 石萬(wàn)倉是個(gè)酗酒成性的家伙。

一次，石萬(wàn)倉因飲酒過(guò)度、引起酒精中毒而身亡。石家人懷疑石萬(wàn)倉是被其妻曾素箴害死的，于是告到縣衙門(mén)，說(shuō)曾素箴因偷奸殺死親夫。

縣官接狀后，不問(wèn)青紅皂白，就把張繼賢和曾素箴打入大牢，判為死罪，從縣府押到京城。 一次，乾隆皇帝閱案，看到了張繼賢的供狀，見(jiàn)其文筆不凡，十分驚訝。

于是，乾隆皇帝親自到牢中去看望張繼賢。在交談中，乾隆皇帝確信張繼賢是個(gè)才子，便有心救他。

不久，乾隆皇帝下江南私訪(fǎng)，途經(jīng)微山湖時(shí)，停留了幾天。乾隆熟悉這里的山山水水后，便御批：將張繼賢發(fā)配到臥虎口，將曾素箴發(fā)配到黑風(fēng)口。

張繼賢、曾素箴二人雖然雙雙冤入大牢，但是情卻始終未斷。這次獲皇帝恩準發(fā)配到“兩口”后，真是喜出望外，二人時(shí)常互往互來(lái)，甚是自由。

他們這樣來(lái)往于臥虎口與黑風(fēng)口，被人們稱(chēng)為“兩口子”。 后來(lái)，人們就把“兩口子”衍指“夫妻倆”。

3.求形容夫妻恩愛(ài)的典故或者成語(yǔ),例如梓童之類(lèi)的

1.相濡以沫，出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ” 濡：沾濕；沫：唾沫。泉水干了，為了保住生命，兩條魚(yú)吐沫互相潤濕。比喻一家人同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，延續生命。也可形容夫妻。

2.白頭偕老，出 處 明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，寶貴雙全。” 指夫妻相親相愛(ài)，共同生活一輩子。用來(lái)頌揚愛(ài)情專(zhuān)一，忠貞不渝的夫妻生活。

3.鸞鳳和鳴，出處《左傳·莊公二十二年》：“是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。”，鸞鳥(niǎo)鳳凰相互應和鳴叫。比喻夫妻和諧

4.相敬如賓，出處：《左傳·僖位公三十三年》臼季（編者注，即晉臣）使，過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻之，敬，相待如賓。形容夫妻相互尊敬，如同對待客人一樣。

呵呵，全是剛剛辛苦組合的。。謝謝采納。

4.求愛(ài)情典故 或者夫妻相敬相愛(ài)的典故

<p&gt；舉案齊眉：</p><p&gt；是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。每當丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著(zhù)放有飯菜的盤(pán)子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤(pán)子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過(guò)盤(pán)子。后形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等，是贊美夫妻美滿(mǎn)婚姻的專(zhuān)用詞。

