在我國廣大的土地和悠久的歷史上,泉州不只一個(gè),而有兩個(gè):一個(gè)在北,一個(gè)在南。而南方的這個(gè)福建泉州,也并不是一個(gè)開(kāi)始就指現在的泉州市。這些史實(shí),很多人搞不清楚,故須加以說(shuō)明,以釋疑滋。?
西漢之時(shí),最初設置的泉州,其地在現今河北省通州附近。清劉錫信《潞城考古錄》說(shuō):“按二漢及晉,雍奴、泉州各自為縣,見(jiàn)《漢書(shū)·地理志》、《后漢書(shū)·郡國志》、《晉書(shū)·地理志》。至北魏太平真君七年(446年)并泉州入雍奴,見(jiàn)《魏書(shū)·地形志》。”這段話(huà)很明白地告訴我們,“泉州”在南北朝以前是北方的地方。這里舉一件有趣的巧合。明代著(zhù)名的思想家李卓吾,一生都和名為“泉”的地名結緣。他生于福建泉州;第一次做官到河南共城,其地又名“百泉”,他就自號“百泉居士”;最后葬在河北通州,又是古名泉州。?
至隋朝開(kāi)皇九年(589年),在南方的福建首次出現了“泉州”之名,但這個(gè)“泉州”是在今天的福州,而不在閩南。說(shuō)一句笑話(huà),如果把隋朝的福州人說(shuō)是“泉州”人,倒符合歷史事實(shí),“泉州”的名比福州還古啦!?
唐朝景云二年(711年),把“泉州”(福州)改名為閩州,而以原來(lái)設在現在南安的武榮州命名為泉州。這樣,“泉州”這個(gè)地名才從福州移到閩南。然而,州治是在今南安豐州鎮,并不在現泉州。那時(shí)的泉州市附近乃一片荒蕪,墳冢壘壘。一直到唐朝開(kāi)元六年(718年),經(jīng)濟發(fā)展,方把南安縣分出東南之地,設立晉江縣,把州治遷到現在的泉州市來(lái)。所以說(shuō),今泉州市是唐朝新建的城市。
在我國廣大的土地和悠久的歷史上,泉州不只一個(gè),而有兩個(gè):一個(gè)在北,一個(gè)在南。
而南方的這個(gè)福建泉州,也并不是一個(gè)開(kāi)始就指現在的泉州市。這些史實(shí),很多人搞不清楚,故須加以說(shuō)明,以釋疑滋。
西漢之時(shí),最初設置的泉州,其地在現今河北省通州附近。清劉錫信《潞城考古錄》說(shuō):“按二漢及晉,雍奴、泉州各自為縣,見(jiàn)《漢書(shū)·地理志》、《后漢書(shū)·郡國志》、《晉書(shū)·地理志》。
至北魏太平真君七年(446年)并泉州入雍奴,見(jiàn)《魏書(shū)·地形志》。”這段話(huà)很明白地告訴我們,“泉州”在南北朝以前是北方的地方。
這里舉一件有趣的巧合。明代著(zhù)名的思想家李卓吾,一生都和名為“泉”的地名結緣。
他生于福建泉州;第一次做官到河南共城,其地又名“百泉”,他就自號“百泉居士”;最后葬在河北通州,又是古名泉州。?至隋朝開(kāi)皇九年(589年),在南方的福建首次出現了“泉州”之名,但這個(gè)“泉州”是在今天的福州,而不在閩南。
說(shuō)一句笑話(huà),如果把隋朝的福州人說(shuō)是“泉州”人,倒符合歷史事實(shí),“泉州”的名比福州還古啦!?唐朝景云二年(711年),把“泉州”(福州)改名為閩州,而以原來(lái)設在現在南安的武榮州命名為泉州。這樣,“泉州”這個(gè)地名才從福州移到閩南。
然而,州治是在今南安豐州鎮,并不在現泉州。那時(shí)的泉州市附近乃一片荒蕪,墳冢壘壘。
一直到唐朝開(kāi)元六年(718年),經(jīng)濟發(fā)展,方把南安縣分出東南之地,設立晉江縣,把州治遷到現在的泉州市來(lái)。所以說(shuō),今泉州市是唐朝新建的城市。
有一次新的泉州知府某上任,秦種震探知這位新知府是一個(gè)著(zhù)名的道學(xué)先生,故意要和他開(kāi)開(kāi)玩笑,料知知府初赴任,照例必出來(lái)拜客,一定會(huì )從他的屋前經(jīng)過(guò),他就特地把他屋前的白粉壁上寫(xiě)著(zhù)幾個(gè)大字。
