澭的歷史典故(封狼居胥的歷史典故)
1.封狼居胥的歷史典故
狼居胥山第一次登上歷史的舞臺是在西漢元狩四年（公元前119年） 。是年，漢武帝對匈奴發(fā)動(dòng)了具有決定性意義的攻擊。而此前，匈奴仰仗自己的鐵騎之雄鳴鏑之利屢屢犯邊、劫掠中土。
漢武帝命衛青、霍去病率幾十萬(wàn)雄兵，分兩路橫渡大漠追殲匈奴。霍去病率兵突入匈奴腹地2000余里，與匈奴左賢王遭遇，霍去病斬首七萬(wàn)余，而后乘勝揮軍北進(jìn)，直到大漠深處的狼居胥山。到此山下，強敵遠遁，放眼四顧，悲風(fēng)揚沙。霍去病命人堆土增山，然后他登臨山頂，南面中原設壇祭拜天地，并在山上立碑紀念，以示此地納為漢家疆土。“封狼居胥”成語(yǔ)即來(lái)源于此，以此作為對將軍們最大戰功的旌表。
“封狼居胥”不僅象征著(zhù)功績(jì)，也是對自不量力者最大的諷刺。南北朝時(shí)，北方少數民族崛起，南方漢族政權偏安一隅無(wú)力統一，但當時(shí)南朝的宋文帝劉義隆好大喜功。他聽(tīng)了王玄謨的北伐計劃后對臣下說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥之意。”話(huà)說(shuō)的很大，實(shí)力卻著(zhù)實(shí)不濟。元嘉27年，劉宋王朝的北伐一敗涂地。強敵北魏一直追到長(cháng)江北岸的瓜步，京師震動(dòng)，劉宋幾乎亡國。后人在提起這段往事時(shí)，對宋文帝的牛皮多有嘲諷和不屑。辛棄疾詞中寫(xiě)道：“……元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧……”
唐朝，李靖、李績(jì)破突厥的輕騎快馬在它山腳下馳過(guò)；侯君集滅吐谷渾的大軍在這里扎營(yíng)。唐人的詩(shī)歌里，也回響著(zhù)狼居胥山的萬(wàn)古悲風(fēng)：“何問(wèn)狼居胥，執戟夜急行”、“狼胥山前秋風(fēng)緊，黃沙漠漠起塞聲”。
洪武二十一年，明太祖拜藍玉為大將軍，率師15萬(wàn)北征蒙古，他認為“肅清沙漠，在此一舉”，因此要求藍玉勿失時(shí)機，必須成功。北元皇帝脫古思帖木兒畏懼中華，遠遠北逃，躲到了捕魚(yú)兒海（今中國與蒙古交界貝爾湖），但被藍玉發(fā)現。是日正值風(fēng)號沙飛，元軍毫無(wú)戒備。藍玉伺機率大軍奔襲敵營(yíng)，元軍大敗，殺其太尉蠻子，元皇帝及太子帶領(lǐng)隨從數十人倉皇北逃。藍玉以精兵追之，脫古思帖木爾的次子地保奴、妃、公主以下百余人及吳王朵兒只、代王達里麻及平章以下官屬三千人，俘獲男女七萬(wàn)七千余人，繳獲大量寶璽、符敕金牌、金銀印諸物及馬駝牛羊十五萬(wàn)余，銷(xiāo)毀敵軍械不計其數，徹底摧毀北元職官體系，又破哈剌章?tīng)I，獲人畜六萬(wàn)名震天下。明太祖聞之大喜，詔令嘉獎，封涼國公。（自脫古思帖木兒死，蒙古內部就開(kāi)始陷入了連綿不斷的內訌之中，其間雖然有過(guò)幾次統一，但對明朝始終未能構成傾覆性威脅。）
之后又有明太宗（成祖）朱棣五征蒙古。朱棣追擊蒙古敗軍至狼居胥山下，殺青牛白馬祭告天地，然后勒石記功凱旋還朝
詩(shī)詞
《 》 辛棄疾：“元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。”
2.關(guān)于廉頗的歷史故事
燕王喜是燕昭王的子孫，喜歡用一些莫名其妙的新思想武裝起自己的豬頭。邯鄲被圍后不久，他派去趙國的國際觀(guān)察員“栗腹”回來(lái)對他說(shuō)：“我奉大王您的命令，帶著(zhù)五百斤黃金慰問(wèn)了剛剛脫離戰爭恐怖威脅的邯鄲。呦，那里可真是一個(gè)人道主義危機重災區啊。趙國的壯者都在長(cháng)平之戰死光光了，余下的孤兒還都是半熟少年。這正適合我們去毆打他們啊！”
燕王喜是個(gè)沒(méi)事找抽型的領(lǐng)導，站起來(lái)吆喝道：“我命令，派出傾國兵馬六十萬(wàn)，戰車(chē)兩千乘，以三分之二主力南下，直壓趙城邯鄲，以余下三分之一北上，分攻趙國北地代郡。”