</p> <p&gt；相敬如賓：</p><p&gt；春秋時(shí)期，晉國大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務(wù)農為生。郤缺不因生活環(huán)境和個(gè)人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今圣賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結識的人也無(wú)不贊嘆。</p> <p&gt；一次郤缺在田間除草，午飯時(shí)間妻子將飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。</p> <p&gt；此情此景，感動(dòng)了路過(guò)此地的晉國大夫臼季，一番攀談，認為郤缺是治國之才，極力舉薦他為下軍大夫，后來(lái)郤缺立大功，升為卿大夫。</p> <p&gt；張敞畫(huà)眉</p><p&gt；漢代張敞和他的太太感情很好，因為他的太太幼時(shí)受傷，眉角有了缺點(diǎn)，所以他每天要替他的太太畫(huà)眉后，才去上班，于是有人把這事告訴漢宣帝。一次，漢宣帝在朝廷中當著(zhù)很多大臣對張敞問(wèn)起這件事。張敞就說(shuō)“閨房之樂(lè )，有甚于畫(huà)眉者。”意思是夫婦之間，在閨房之中，還有比畫(huà)眉更過(guò)頭的玩樂(lè )事情，你只要問(wèn)我國家大事做好沒(méi)有，我替太太畫(huà)不畫(huà)眉，你管它干什么？</p> <p&gt；據說(shuō)，張與妻同村，兒時(shí)張頑皮，一次投擲石塊，誤傷其妻，但當時(shí)逃逸了，長(cháng)大做官后，聽(tīng)家人說(shuō)起其妻因此一直未能出嫁，便上門(mén)提親，自此，每日為妻畫(huà)眉</p> <p&gt；糟糠之妻</p><p&gt；東漢初年大司空宋弘，為人正直，做官清廉，對皇上直言敢諫。曾先后為漢室推薦和選拔賢能之士三十多人，有的官至相位。光武帝劉秀對他甚為信任和器重，封他為宣平侯。</p> <p&gt；光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主新寡后，劉秀有意將她嫁給宋弘，但不知她是否同意。一天，光武帝與湖陽(yáng)公主共論朝臣。湖陽(yáng)公主說(shuō)：“宋公（指宋弘）威容德器，群臣莫及。”劉秀聽(tīng)后很高興，召見(jiàn)宋弘，讓公主在屏風(fēng)后觀(guān)聽(tīng)。劉秀對宋弘說(shuō)：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”意思是：俗話(huà)說(shuō)，高貴了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，這是人之常情嗎？宋弘一聽(tīng)，知道這句話(huà)里有意思，他答道：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是：我聽(tīng)說(shuō)，對貧窮卑賤的知心朋友不可忘，共患難的妻子不可拋棄。光武帝聽(tīng)后，回過(guò)頭向里邊的湖陽(yáng)公主說(shuō)：“事不諧矣（此事不成了）。”</p>

5.古代以及民國時(shí)期夫妻間的典故有哪些

梁氏夫妻

《后漢書(shū)》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉

梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。……埶家慕其高節，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jì)之具。及嫁，始以裝飾入門(mén)。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請曰：「竊聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請罪。」鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？」妻曰：「以觀(guān)夫子之志耳。妾自有隱居之服。」乃更為椎髻，著(zhù)布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。……遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。

6.結發(fā)夫妻的典故

結發(fā)夫妻指的是元配夫妻。

結發(fā)夫妻的由來(lái)之一 [編輯本段] 在浙南有關(guān)于“結發(fā)夫妻”有“束發(fā)托身”與“投絲慰情”的民俗。所謂“束發(fā)托身”就是元配夫妻擇日完婚時(shí)，男方要送庚帖，女方要回庚貼。

庚貼上寫(xiě)明姓名、出生日子時(shí)辰和完婚時(shí)間。女方回庚帖時(shí)，附上一束頭發(fā)，用紅頭繩扎著(zhù)，作為定情托身、以身相許之物，以示結發(fā)同心，百年好合。

而“投絲慰情”則是結發(fā)之夫妻，男人溺水死亡，尸體尋找無(wú)著(zhù)時(shí)，妻子得剪下一束頭發(fā)，縛在石頭上，投入出事的地方，借此慰藉結發(fā)之情。結發(fā)夫妻的習俗，相傳這是古時(shí)有個(gè)皇帝登基時(shí)留下來(lái)的。

說(shuō)是皇帝登基的頭一夜，為擔心胡子太短，無(wú)法入睡（古代男人是以胡須長(cháng)短衡量人的學(xué)識的）。身邊的娘娘聰明過(guò)人，她剪下自己的頭發(fā)，仔細地接在皇帝的胡須上，一夜工夫，使皇帝的短胡子成了長(cháng)胡子。

次日皇帝登基時(shí)，手捋胡須，接受臣子朝拜。臣子驚嘆皇帝一夜之間，胡須過(guò)臍，真乃“真龍天子”！娘娘剪發(fā)結皇帝的胡須成為結發(fā)夫妻的由來(lái)。