那所寫(xiě)的是:“嫖賭飲莫如我”,“掙貢打不讓人”。(掙音靜,泉州方言和人家打架,用拳頭打人叫做掙。
) 潔白的墻壁,襯出墨黑的大字,不消說(shuō)是很惹人注目咧。果然,第二天,新知府從他的門(mén)前經(jīng)過(guò)了,一瞧著(zhù)那些字,不由得氣到眼眉直豎,他──知府──心中兀自想著(zhù):“我來(lái)這里是要整頓風(fēng)俗的,怎可任這種不法之徒如此明目張膽呢?”于是在轎子里連忙傳喚那隨行的當差問(wèn)道:“這是誰(shuí)的住家?” “秦鐘震。”
“秦鐘震不是本地的進(jìn)士嗎?” “是的。” “唔…………” 知府點(diǎn)點(diǎn)頭,手一揮,再往別的地方拜客去了。
不一會(huì )兒回到衙門(mén),立刻叫當差的拿了一張片子請秦鐘震前來(lái),而秦鐘震也不慌不忙地跟著(zhù)當差的去會(huì )新知府。見(jiàn)面時(shí)候寒喧不及三兩句,那知府就板起兇狠臉孔問(wèn)他道:“貴居的屋前那些大字,聽(tīng)說(shuō)是你寫(xiě)的,真的嗎?” “真的,是我寫(xiě)的。”
“不對!你是名教中的人,應該守規蹈矩,做人民的表率,為什么反做那些傷風(fēng)敗俗的事,并且大書(shū)特書(shū)在你的屋前,這樣太肆無(wú)忌憚了。” “治下(專(zhuān)制時(shí)代紳士對府縣官自稱(chēng)治下)老是守分不過(guò)的,那些字正是矯正風(fēng)俗呢。
“呸!你寫(xiě):嫖賭莫如我,還說(shuō)守分嗎?你寫(xiě):掙貢找不讓人,還說(shuō)規矩嗎?如今我要把你……” “太尊!慢點(diǎn)發(fā)怒,治下真的守分,壁上的字,許是你誤會(huì )吧!像我這樣行為不茍,恐怕在泉州城再也找不出第二個(gè)呀。” “你這……” “我在壁上不是明白說(shuō)過(guò)嗎?‘嫖賭飲,莫,如我’是表示賭嫖飲的勾當莫干,要象我這樣正派。
‘掙貢打,不,讓人。’就是表示掙貢打的事不做,一切要退讓人家的。
太尊把我的文字看錯了,才這樣生氣,難道我這么守分還不成嗎?”新知府被他這么一說(shuō),不由得改容對他道歉,心中雖明知他要和自已開(kāi)玩笑,而惱他這般狡猾,同時(shí)也佩服他的聰明,因而敬重他。
2.涂門(mén)街
涂門(mén)街地處中山路中段,西接新門(mén)街,東接溫陵路,是集購物、宗教、餐飲于一體的繁華商業(yè)街區。涂門(mén)街路段最引人注目的是全國重點(diǎn)文物保護單位——清凈寺及市區著(zhù)名的廟宇——通淮關(guān)岳廟,亦是福建省唯一的一條“購物放心一條街”。
3.打錫街
它是泉州城內極為繁華的一條街道,東起九一路口,西至中山中路,全長(cháng)380米。在20世初,這里只是古城的一條小巷,因為曾經(jīng)集中了城內專(zhuān)門(mén)制作和銷(xiāo)售錫器的作坊、店號,因此稱(chēng)為打錫巷。
4.新門(mén)街
南唐保大中“晉江王”留從效筑羅城時(shí),增筑臨漳門(mén),百姓俗呼為“新門(mén)”,而從新門(mén)向東行至中山路,故稱(chēng)為新門(mén)街。它是東西街以南,市中心區一條主要東西走向的第二道橫街。
5.東街
泉州
東街在100年前是泉州的政治中心、交通要道和歷史文化街區,民國期間一度改稱(chēng)中華東路。該街全長(cháng)986米,大道兩側新建立面為富有閩南僑鄉建筑風(fēng)格與特色的騎樓式房屋。
6.狀元街
狀元街位于鯉城區東街后街,是條步行街,西起中山路,東至南俊路,全長(cháng)483米。建有泉州特色的牌坊,街內有元妙觀(guān)、清白源井等重要文物景點(diǎn)。改造后的狀元街保留了泉州的傳統民居建筑特色,通過(guò)紅磚白瓦石料的對比和獨特多樣的建筑小品,構造一個(gè)具有濃厚文化色彩的古街道空間環(huán)境。