燕國大夫將渠聞?dòng)崳A忠進(jìn)諫，他揪著(zhù)燕王喜的BP機鏈子——也就是黃金大印上的帶子，學(xué)名綬帶，另一頭拴在腰上的，像BP機鏈子那樣——帶著(zhù)哭腔說(shuō)：“大王，大王不要用這印章發(fā)布命令啊。您剛給人家送了五百斤黃金締結盟約，轉眼又翻臉無(wú)情，這不是高貴的行為，屬于沒(méi)事找抽。”燕王喜更為光火，一腳把他踢開(kāi)。
將渠倒地垂淚說(shuō)：“我這不是為自己，是為大王打算呀！”
公元前251年，燕將“栗腹”以四十萬(wàn)大軍進(jìn)圍趙國，攻打河北柏鄉地區的鄗邑。大敵當前，趙孝成王左思右想，只好決定重新起用老將軍廉頗。
自從被革職回家以后，廉頗一直閉門(mén)不出。他的門(mén)客見(jiàn)其失勢，連招呼都不打，就爭先恐后地逃離了廉府。此次廉頗重新被任命為大將，這些門(mén)客又全回來(lái)了。廉頗哭笑不得地對他們說(shuō)：“諸位既然已經(jīng)走了，就不必再回來(lái)嘍！”門(mén)客們對他說(shuō)：“唉！您的見(jiàn)識怎么這樣短淺呢？天下人都是為了利益而交往，閣下有勢，我們就樂(lè )意來(lái)跟著(zhù)您；閣下無(wú)勢，我們就只得離開(kāi)您，這是世上的真理呀，您有什么好埋怨的呢？”廉頗聽(tīng)了，仰天長(cháng)嘆說(shuō)：“喔靠！有勢和無(wú)勢，就是不一樣哈！”
面對燕軍進(jìn)攻，廉頗作了具體分析，認為燕軍沒(méi)有重大戰爭經(jīng)驗，燕將屬于低能之輩。因而，他建議趙王征調全國15歲以上壯丁，編成新軍以抗燕人（老的軍都死光了）。
廉頗的救兵抵達鄗邑，燕將栗腹正在鄗邑城墻下做功課呢（用臨車(chē)、沖車(chē)這些東西攻城）。臨車(chē)類(lèi)似鳥(niǎo)巢，挑起十幾米高，獲得制空權，從頭頂射擊城上守軍；沖車(chē)則從底下撞擊城門(mén)。栗腹好像一個(gè)做外科手術(shù)的大夫，正忙著(zhù)從頭上到腳下收拾鄗邑，廉頗援兵的先頭部隊過(guò)來(lái)了。
栗腹覺(jué)得，做手術(shù)不如門(mén)診直接來(lái)錢(qián)快，于是他讓醫師護士們都從手術(shù)臺上下來(lái)——燕軍主力遂從無(wú)利可圖的攻城戰斗中撤出——轉身攻擊趙軍先頭部隊。趙軍先頭部隊一觸即潰，似乎不堪一擊。栗腹大喜，發(fā)令追擊——讓這幫醫師護士們拼命追擊這幫病人。燕軍舉著(zhù)手術(shù)刀追得正猛呢，突然遭遇廉頗的大批伏兵鉗攻。栗腹狼狽萬(wàn)分，左沖右突，一場(chǎng)激戰，遭受殲滅性打擊，戰場(chǎng)上丟下了很多聽(tīng)診器和壓舌片。
栗腹率領(lǐng)殘兵敗將北遁，廉頗緊追不舍，將其“陣斬之”。栗腹所部四十萬(wàn)大軍，被廉頗八萬(wàn)“大破之”。這就是燕趙著(zhù)名的鄗之戰。廉頗因功受封信平君，代理相國事務(wù)。廉頗達到了他個(gè)人事業(yè)的輝煌頂端。
不久，趙孝成王死了，新王趙悼襄王不喜歡廉頗，命令廉頗就近向樂(lè )乘交出兵權，由樂(lè )乘接替廉頗職務(wù)。
廉頗憤怒之下，竟攻打了樂(lè )乘。樂(lè )乘抵擋不住，一走了之。廉頗也不好意思再留在軍中了，只得奔往魏國避難。魏國人雖然對廉頗以禮接待，但也并不重用。后來(lái)趙國的趙悼襄王頂不住秦軍的攻勢，有意重新任用廉頗，遂派使者前去探看。
廉頗這時(shí)候已經(jīng)老了。滿(mǎn)頭白發(fā)來(lái)偏早，到手黃金去已多。但他還想報效祖國，于是對著(zhù)趙國使者狼吞虎咽，一頓吃了一斗米，十斤肉（相當于林黛玉一個(gè)月的伙食），然后披甲上馬，以示英勇不減當年。使者回去以后，被一個(gè)叫郭開(kāi)的壞小子用黃金堵住了嘴，竟匯報說(shuō)：“大王，廉頗老將軍還是很能吃的，但是吃得多，拉得也快，一會(huì )兒上了三次廁所。”
趙悼襄王覺(jué)得廉頗老矣，遂嘆了口氣，不復招用。
廉頗在魏國等得花兒都謝了，飯兒都涼了，也不見(jiàn)招用。這時(shí)候，楚人聞其大名，偷著(zhù)把他挖走。廉頗到了楚國，工作開(kāi)展不利，史書(shū)說(shuō)他“無(wú)功”。可能是對外折騰了幾次，但沒(méi)有戰功。廉頗常常以為楚卒趕不上趙卒之強，發(fā)出“我思用趙人”的感嘆，最后終老于楚國，安葬于當時(shí)楚國的都城壽春郊外，至今有墓。在廉頗的遺夢(mèng)中，一定常有邯鄲的月色，清輝一片，大如白馬。