結發(fā)夫妻的由來(lái)之二 [編輯本段] 中國古時(shí)候結婚時(shí)，新郎把新娘接回家后，舉行結婚儀式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻對拜，最后飲合巹酒，又稱(chēng)交杯酒。后來(lái)又發(fā)展成合鬢的儀式，即夫妻并坐，將兩人一縷頭束在一起，“結發(fā)夫妻” 一詞由此而來(lái)。

結發(fā)同枕席，黃泉共為友 [編輯本段] 我們常聽(tīng)到“結發(fā)妻”這個(gè)詞，“結發(fā)”的原意是：“始成人也，謂男年二十，女年十五，時(shí)取笄冠為義也。”古時(shí)候，不論男女都要蓄留長(cháng)發(fā)的，等他們長(cháng)到一定的年齡，要為他們舉行一次“成人禮”的儀式。

男行冠禮，就是把頭發(fā)盤(pán)成發(fā)髻，謂之“結發(fā)”，然后再戴上帽子，在《說(shuō)文》里：冠，弁冕之總名也。謂之成人。

在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，并賜以字。

冠歲，意思就是男子二十歲了，說(shuō)明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱(chēng)“弱冠之年”。 我們國家有許多地區把未成年的女子稱(chēng)“丫頭”，在古人寫(xiě)的許多小說(shuō)里也可以看到這個(gè)稱(chēng)喊。

另外在舊時(shí)也有稱(chēng)“丫頭”是大戶(hù)人家的婢女丫鬟。“丫頭”也含有親昵的成分，有長(cháng)輩們笑著(zhù)這樣稱(chēng)喊晚輩的：“你個(gè)死丫頭，連一點(diǎn)小事也做不好！”在古時(shí)候，丫頭的真正意思是指女子的一種頭發(fā)梳理樣式，這在今天的電影和電視里常常可以看到，譬如在電影《紅樓夢(mèng)》里侍奉主人的丫鬟們的發(fā)型樣式，把頭發(fā)分別梳成左右對稱(chēng)的雙髻翹在頭頂上，就象是個(gè)分叉的丫字那樣，古代程宗洛的《揚州竹枝詞》里有：巧髻新盤(pán)兩鬢分，衣裝百蝶薄棉溫。

等到女子長(cháng)到十五歲，就會(huì )給她行笄禮，也就是“笄簪子禮”，指的是女子十五歲謂之成年。笄字：本義，古代盤(pán)頭發(fā)或別住帽子用的簪子，意既現在可以頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，然后再用“笄”簪好，古時(shí)謂之“及笄之年”。

男女到了成人的年齡，按古代的說(shuō)法也就是指他們可以結婚成家了。 古人在進(jìn)行冠禮和笄禮的時(shí)候，是非常莊重嚴肅的事情。

只所以有“結發(fā)妻”這個(gè)詞，意思指原配妻子。結發(fā)又稱(chēng)束發(fā)，古代男子自成童開(kāi)始束發(fā)，因以指初成年。

結發(fā)又含有成婚的意思，成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，故稱(chēng)。一對新夫妻在洞房花燭之夜時(shí)：“交絲結龍鳳，鏤彩結云霞，一寸同心縷，百年長(cháng)命花。”

意思是：兩個(gè)新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一綹頭發(fā)，然后再把這兩縷長(cháng)發(fā)相互綰結纏繞起來(lái)，以誓結發(fā)同心、愛(ài)情永恒、生死相依，永不分離。古往今來(lái)，雖有那“一寸同心縷”綰結同心和“百年長(cháng)命花”的美好想往，然世事多舛，生活里難免會(huì )有象古時(shí)候的閨怨詞里說(shuō)的那樣：本是結發(fā)的歡娛，怎做了徹骨兒相思？女人們總是把她們的愛(ài)情期盼、美好心愿都小心翼翼地纏繞到發(fā)絲里，擁有滿(mǎn)頭烏黑閃亮的秀發(fā)，再加上她們巧手梳理的發(fā)型樣式，在一定意義上講，那是贏(yíng)得愛(ài)情幸福的期盼和保證。