這邊有一個(gè)莊府巷的由來(lái)。
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這是二郎巷的由來(lái)。
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花巷由來(lái)。
后城巷來(lái)歷:
后城巷位于泉州市舊城區東南部,從原中菜市場(chǎng)(今在建的文廟廣場(chǎng))至宜春新村(兵馬司橋巷)。據傳,宋代此處乃南門(mén)城墻后的一條小巷,故稱(chēng)為后城巷。元代拓建新羅城時(shí),巷隨之拓寬,又名后城街。因屬舊境鋪的三教鋪,也曾以三教鋪為地名。
后城古街巷位于涂門(mén)街北側,巷兩邊古民居鱗次櫛比,較著(zhù)名的有楊宅、黃宅等。其建筑形式分為三類(lèi),一類(lèi)是兩進(jìn)或三進(jìn)硬山頂(或懸山)帶雙護厝,第一進(jìn)為“凹壽”式,第二、三進(jìn)多帶廂房或迥廊,廳后多為花園,或假山。二類(lèi)是臨街為圍墻內為天井、二進(jìn)、三進(jìn)為硬山頂(或懸山)建筑帶雙護厝。三類(lèi)“手巾寮”式,通道與廳、房、后軒、天井等錯落組合。巷傍宋羅城城壕溝,上有祖師巷橋、百源橋、清真寺橋、兵馬司橋與涂門(mén)街相勾連,壕溝上有巨榕參天。小橋、流水、古宅、古榕,相益成趣。
近年來(lái),后城古街巷在泉州市區舊城改造中,依古建筑形式而重新建筑而成,形成一條古色古香,集旅游觀(guān)光和購物于一體的古街巷,與涂門(mén)街、打錫街、中山中路、清凈寺、關(guān)岳廟等一起,成為泉州古城區一條靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。
甘棠巷來(lái)歷:
“甘棠巷”位于泉州市舊城區西部,從西街至面粉廠(chǎng)大門(mén)口。明代天啟年間大學(xué)士張瑞圖因出于對相國李廷機愛(ài)民的崇敬,取周朝召伯[召公碩奭(音shì,意為“盛大”)]愛(ài)民的故事相比,就引用召伯于甘棠樹(shù)下審案愛(ài)民的典故,命名該巷為“甘棠巷”。民間諧音為甘刀巷,訛稱(chēng)關(guān)刀巷。
“甘棠”有兩種含義,一種是指樹(shù)名,即甘棠樹(shù),另一種是指詩(shī)篇名,它出自“召伯循行南國,以布文王之政,或舍甘棠之下,后人思其德,故愛(ài)其樹(shù),因賦此詩(shī)。”由此可見(jiàn),“甘棠”具有“德政”之意思。
泉州舊城區的“甘棠巷”名稱(chēng)的來(lái)歷與李相國的“策馬三鞭為界建相府”和敬業(yè)愛(ài)民有關(guān)。
李廷機(公元l 542年一l 6 1 6年)字爾張,號九我,泉州人。明萬(wàn)歷十一年(公元1 583年)中榜眼,歷官禮部尚書(shū)、東閣大學(xué)士、太子太保。著(zhù)述有《四書(shū)臆說(shuō)》、《春秋講章》、《大明國史》、《國朝名臣言行錄》等近二十種。明萬(wàn)歷年間,相國李廷機要告老返梓時(shí),神宗皇帝十分留戀,皇帝想到李相國在朝為官時(shí),立身廉潔,連相府都不蓋,對他非常的敬重。當他離京返鄉之時(shí),神宗皇帝特賜他馬鞭一支,教他三鞭為界,就地建造相府。何謂“三鞭為界”7就是任其騎著(zhù)馬,隨意抽三鞭,縱馬馳騁,馬跑到什么地方,就以那個(gè)地方為界,不管是田園萊地,還是官宅民房、商場(chǎng)作坊,都歸其所有。尚若是一個(gè)倚權仗勢的貪官酷吏,也許會(huì )把半個(gè)泉州城都占為已有。但李相國不是這種人,他是一位“居廟堂之高則憂(yōu)其民”的大清官,他不肯隨便占百姓的利益,可是圣旨已下,不能忤逆。他騎在馬上在泉州城內尋來(lái)找去,找來(lái)尋去,實(shí)在不忍下手抽鞭。最后他來(lái)到西街,拐進(jìn)偏僻的五塔巷,看見(jiàn)有一片荒蕪的曠地,才確定下來(lái),于是他拿起馬鞭,輕輕地往馬背上拍了三下,不一會(huì )兒,又緊緊地收住韁繩,結果,馬跑不遠便停了下來(lái),占地也就不多,他便在該巷與五塔巷之間建了一座不大的相府。