3.“廉頗老矣”的歷史典故
“廉頗老矣”這句話(huà)出自宋代辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》，歷史典故如下：
在廉頗年老居住在魏國的時(shí)候，趙國被秦國入侵苦不堪言，趙王想起了廉頗，但又不知道廉頗現在還能不能征戰沙場(chǎng)，就派了個(gè)人去考察一下情況。而廉頗的仇敵郭開(kāi)，正是這人搞得廉頗被免職，他怕廉頗再度得到重用，就重金收買(mǎi)了這個(gè)人。
當時(shí)廉頗正在魏國，聽(tīng)著(zhù)祖國被秦國侵略的消息，廉頗的心里很不是滋味，恨不得早日回到趙國去，幫助趙國擊退敵軍。當廉頗看到趙王派來(lái)的使者的時(shí)候，欣喜若狂，就準備了酒席來(lái)為使者接風(fēng)，廉頗帶著(zhù)這使者進(jìn)了屋，兩人不停的喝酒聊天，交談甚歡，這期間廉頗心情大好。
為了表示自己身體健壯就連著(zhù)吃了一斗米和十多斤的肉。飯后，使者拿來(lái)了寶馬、盔甲，廉頗穿上盔甲，騎上戰馬，特意在使者前面展示自己功夫。使者走了，廉頗望著(zhù)遠行的車(chē)馬，心里還很開(kāi)心，對于自己的表現很是滿(mǎn)意，覺(jué)得自己肯定能夠再次回到趙國。
但是他不知道的是，一個(gè)陰謀正在等待著(zhù)他。使者回到趙國之后，對著(zhù)滿(mǎn)目期待之色的趙王這樣說(shuō)：“廉頗將軍雖然年老了，但還是很能吃，只是在與臣一起吃飯的時(shí)候上了三次茅房。”趙王聽(tīng)后只能感嘆“廉頗老矣”，就不再任用廉頗。
廉頗是中國歷史上知名的歷史人物，他一生精忠報國，一心想著(zhù)為國效力，老來(lái)失勢的廉頗一人旅居魏國，趙王雖有心重新重用廉頗，但是奈何小人作祟，最后廉頗還是沒(méi)能回到趙國，只留下了“廉頗老矣”的千古悲嘆，讓后人感嘆年華易逝，青春不再。
擴展資料：
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》原文：
宋代：辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？
譯文：
歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著(zhù)歲月的流逝早已不復存在。斜陽(yáng)照著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。遙想當年，他指揮著(zhù)強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！
元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數。四十三年過(guò)去了，如今瞭望長(cháng)江北岸，還記得揚州戰火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰(shuí)會(huì )問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？
參考資料來(lái)源：搜狗百科-老矣
4.孫臏的歷史故事
孫臏是孫武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學(xué)習兵法.龐涓深感自己的本領(lǐng)不如孫臏，怕他超過(guò)自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘.想讓他從此隱居，不在出外活動(dòng).
指導田忌賽馬