在這“結發(fā)”詞里用的“結”字是最蘊涵妙意的，在今天，我們每個(gè)家庭的客廳里大概都會(huì )懸掛著(zhù)幾個(gè)“中國結”，在新婚的洞房里也會(huì )看到火紅色的“同心結”。結字的意思含有牢固、結合、結伴。

古時(shí)候，“結”通“髻”，意思是總發(fā)。髻，挽發(fā)而結之于頂。

唐代女詩(shī)人晁采寫(xiě)有一首《子夜歌》：“儂既剪云鬟.郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結。”

在古時(shí)候，新婚洞房里妻子頭上盤(pán)著(zhù)的發(fā)髻，她自己不能解，在古籍《儀禮·土昏禮》中記載著(zhù)：“主人入室，親脫婦之纓。”意思是只有丈夫才能來(lái)解開(kāi)盤(pán)著(zhù)的發(fā)髻，然后相擁相抱、恩愛(ài)纏綿、如膠似漆。

后來(lái)，人們就稱(chēng)首次結婚的男女為“結發(fā)夫妻”。 我國漢代時(shí)期，那時(shí)候舉行葬儀有這樣一個(gè)風(fēng)俗，如果結發(fā)妻因故早折，做丈夫的就會(huì )把他們結婚時(shí)用的梳子掰開(kāi)分為兩半，在上面還留存著(zhù)妻的青發(fā)幾縷，把另外一半隨葬入棺，以表示生生不忘結發(fā)之妻，紀念結發(fā)之恩愛(ài)情深。

在《玉臺新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》里寫(xiě)有：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友。”雖然這首詩(shī)寫(xiě)的是以封建家長(cháng)制度為背景的悲劇故事。

那時(shí)候彼此相愛(ài)的情人，如果女子們把她自己的一綹青絲送給男子作定情物，則形同她已經(jīng)把身體交給男子那樣的重要信物了。可有時(shí)候，情人的一綹青絲卻象唐詩(shī)人李白說(shuō)的那樣。

7.形容小兩口的成語(yǔ)

白頭到老 白頭：頭發(fā)白。

夫妻相親相愛(ài)，一直到老。 出處：《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》：“及爾偕老。”

明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全。” 白頭相并 猶言白頭偕老。

夫妻相親相愛(ài)，一直到老。 出處：明·馮夢(mèng)龍《掛枝兒·木梳》：“木梳兒，我愛(ài)你齒牙干凈……向妝臺設個(gè)誓：愿得白頭相并！” 白頭相守 指夫妻恩愛(ài)相守到老。

出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話(huà)》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白頭相守，誰(shuí)知奴今日死去也。” 白頭偕老 白頭：頭發(fā)白；偕：共同。

夫妻相親相愛(ài)，一直到老。 出處：《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》：“及爾偕老。”

明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全。” 百年好合 。

白頭到老 白頭：頭發(fā)白。夫妻相親相愛(ài)，一直到老。

出處：《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》：“及爾偕老。”明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全。”

白頭相并 猶言白頭偕老。夫妻相親相愛(ài)，一直到老。

出處：明·馮夢(mèng)龍《掛枝兒·木梳》：“木梳兒，我愛(ài)你齒牙干凈……向妝臺設個(gè)誓：愿得白頭相并！” 白頭相守 指夫妻恩愛(ài)相守到老。 出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話(huà)》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白頭相守，誰(shuí)知奴今日死去也。”

白頭偕老 白頭：頭發(fā)白；偕：共同。夫妻相親相愛(ài)，一直到老。

出處：《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》：“及爾偕老。”明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全。”

百年好合 夫妻永遠和好之意。 出處：《粉妝樓》第一回：“百年和合，千載團圓恭喜！” 百年好事 指婚姻喜事。

出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：“我與你姐姐百年好事，千金重擔只在此兩件上面了！萬(wàn)望龍香姐竭力周全，討個(gè)回音則個(gè)。” 百年偕老 偕：共同。

