假惺惺典故(為人太過(guò)虛偽典故)

1.為人太過(guò)虛偽典故

笑里藏刀：形容人虛偽陰險(xiǎn)。

三國(guó)時(shí)期，由于荊州地理位置十分重要，成為兵家必爭(zhēng)之地。公元217年，魯肅病死。孫、劉聯(lián)合抗曹的蜜月已經(jīng)結(jié)束。 當(dāng)時(shí)關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，孫權(quán)久存奪取荊州之心，只是時(shí)機(jī)尚未成熟。不久以后，關(guān)羽發(fā)兵進(jìn)攻曹操控制的樊城，怕有后患，留下重兵駐守公安、南郡，保衛(wèi)荊州。孫權(quán)手下大將呂蒙認(rèn)為奪取荊州的時(shí)機(jī)已到，但因有病在身，就建議孫權(quán)派當(dāng)時(shí)毫無(wú)名氣青年將領(lǐng)陸遜接替他的位置，駐守陸口。 陸遜上任，并不顯山露水，定下了與關(guān)羽假和好、真?zhèn)鋺?zhàn)的策略。他給關(guān)羽寫去一信，信中極力夸耀關(guān)羽，稱關(guān)羽功高威重，可與晉文公、韓信齊名。自稱—介書生，年紀(jì)太輕，難擔(dān)大任，要關(guān)羽多加指教。關(guān)羽為人，驕做自負(fù)，目中無(wú)人，讀罷陸遜的信，仰天大笑，說(shuō)道：“無(wú)慮江東矣?！瘪R上從防守。驕做自負(fù)，年紀(jì)太輕，成為兵家必爭(zhēng)之地，一心一意攻打樊城、真?zhèn)鋺?zhàn)的策略，約定雙方一起行動(dòng)，孫權(quán)大軍已占領(lǐng)荊州，說(shuō)道，就建議孫權(quán)派當(dāng)時(shí)毫無(wú)名氣青年將領(lǐng)陸遜接替他的位置。公元217年、韓信齊名。孫權(quán)手下大將呂蒙認(rèn)為奪取荊州的時(shí)機(jī)已到。自稱—介書生，信中極力夸耀關(guān)羽，魯肅病死，要關(guān)羽多加指教，可與晉文公，但為時(shí)已晚：“無(wú)慮江東矣，目中無(wú)人，關(guān)羽發(fā)兵進(jìn)攻曹操控制的樊城。孫。他給關(guān)羽寫去一信、劉聯(lián)合抗曹的蜜月已經(jīng)結(jié)束。關(guān)羽為人。

三國(guó)時(shí)期。 陸遜上任笑里藏刀，日夜兼程。 當(dāng)時(shí)關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，仰天大笑，派呂蒙為先鋒，向荊州進(jìn)發(fā)，夾擊關(guān)羽，孫權(quán)久存奪取荊州之心，但因有病在身，稱關(guān)羽功高威重，讀罷陸遜的信。關(guān)羽只得敗走麥城?！瘪R上從防守荊州的守 軍中調(diào)出大部人馬，只是時(shí)機(jī)尚未成熟。不久以后，由于荊州地理位置十分重要：形容人虛偽陰險(xiǎn)，保衛(wèi)荊州，留下重兵駐守公安，怕有后患。陸遜又暗地派人向曹操通風(fēng)報(bào)信。呂蒙將精銳部隊(duì)埋伏在改裝成商船的戰(zhàn)艦內(nèi)。 孫權(quán)認(rèn)定奪取荊州的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，急忙回師，突然襲擊，難擔(dān)大任。關(guān)羽得訊、南郡，攻下南部，駐守陸口，并不顯山露水，定下了與關(guān)羽假和好

2.求一些關(guān)于過(guò)度謙虛的故事

謙虛“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！庇浀眯r(shí)上學(xué)教室里就貼著這樣的格？言。謙虛自古稱美德，我崇尚謙虛。而這謙虛，不是盲目的，不是怯讓的，更不？是矯情的。 “真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。”諸葛亮寫有一封？《誡外甥》的信，信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除？嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？”他主要是主張樹立崇高遠(yuǎn)大的志？向的，但我們從中足可強(qiáng)烈地感受到謙虛的重要性。我們謙虛，是因?yàn)槲覀儕^發(fā)？進(jìn)取，是緣于“志存高遠(yuǎn)”，摒棄了浮躁的虛榮心，沒有庸俗地只看到眼前的一？切。我們尊重所有在這方面或在那方面超過(guò)我們的人，但不頂禮膜拜，為了維護(hù)？我們獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人，因？為他們也有人格和尊嚴(yán)。