一次，齊國派使臣到達魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地里會(huì )見(jiàn)了使臣.齊國使臣認為他是個(gè)奇才，便偷偷地將他運回齊國.齊國將領(lǐng)田忌以賓客的高等禮遇待他.田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高.他對田忌說(shuō)："將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝."田忌非常信任他，便押上千金，等到開(kāi)賽前，孫臏說(shuō)："您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽."結果一負兩勝，贏(yíng)了齊威王一大筆錢(qián).以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏(yíng)了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什麼辦法.田忌借機將孫臏推薦給齊威王.齊威王向孫臏詢(xún)問(wèn)兵法，發(fā)現他果然是一位奇才，就拜他為軍師.
桂陵之戰
西元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救.齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國.田忌的意見(jiàn)是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說(shuō)："欲使雜亂的結子解開(kāi)的人不會(huì )去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會(huì )去參與搏擊.避開(kāi)其強勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了.現在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊必然都在外面戰斗，而留在家里的都是些老弱殘兵.將軍不如率領(lǐng)軍隊直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救.這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益."田忌聽(tīng)從了他的建議，魏國果然撤軍邯鄲，回來(lái)救大梁.齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長(cháng)垣西北）伏兵截擊.田忌聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，結果將魏軍打得大敗."圍魏救趙"變攻堅為擊虛，變被動(dòng)趨戰為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰確實(shí)高明得多.
馬陵之戰
西元前369年，魏國與趙國聯(lián)合進(jìn)攻韓國.韓國向齊國求救.齊以田忌，田嬰，田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救.與桂陵之戰不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬(wàn)，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞并莒地的戰略意圖.孫臏認為，魏軍強悍驍勇，輕視齊兵，應因勢利導，示弱避戰，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊.龐涓果然中計，率軍緊追，后見(jiàn)齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴重，就索性丟下步兵，以輕車(chē)銳騎兼程追趕.齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待.此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵.因長(cháng)途追擊而疲憊不堪的魏軍進(jìn)入齊軍伏擊地域后，齊軍萬(wàn)箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死.