指夫妻共同白頭到老。 出處：元·武漢臣《生金閣》第二折：“俺衙內大財大禮，娶將你來(lái)，指望百年偕老，你只是不肯隨順，可是為何？” 百年諧老 指夫妻共同生活到老。

出處：《全元散曲·集賢賓·皂羅袍》：“美滿(mǎn)恩深情厚，原百年諧老，共守白頭。” 百年之好 永久的好合。

指男女結為夫婦。 出處：宋·羅燁《醉翁談錄·張氏夜奔呂星哥》：“今寧隨君遠奔，以結百年之好。”

明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十二：“我方壯年，未曾娶妻。倘蒙不棄，當與子締百年之好。”

百歲之好 好：友愛(ài)。永久的好合。

指男女結為夫妻。 出處：明·屠隆《曇花記·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故將圖百歲之好，非僅邀一夕之歡。”

棒打鴛鴦 用木棒打散一雙鴛鴦。比喻拆散恩愛(ài)的夫妻或情侶。

出處：明·孟稱(chēng)舜《鸚鵡墓貞文記》：“他一雙兒女兩情堅，休得棒打鴛鴦作話(huà)傳。” 比翼齊飛 比翼：翅膀挨著(zhù)翅膀。

齊飛：成雙的并飛。比喻夫妻情投意合，在事業(yè)上并肩前進(jìn)。

出處：《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。” 比翼雙飛 比翼：翅膀挨著(zhù)翅膀。

雙飛：成雙的并飛。比喻夫妻情投意合，在事業(yè)上并肩前進(jìn)。

出處：《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。” 別鶴孤鸞 別：離別；鸞：鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。

離別的鶴，孤單的鸞。比喻遠離的夫妻。

出處：三國魏·稽康《琴賦》：“王昭、楚妃，千里別鶴。”晉·陶潛《擬古》詩(shī)：“上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。”

別鶴離鸞 比喻離散的夫妻。 出處：清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“君百計營(yíng)求，歸吾妻子，恒耿耿不忘。

今君別鶴離鸞，自合為君料理。” 并蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。

兩朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相親相愛(ài)。

也比喻兩者可以相媲美。 出處：唐·杜甫《進(jìn)艇》詩(shī)：“俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙。”

柴米夫妻 為柴米的需要而結合的夫妻。指物質(zhì)生活條件低微的貧賤夫妻。

出處：俗語(yǔ)：“香煙兄弟，柴米夫妻。” 成雙成對 配成一對，多指夫妻或情侶。

出處：《兒女英雄傳》第二六回：“講到姐姐今日這喜事，不但有媒有妁，并且不請得是成雙成對的媒妁，余外更多著(zhù)一位月下老人。” 乘龍配鳳 比喻得佳偶，結良緣。

出處：柳琴戲《狀元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宮折桂，莫大還有乘龍配鳳的好運么？” 寸步不離 寸步：形容距離很近。原指夫妻和睦，一步也不離開(kāi)。

現在泛指兩人感情好，總在一起。 出處：南朝·梁·任昉《述異記》：“吳黃龍中，吳郡海鹽有陸東，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不離，時(shí)人號為比肩人。”

鰈離鶼背 比喻夫妻或戀人分離。 東南雀飛 比喻夫妻分離。

出處：樂(lè )府詩(shī)《孔雀東南飛》 洞房花燭 形容結婚的景象。 出處：北周·庾信《和詠舞》詩(shī)：“洞房花燭明，燕余雙舞輕。”

恩愛(ài)夫妻 恩：親愛(ài)。指相親相愛(ài)的夫妻。

出處：漢·蘇武《詩(shī)四首》：“結發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。” 恩斷義絕 恩：恩情；義：情義。

感情破裂。多指夫妻離異。

出處：元·馬致遠《任風(fēng)子》第三折：“咱兩個(gè)思斷義絕，花殘月缺，再誰(shuí)戀錦帳羅幃。” 恩恩愛(ài)愛(ài) 形容夫妻感情深厚或骨肉親情 出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷：“聰明勤謹，父子恩恩愛(ài)愛(ài)，不教而善。”

兒女夫。