謙虛的力量是巨大的。它既讓我們的頭腦保持清醒，品行不入蠻俗，又會(huì)為？我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長(zhǎng)、立業(yè)的環(huán)境。《東周列國(guó)志》中有個(gè)著名的？“將相和”的故事，趙國(guó)藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不？服。相如不驕不躁，以國(guó)家大局為重，對(duì)廉頗發(fā)難多番避讓，后廉頗終悟，深受？感動(dòng)，“肉袒負(fù)荊，自造于藺氏之門請(qǐng)罪”。近日亦有報(bào)載，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)秘書？長(zhǎng)說(shuō)：“按說(shuō)一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒，但據(jù)我所知，在韓國(guó)棋界，不敢說(shuō)人？人都喜歡李昌鎬，但起碼沒有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)？系?！睂?duì)體育界的事情我知之甚少，不過(guò)曉得李昌鎬是韓國(guó)世界有名的圍棋高？手。

“謙虛過(guò)度等于驕傲自滿。”“妄自尊大和妄自菲薄都是嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！泵?？目的謙虛如夢(mèng)中囈語(yǔ)，沒什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性，損傷人的自信；？矯情的謙虛，是把肉麻當(dāng)有趣，不但無(wú)用反而使人起膩。

謙虛的別名叫誠(chéng)懇。提倡謙虛的態(tài)度，不是要讓成就埋沒不敢承認(rèn)，本領(lǐng)埋？沒不敢施展，而是“人無(wú)完人”，要看到尚有的不足，繼續(xù)努力。就像林沖發(fā)配？滄州，路過(guò)柴進(jìn)莊上，遇見不識(shí)相的洪教頭，不挺棒將他打倒，還能怎的？ 電子商務(wù)資料庫(kù)"）1-.1526)9!%*"

謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。 自古以來(lái)，我國(guó)人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！” 事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了?！吧邢?，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空…….所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。 愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。 有人去問(wèn)愛因斯坦，說(shuō)：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問(wèn)題。而是找來(lái)一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的。對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己的未知東西多，會(huì)更加努力地去探索?！保ū竟适抡f(shuō)詳細(xì)點(diǎn)，時(shí)間就沒有問(wèn)題） 是??！多么好的一個(gè)比喻，多么深刻的一番闡述！ 我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧

3.

1.正龍拍虎--周正龍，虎照

2.歐陽(yáng)挖坑--不清楚

3秋雨含淚--2008年6月，中國(guó)馬屁文人余秋雨“含淚勸告災(zāi)民”。痛斥災(zāi)民要求查清豆腐渣工程的正義行動(dòng)。而在四川大地震中，成千上萬(wàn)的學(xué)生因校園迅速倒塌而喪生?！扒镉旰瑴I”被引申為假惺惺的鱷魚的眼淚。

例句：我真的想幫助災(zāi)民做點(diǎn)事，不然，豈不成了秋雨含淚了？

4.兆山羨鬼--山東無(wú)恥文人王兆山，2008年6月在四川大地震發(fā)生后，面對(duì)6萬(wàn)多死難者竟作詩(shī)道：“縱做鬼，也幸?！薄Ｕ咨搅w鬼被引申為冷血?jiǎng)游锏拇~。

例句：人家家中出了人命，如果你都不去看一下，你這不就是兆山羨鬼了嗎？

5.黔驢死撐--源自貴州wen an事件。

6.聚打醬油--起源YZM街頭采訪

4.巜三國(guó)演義》中割發(fā)代發(fā)的故事充分體現(xiàn)了誰(shuí)的虛偽

《三國(guó)演義》中關(guān)于曹操的的故事：曹操智獻(xiàn)刀、曹操疑殺呂伯奢、曹操割發(fā)代首、曹操割須棄袍、哭祭典韋、跣迎許攸、焚書不問(wèn)、楊修之死。

1、曹操智獻(xiàn)刀曹操借了王允的“七寶刀”，來(lái)到丞相府來(lái)見董卓，正好呂布也在，實(shí)在不好下手，沒想到董卓講究禮尚往來(lái)，見曹操送寶刀給自己，就讓呂布去牽西涼好馬送與曹操，機(jī)會(huì)已到，此時(shí)不殺董卓等待何時(shí)？正好董卓累了轉(zhuǎn)面向內(nèi)而臥，背對(duì)著曹操，機(jī)會(huì)更佳，于是曹操拔出寶刀正要行刺，不料董卓仰面從衣鏡中看到曹操拔刀，事已敗露，此時(shí)機(jī)智應(yīng)變的曹操忙跪下說(shuō)“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相”。于是董卓也不懷疑，接受了寶刀。

董卓此時(shí)也愚蠢也，哪有送刀不當(dāng)面送，反在背后送的道理。曹操接受董卓送己的良馬，借著試騎的名號(hào)，逃之夭夭了。

假如曹操敗露被殺，在歷史上曹操也會(huì)留下忠臣的美名而不是奸臣的惡名。2.曹操疑殺呂伯奢曹操刺殺董卓不成，倉(cāng)皇逃出京城，半道上與陳宮結(jié)伴，來(lái)到成皋地方。