5.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時(shí)候，趙高駕著(zhù)一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著(zhù)一頭鹿呢？”趙高說(shuō)：“這是一匹馬啊！”二世說(shuō)：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”
趙高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬啊！（如果）陛下認為我的話(huà)不對，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣。”群臣之中一半說(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說(shuō)法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)：“這是一匹馬。”二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。”
問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時(shí)的成功，但是終究也逃不過(guò)事實(shí)的評判。雖然趙高在朝堂之上贏(yíng)得了很多官員的贊同，但是卻是權力逼迫所致，在趙高失去權力之后，那些曾經(jīng)認同他指鹿為馬說(shuō)法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會(huì )遭到報應的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后，趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后，當著(zhù)文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬(wàn)年。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-指鹿為馬
6.關(guān)于金蟬脫殼的歷史典故摘要
金蟬脫殼
jīn chán tuō qiào
成語(yǔ)典故： 蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺(jué)。
成語(yǔ)出處： 元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個(gè)金蟬脫殼這一個(gè)謊。”
成語(yǔ)例句： 如今便趕著(zhù)躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)“金蟬脫殼”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回）
三國時(shí)期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時(shí)，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對外嚴密封鎖消息。他帶著(zhù)靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個(gè)木人，羽扇綸巾，穩坐車(chē)中。并派楊儀率領(lǐng)部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。魏軍遠望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見(jiàn)諸葛亮穩坐車(chē)中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動(dòng)。司馬懿一向知道諸葛亮“詭計多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，于是命令部隊后撤，觀(guān)察蜀軍動(dòng)向。姜維趁司馬懿退兵的大好時(shí)機，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進(jìn)兵追擊，為時(shí)已晚。
7.山東省青州市邵莊鎮的峱山有什么歷史典故
齊王獵峱