李相國在家鄉期間,為家鄉的人民做.了很多的好事,極受當時(shí)泉州人民的推崇與愛(ài)戴。人民稱(chēng)頌他為“楷體; mso-bidi-font-size: 12.0pt">;好宰相”,把他居住的地方叫做“賢相里''。
明代天啟年間,大學(xué)士張瑞圖出于對李相國一生高風(fēng)亮節和廉潔愛(ài)民的崇敬,特別是對他一生德政業(yè)績(jì)顯赫的敬慕,便引早期敬業(yè)愛(ài)民的典故取該巷名為“甘棠巷'',一直沿用至今。
仙公山的傳說(shuō)
何氏九仙
泉州洛江區馬甲鎮有一座高山。山遠遠看去就像兩個(gè)婦人的頭髻,人們把它叫做雙髻山。傳說(shuō)古早時(shí)如果遇到干旱,到雙髻山乞雨就會(huì )下雨,讓五谷豐收,因此雙髻山又稱(chēng)豐山。山上有一個(gè)山洞,叫豐山洞,洞內奉侍何氏九仙公。所以人們更常把這座山叫做仙公山。
傳說(shuō)在漢武帝年間,江西九江有一戶(hù)姓何的人家。何先生是淮南王劉安的部下。何先生有九個(gè)兒子四個(gè)女兒。這九個(gè)兒子胸懷天下,但是生于亂世,就一心學(xué)道修煉,濟世救人。這九個(gè)兄弟知道自己的父親參與了淮南王的叛亂,勸阻無(wú)用,就做陣來(lái)到福建隱居。他們先是住在福州于山,后來(lái)走到莆田。九個(gè)兄弟在靠近惠安的所在砍楓樹(shù)搭亭子居住,采藥煉丹,這個(gè)地方后來(lái)叫做楓亭。
何氏九個(gè)兄弟四處采草藥煉丹救人,最后在仙游九鯉湖騎鯉魚(yú)飛天成仙。百姓感激他們的恩德,就建成一座九鯉湖寺,塑造何氏九仙的神象來(lái)供奉。后來(lái)何氏九仙在豐山降靈,豐山也就奉侍何氏九仙了。
關(guān)于先公山還有另外一種傳說(shuō)。有一個(gè)縣官,生了九個(gè)兒子都破相,不是歪嘴斜目,就是跛腳瘸手。縣官覺(jué)得這九個(gè)兒子很丟臉。但是九個(gè)破相的孩子心地很好,十分關(guān)心百姓的辛苦,為百姓做了許多好事。有一回,縣官做六十大壽,四五路的親戚朋友、官場(chǎng)同僚、鄉里老大都來(lái)賀壽。縣官大擺筵席招待客人,可是心里總是怕九個(gè)破相的兒子讓他沒(méi)面子。縣官就把九個(gè)兒子關(guān)在柴房,不讓他們出來(lái)見(jiàn)客。
九個(gè)兄弟的舅舅也來(lái)拜夀,看不到他的九個(gè)外甥出來(lái)叫阿舅,就問(wèn)縣官。縣官只顧招呼客人,沒(méi)有閑工夫答話(huà)。舅舅就親自去找九個(gè)外甥。找到柴房,聽(tīng)見(jiàn)里面有人在哭,舅舅就推門(mén)進(jìn)去。九兄弟見(jiàn)門(mén)一開(kāi)就往外跑。他們見(jiàn)舅舅追過(guò)來(lái),以為是有人又要把他們關(guān)進(jìn)柴房,就拼命跑。一直跑到湖邊,一個(gè)一個(gè)跳進(jìn)去。舅舅大驚,趕快叫人來(lái)?yè)啤M蝗婚g,湖水象煮沸的開(kāi)水不停地滾動(dòng)。九尾鯉魚(yú)沖出湖面,載著(zhù)九個(gè)兄弟向天頂飛去。從此,人們把這個(gè)湖叫做九鯉湖,九個(gè)兄弟就叫做九仙公。
傳說(shuō)講,九仙公來(lái)到豐山,看到豐山山勢好,風(fēng)景秀麗,就在豐山顯靈。人們就在山頂建寺供奉九仙公。是舅舅在誤會(huì )中幫助九兄弟成仙的,所以寺內也供奉一位仙舅公。閩南俗語(yǔ)說(shuō),天頂天公,地下母舅公。舅舅的地位是很大的。真是古話(huà)所說(shuō),山不在高,有仙就會(huì )出名。泉州市洛江區馬甲鎮的豐山,有了九仙公,香客、游客來(lái)山頂的一年比一年多,仙公山一年比一年出名。