天色將晚，曹操以鞭指林深處對(duì)陳宮說(shuō)：“這里有個(gè)呂伯奢，是我父親的結(jié)義兄弟，咱們到他家借住一宿。”來(lái)到呂伯奢家中，呂伯奢安頓他倆歇息，自己進(jìn)了里院很久才出來(lái)，對(duì)曹操和陳宮說(shuō)：“家中無(wú)好酒，我到西村去買酒?！?/p>

說(shuō)完匆匆騎驢而去。曹操與陳宮歇了一會(huì)兒，忽聽里院有磨刀之聲。

曹操生性多疑，對(duì)陳宮說(shuō)：“呂伯奢不是我的至親，走的可疑，我倆出去打聽打聽。”只聽院里有人說(shuō)：“捆牢殺掉，如何？”聽到這里，曹操二話沒說(shuō)，拔劍直入，頃刻之間將呂伯奢一家八口人全都?xì)⑺懒恕?/p>

搜到廚房，卻看見里面捆著一只待殺的豬。曹操頓時(shí)傻了眼。

誤殺了好人，曹操和陳宮忙出莊上馬，準(zhǔn)備離去，正好遇到買回好酒的呂伯奢。曹操怕呂伯奢帶人來(lái)追殺他們，索性連真心款待他的呂伯奢也殺死了。

陳宮說(shuō)：“明知是好人卻還要?dú)⑺浪?，這是最大的不義！”曹操心里感到內(nèi)疚，嘴上卻不認(rèn)輸：“寧讓我對(duì)不起天下人，也不叫天下人對(duì)不起我?！标悓m見曹操如此兇殘，趁夜晚離開了他。

3.曹操割發(fā)代首三國(guó)時(shí)期，曹操發(fā)兵宛城時(shí)規(guī)定：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！边@樣，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過(guò)。

可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴(yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。

執(zhí)法官對(duì)照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。曹操認(rèn)為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。

他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)以代?！?.曹操割須棄袍西涼兵來(lái)勢(shì)兇猛，曹軍將士都抵擋不住，只聽得西涼軍大叫：“穿紅袍的是曹操！”曹操就馬上急脫下紅袍。

又聽得大叫：“長(zhǎng)胡子的是曹操！”曹操驚慌，拿著佩刀馬上割了胡子。軍中有人把曹操割胡子的事，告訴了馬超。

馬超又叫人大喊：“短胡子的是曹操！”曹操聽見喊聲，立即扯起衣角包著下巴逃跑。后人有詩(shī)說(shuō)：潼關(guān)戰(zhàn)敗望風(fēng)逃，孟德倉(cāng)惶脫錦袍；劍割髭髯應(yīng)喪膽，馬超聲價(jià)蓋天高。

5、哭祭典韋：張秀詐降曹操，然后曹操的大將典韋戰(zhàn)死，長(zhǎng)子曹昂，侄子曹安民，然后曹操哭著說(shuō)“吾折長(zhǎng)子愛侄，俱無(wú)深痛，獨(dú)號(hào)泣典韋也！”6、跌迎許攸：官渡之戰(zhàn)的時(shí)候，曹操與袁紹對(duì)決，曹操缺糧，兵又少，情況極為不妙。許攸是袁紹的某個(gè)文官，然后由于和袁紹發(fā)生矛盾，來(lái)投靠曹操。

曹操當(dāng)時(shí)還在睡覺，然后聽到許攸來(lái)投奔，連鞋都沒穿，連跌帶爬地出來(lái)迎接許攸。7、焚書不問(wèn)：益州劉璋由于和漢中張魯不和，派張松要曹操求援，但是張松認(rèn)為劉璋暗弱，難成大氣候，就想讓曹操取而代之，于是攜帶西蜀地圖前往，但是張松長(zhǎng)得很丑，曹操看著不爽，無(wú)視張松，但是曹操的主簿楊修很欣賞張松的文才，因?yàn)閺埶芍皇强戳瞬懿俚漠吷难睹系滦聲芬槐?，就倒背如流，過(guò)目不忘，還說(shuō)曹操是仿造戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的無(wú)名氏之作，說(shuō)蜀中三歲小兒都會(huì)背誦，于是曹操直接問(wèn)都不問(wèn)，把《孟德新書》給燒了。

8、楊修之死：當(dāng)時(shí)，諸葛亮攻打漢中，曹操兵退漢水，曹操對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)“雞肋，雞肋”，楊修聽了之后就知道曹操有退兵之心，就耍小聰明，于是四處說(shuō)準(zhǔn)備退兵。曹操愛將夏侯敦聽了也在收拾行李，曹操看見了就問(wèn)怎么回事，夏侯敦如實(shí)回答，曹操怒氣萬(wàn)分，就直接殺了楊修，雖然最后還是退兵了。