峱山的來(lái)歷奇特。這里有一段“齊王獵峱”的故事。相傳，春秋時(shí)期，青州西部淄河南岸的稷山附近，出現了一種形狀奇怪的野獸，相貌猙獰，十分兇殘，白天躲在山坳里，夜晚出來(lái)偷吃豬羊，糟踐莊稼，鬧的百姓不得安寧，他們上書(shū)請官府來(lái)打。在京城臨淄的齊王知道后，便帶上兵將親自來(lái)剿殺怪獸。齊王在山頂上指揮，天黑前叫人埋伏在莊稼地里，約好發(fā)現怪獸點(diǎn)火為號，一齊出動(dòng)，將怪獸一網(wǎng)打盡。天交三更時(shí)分，那群怪獸不知有埋伏，又出來(lái)禍害百姓。兵將們從四面包圍過(guò)來(lái)，遠的用箭射，近的用刀砍，殺了半天，怪獸都被消滅了。天明后，發(fā)現稷山的南邊和北邊各多了一座山。北邊的一座像是牛的形狀，后來(lái)人們就把它叫做“牛山”。稷山東邊齊王指揮獵峱的那座山，后來(lái)人們就叫它“行圍山”，南邊的那座山和怪獸的形狀差不多，馬不像馬，牛不像牛，虎不像虎，猴不像猴，樣子很不好看。文人們便用一個(gè)犬，一個(gè)丑，一個(gè)山，造了這個(gè)“峱”字，從此，那座山就叫了峱山，峱3來(lái)歷純屬民間演義，只能作為茶余飯后的故事聽(tīng)，不足為信。
典故
因為兩千五百年前的峱山風(fēng)景優(yōu)美，又離齊國京城不遠，峱山自然就成了王公貴族的游樂(lè )場(chǎng)，從國君到大臣，都經(jīng)常到峱山來(lái)游玩。據說(shuō)齊桓公“禮賢下士納寧戚”的故事就發(fā)生在這里。因為有了這樁美談，峱山一旦與齊桓公有了聯(lián)系，成為古代名山也就成了峱山的歷史必然。
據《東周列國志》記載：齊桓公征伐宋國回來(lái)時(shí)，從峱山下經(jīng)過(guò)，正好碰上衛國的賢士、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的寧戚，戴著(zhù)破斗笠光著(zhù)腳，趕著(zhù)牛車(chē)，敲著(zhù)牛角，唱著(zhù)那首諷刺時(shí)政的《飯牛歌》也從這里經(jīng)過(guò)。寧戚唱道：南山粲粲，白石爛爛，中有鯉魚(yú)，長(cháng)尺有半。生不逢堯與舜禪，短褐單衣適至，從昏飯牛至夜半，長(cháng)夜漫漫何時(shí)旦。齊桓公聽(tīng)出了歌中的不滿(mǎn)情緒，便向前去詢(xún)問(wèn)，寧戚顯得很傲慢。齊桓公就叫人把他綁起來(lái)，并說(shuō)要砍他的頭，可寧戚一點(diǎn)也不害怕，在對話(huà)中齊桓公覺(jué)得這個(gè)人很有才能，遂轉怒為喜，這時(shí)相國管仲又極力保薦，求賢若渴的齊桓公便把寧戚帶入宮中，后拜寧戚為大夫，與管仲同參國政。寧戚不負眾望，在治理國家中顯示了非凡的才能，特別是在發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)方面，他制定了一系列方針政策，使得齊國的農業(yè)蒸蒸日上。峱山便與“禮賢下士”的故事一起名揚四海，流傳千古了。
8.關(guān)于蕭何的歷史典故
成也蕭何，敗也蕭何 漢王元年（前206），棄楚投漢。
先為管理倉庫的連敖，繼因夏侯嬰薦舉而升治粟都尉。屢與蕭何接談，被視為奇才。
自度不會(huì )被劉邦重用，乃不辭而別。旋被蕭何追回，懇切薦于劉邦。
七月，被拜為大將。受任伊始，即剖析天下形勢，陳說(shuō)劉項短長(cháng)，為劉邦定下東征方略。
二年五月，收集彭城之戰后大敗而歸的漢軍余部，與劉邦會(huì )于滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)東北）。率兵阻擊楚追兵，漢得以重振旗鼓。
其后，獨當一面，開(kāi)辟北方戰場(chǎng)，為滅楚興漢做出巨大貢獻。八月，以佯作正面進(jìn)攻、實(shí)則翼側偷襲的戰法，破魏軍，俘魏王豹（見(jiàn)韓信破魏之戰）。
后九月?lián)舸艽嘞恼f(shuō)。三年十月井陘之戰，背水設陣，殲滅趙軍，殺代王陳馀，獲趙王歇。
其“置之死地，使人人自為戰”（《史記·淮陰侯列傳》）的大膽決策，是“知己”而用兵的典范。四年十月，襲齊，進(jìn)克臨淄（今山東淄博東北）。
繼在濰水之戰中，采取壅堤堵水、佯敗誘敵、半渡而擊等戰法，大敗齊楚聯(lián)軍，殺楚將龍且，擒齊王田廣。平定齊地后，自請為齊王，致劉邦疑忌。
猶一心侍漢，斷然拒絕項羽使臣及部下謀士勸其三分天下，鼎足而居的游說(shuō)。五年十二月垓下之戰，指揮漢軍聚殲楚軍。
是月，被劉邦奪去兵權。一月，由齊王改封楚王，都下邳（今江蘇邳州南）。