泉州十八景:涂門(mén)街、東湖公園、五里橋、蔡氏古民居、府文廟、開(kāi)元寺、崇武古城、洛陽(yáng)橋、牛姆林 、清水巖、清源山、西湖公園、深滬灣、天后宮 、黃金海岸、仙公山、岱仙瀑布 、鄭成功史跡。
泉州十八景流傳不少的典故、俗語(yǔ),現具體介紹“世間有佛宗斯佛,天下無(wú)橋長(cháng)此橋”這句典故。
五里橋
俗稱(chēng)“安平橋”,橫跨晉江安海鎮與南安水頭鎮之間的海灣。始建于宋紹興八年(公元1138年),經(jīng)13年建成。為花崗石砌成的石墩石梁橋,是我國古代首屈一指的長(cháng)橋,素有“天下無(wú)橋長(cháng)此橋”的美譽(yù),馳名海內外,經(jīng)國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位。橋長(cháng)2255米,有方形、船形、半船形的橋墩361個(gè),橋面寬3-3.8米,橋板長(cháng)度5-11米不等,最重達25噸,兩側有石護欄;橋上有亭5座:橋東“超然亭”,橋西“海潮庵”,橋中“泗水亭”,兩頭各設路亭一座,供游人憩息。“泗水亭”,俗稱(chēng)“中亭”,亭前石柱上有“世間有佛宗斯佛,天下無(wú)橋長(cháng)此橋”楹聯(lián)一對,立有兩尊石雕將軍;亭側保存歷代重修碑記14方。西端橋亭留有清代重修碑刻,東端有五層六角樓閣式仿木結構白塔一座。歷經(jīng)800年滄桑,安平橋成了“陸上橋”。1980—1985年國家撥款進(jìn)行維修,宋代原貌得以恢復。
牛姆林
為何叫她“牛姆林”呢? 牛姆林又稱(chēng)姆林山,因“勢若牛姆,孕崽懷寶”而得名。它位于福建省永春縣下洋鎮境內。1958年劃為森林禁伐區,1984年建立省級自然保護區,1998年規劃建設生態(tài)旅游區,面積1000公頃。牛姆林是在閩南地區保留最完好、最具特色的原始森林群體,被譽(yù)為閩南的西雙版納。
/view/80728.htm
2.涂門(mén)街 涂門(mén)街地處中山路中段,西接新門(mén)街,東接溫陵路,是集購物、宗教、餐飲于一體的繁華商業(yè)街區。
涂門(mén)街路段最引人注目的是全國重點(diǎn)文物保護單位——清凈寺及市區著(zhù)名的廟宇——通淮關(guān)岳廟,亦是福建省唯一的一條“購物放心一條街”。 3.打錫街 它是泉州城內極為繁華的一條街道,東起九一路口,西至中山中路,全長(cháng)380米。
在20世初,這里只是古城的一條小巷,因為曾經(jīng)集中了城內專(zhuān)門(mén)制作和銷(xiāo)售錫器的作坊、店號,因此稱(chēng)為打錫巷。 4.新門(mén)街 南唐保大中“晉江王”留從效筑羅城時(shí),增筑臨漳門(mén),百姓俗呼為“新門(mén)”,而從新門(mén)向東行至中山路,故稱(chēng)為新門(mén)街。
它是東西街以南,市中心區一條主要東西走向的第二道橫街。 5.東街泉州 東街在100年前是泉州的政治中心、交通要道和歷史文化街區,民國期間一度改稱(chēng)中華東路。
該街全長(cháng)986米,大道兩側新建立面為富有閩南僑鄉建筑風(fēng)格與特色的騎樓式房屋。 6.狀元街 狀元街位于鯉城區東街后街,是條步行街,西起中山路,東至南俊路,全長(cháng)483米。
建有泉州特色的牌坊,街內有元妙觀(guān)、清白源井等重要文物景點(diǎn)。改造后的狀元街保留了泉州的傳統民居建筑特色,通過(guò)紅磚白瓦石料的對比和獨特多樣的建筑小品,構造一個(gè)具有濃厚文化色彩的古街道空間環(huán)境。
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