漢高祖六年，被誣謀反，械縛至洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東），因無(wú)實(shí)據，貶為淮陰侯。從此怏怏不樂(lè )，稱(chēng)病不朝。
十一年一月，被人告發(fā)與謀反的陳豨相勾結，為呂后、蕭何誘殺于長(cháng)樂(lè )宮。韓信自言用兵“多多益善”，實(shí)則“擇人而任勢”（《孫子·勢篇》），因勢用兵，以兵造勢，故能出奇制勝，戰必勝，攻必取。
諳熟兵法，嫻于軍務(wù)，曾與張良一道整理古代兵家著(zhù)述，還收集、補訂了軍中律法。 楚漢戰爭一結束，韓信被改封為楚王。
漢高祖六年（前201）十月，劉邦再次采用陳平計謀，誘捕韓信。十二月，將韓信貶為淮陰侯。
韓信郁郁不得志，稱(chēng)病不參加朝廷活動(dòng)。漢高祖十年（前197）九月，劉邦寵臣陳豨反叛，自立為趙王，劫掠趙、代屬地。
劉邦用羽檄征召天下兵士，并親自率兵征討陳豨。韓信一向與陳豨交情不錯，于是稱(chēng)病在家，不聽(tīng)從劉邦詔令，暗地里派人去向陳豨聯(lián)絡(luò )，謀求里應外合，并準備與家臣乘夜偽稱(chēng)詔令大赦諸官罪犯和奴役，發(fā)兵襲擊呂后和太子。
當時(shí)韓信舍人得罪了韓信，韓信想殺掉他。舍人弟懷恨在心，向呂后告發(fā)韓信謀反情況。
呂后想召韓信，又擔心他的黨羽作亂，便與丞相蕭何商討計策，將韓信抓了起來(lái)并斬殺于長(cháng)樂(lè )宮鐘室，還滅其三族。韓信最初是被蕭何推薦給劉邦的，現又是蕭何將其騙入宮的，真是“成也蕭何，敗也蕭何”。
9.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
10.金蟬脫殼的歷史故事
【成語(yǔ)】 【解釋】：蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)要脫去一層殼。
比喻用計脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺(jué)。 【出處】：元朝·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：“便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個(gè)金蟬脫殼這一個(gè)謊。”
【拼音】：jīn chán tuō qiào 【拼音碼】：jctq 【近義詞】：緩兵之計、瞞天過(guò)海 【反義詞】：甕中捉鱉 【歇后語(yǔ)】：諸葛亮借東風(fēng) 【用法】：主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻用掩人耳目的手段。 【英語(yǔ)】：disappearance act from an entangled situation 【常用程度】：3/3 [編輯本段]【拼音】 jīn chán tuō qiào [編輯本段]【出處】 元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個(gè)金蟬脫殼這一個(gè)謊。”
蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺(jué)。
[編輯本段]【例子】 如今便趕著(zhù)躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)“~”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回） [編輯本段]【原文】 存其形，完其勢①；友不疑，敵不動(dòng)。
巽而止蠱②。 [font id=Mark style="COLOR: #ff0099; BACKGROUND-COLOR: #fff0ff"]【注釋】[/font] ①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰斗形貌，進(jìn)一步完備繼續戰斗的各種態(tài)勢。
②巽而止蠱：語(yǔ)出《易經(jīng)·蠱》卦。蠱，卦名。
本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽(yáng)卦；巽為風(fēng)為柔，為陰勢。
故“蠱”的卦象是“剛上柔下”，意即高山沉靜，風(fēng)行于山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說(shuō)“謙虛沉穩”，“弘大通泰”是天下大治之象。
此計引本卦《彖》辭：“巽而止，蠱。”其意是我暗中謹慎地實(shí)行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然避過(guò)戰亂之危。
“蠱”，意為順事。 [編輯本段]【按語(yǔ)】 共友擊敵，坐觀(guān)其勢。
尚另有一敵，則須去而存勢。則金蟬脫殼者，非徒走也，蓋為分身之法也。
故大軍轉動(dòng).而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢動(dòng)，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不如。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。
如：諸墓亮卒于軍，司馬懿追焉，姜維令儀反旗鳴鼓，若向懿者，懿退，于是儀結營(yíng)而去。檀道濟被圍，乃命軍士悉甲，身自（白）服乘輿徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸。
[編輯本段]【計囊】 金蟬脫殼的本意是：蟬在蛻化變質(zhì)時(shí)，本體脫離皮殼而出，只留下蟬蛻掛在枝頭上。此計運用到軍事上，是指通過(guò)偽裝設法擺脫敵人，撤退或轉移到安全、預定地區，以實(shí)現本方真正的軍事意圖。
這種撤退、轉移的方略，不是驚慌失措、消極的逃跑主義，而是穩住對方、保留形式、從中抽走內容，使自己脫離險境。清咸豐年間，咸豐帝死后，懿貴妃為了擺脫肅順親王的陰謀，在回京城的途中，使用“金蟬脫殼”計，與宮女互換衣裝，讓宮女穿上她的行裝，自己扮成宮女模樣，騙過(guò)所有人員，然后悄悄地雇車(chē)，急促地回到京城，在朝廷百官前，傳示皇帝玉璽，使她的兒子載淳順利地繼承了皇位，并將隨后趕到的肅順等人治罪。
[編輯本段]【解析】 認真分析形勢，準確作出判斷，擺脫敵人，轉移部隊，決不是消極逃胞，一走了事，而應該是一種分身術(shù)，要巧妙地暗中調走精銳部隊去襲擊別處的敵人。但這種調動(dòng)要神不知，鬼不覺(jué)，極其隱蔽。
因此，一定要把假象造得有逼真的效果。轉移時(shí)，依然要旗幟招展，戰鼓隆隆，好像仍然保持著(zhù)原來(lái)的陣勢，這樣可以使敵軍不敢動(dòng)，友軍不懷疑。
檀道濟在被敵人圍困時(shí)，竟然能帶著(zhù)武裝士兵，自己穿著(zhù)顯眼的白色服裝，坐在車(chē)上，不慌不忙地向外圍進(jìn)發(fā)。敵軍見(jiàn)此，以為檀道濟設有伏兵，不敢逼近，讓檀道濟安然脫離圍困。
檀道濟此計，險中有奇，使敵人被假象迷惑，作出了錯誤的判斷。 蟬越過(guò)漫長(cháng)的冬伏期后，從地底下爬出來(lái)，通體土黃透亮，雅稱(chēng)“金蟬”。
金蟬爬上樹(shù)干或樹(shù)枝，靜靜地歇著(zhù)，開(kāi)始蛻變。金殼背部裂開(kāi)一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿(mǎn)后飛走；金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。
金蟬脫殼，用來(lái)指人，是一個(gè)比喻，指在危急關(guān)頭，設法從某種境地脫身，脫身時(shí)，留下種種偽裝，制造沒(méi)走的假象，其實(shí)，人早已走了，因為有偽裝和假象，他人還以為沒(méi)有走。這實(shí)際是一種分身計，一種逃遁計。
按語(yǔ)似乎很注重作為分身計的金蟬脫殼。與友軍聯(lián)合作戰時(shí)，偷偷溜去，打敗另一處的敵軍以后，再回到原來(lái)的陣地。
在走脫的時(shí)候，“敵不敢動(dòng)，友不生疑”。這種招式，著(zhù)實(shí)高明。
作為逃跑手段的金蟬脫殼，在歷史上與文學(xué)作品中，俯拾即是。畢再遇、孫堅、祖茂等人從敵軍的控制或追擊下逃脫都用的這一計謀。
“空城計”中的典例中，公子元從鄭國撤退時(shí)，為了防止追擊，令營(yíng)帳不拆，旗幡不動(dòng)，神不知鬼不覺(jué)地在夜間溜出鄭國領(lǐng)土，也是一出相當出色的金蟬脫殼戲。 要從某種危險境地逃脫，又不被糾纏，不被追擊，金蟬脫殼的確是妙計。
脫逃時(shí)不會(huì )被發(fā)現，等被發(fā)覺(jué)時(shí)，敵對勢力已經(jīng)鞭長(cháng)莫及了。 三十六計，走為上計，但走有多種走法，金蟬脫殼為走計之上計。
