守正(誰(shuí)知道守正戒淫花的典故)
1.誰(shuí)知道”守正戒淫花”的典故
上古列國年間，君宋禧公貪淫好色。
有一忠臣韓平娶絕代佳人為妻，一次國宴攜之出席，宋禧公一眼就看上韓平之妻，從此就害了相思病。最后想出一條毒計。
宋禧公命令大臣隨其出游賽馬打獵，在京城十五里有一舍身崖，大臣陪宋禧公在崖邊賽馬，輪到韓平時(shí)，宋禧公揚鞭抽打韓平坐騎，馬兒一聲嘶鳴，跑向懸崖，可嘆那么大一個(gè)忠臣韓平葬身舍身崖下。后來(lái)宋禧公想辦法讓韓平之妻入宮當了自己的妃子。
后來(lái)這名妃子問(wèn)宋禧公韓平怎么死的，宋禧公說(shuō)我是太喜歡你了，想把你得到手，沒(méi)辦法就想出這么一條計策，導致韓平于死地才得到了你。這名妃子聽(tīng)完平靜的說(shuō)，我和韓平總算夫妻一場(chǎng)打算去崖邊祭奠，宋禧公欣然同意，并陪她一同前去。
到舍身崖頭，她哭拜于地，哭罷多時(shí)，大喊三聲：丈夫，先行一步，夫人我來(lái)了。說(shuō)完縱身跳下舍身崖，摔的粉身碎骨。
宋禧公追悔莫及，恨韓平和他妻子，下旨意崖下修兩座墳，中間挖溝注水，想要韓平夫妻死后不能在一起，日久年深，水溝漸寬變成河流。轉過(guò)年，兩座墳頭各長(cháng)出一棵樹(shù)，隔河緊緊抱在一起，樹(shù)上長(cháng)出九個(gè)花瓣的清香小花，再過(guò)幾年河里出現一種魚(yú)身子相連，還有長(cháng)出一種蓮，一個(gè)町，兩個(gè)腦袋。
又若干年，圣人孔夫子周游列國觀(guān)看這一盛景，給樹(shù)起名相思樹(shù)，花叫守正戒淫花，以此頌揚夫人的堅貞，魚(yú)叫比目魚(yú)，蓮叫并蒂蓮。后人用相思樹(shù)并蒂蓮來(lái)形容兩個(gè)人的堅貞愛(ài)情！ 帶守正戒淫花者，說(shuō)明此人品格端正，是正人君子。
2."做事守正用奇,做人飲水思源"出自哪個(gè)典故
查不出整句的典故 飲水思源 注解： 喝水的時(shí)候想起水是從哪兒來(lái)的。
比喻不忘本。 拼音： y n sh i sī yúan 筆劃： 飲（7劃） 水（4劃） 思（9劃） 源（13劃） 出處： 北周·庾信《徵調曲》：“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源。”
舉例： 這也是他~的意思。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十八回） 守正用奇 正：棋類(lèi)術(shù)語(yǔ)叫正著(zhù)，本手，軍事叫正兵.奇：出奇不意，意科不到.棋類(lèi)術(shù)語(yǔ)叫妙手.鬼手.軍事叫奇兵.守正：就是按照堂堂正正的正確方法去發(fā)展，走向勝利.出奇：就是用出奇不意的奇思妙想，贏(yíng)得勝利.正可以勝奇，奇也可勝正.正可以反復使用，奇不可以.正，常人可用.奇，需高智商人才可用.守正出奇：既按照堂堂正正的正確方法去發(fā)展，走向勝利，也不能一層不變，要創(chuàng )新，敢于勝利.（如敵力勝我3倍，當用奇謀勝之.） ；。
3.誰(shuí)知道”守正戒淫花”的典故
列國年間，大大小小有幾十個(gè)國家，其中有個(gè)宋國，宋國有個(gè)國君叫做宋熹公，這個(gè)宋熹公非常貪淫好色，見(jiàn)到了美貌的女人就拔不出腿來(lái)，別看他后宮粉黛雖然多達幾千，但是仍然滿(mǎn)足不了他的欲望，他手下有位臣子，也是宋國的大忠臣，名字叫做韓平，對宋國是赤膽忠心，但是韓平娶了個(gè)絕代佳人，他的媳婦長(cháng)的是太漂亮了，在一次國宴上，每個(gè)臣子都攜帶著(zhù)夫人出席，被宋熹公發(fā)現，宋熹公見(jiàn)了韓平的夫人真是魂飛天外，從那以后是坐臥不安，茶不思飯不想，總惦記著(zhù)把韓平的夫人霸占到他的掌握之中，但是作為一國的國君，好說(shuō)不好聽(tīng)，怎么辦呢，經(jīng)過(guò)深思熟慮，宋熹公想出了一條毒計，離著(zhù)京城十五里有一座山，這座山山背長(cháng)有十五里，山頭是懸崖陡壁，深不見(jiàn)底，人們管這個(gè)地方叫做舍身崖，于是宋熹公叫所有的大臣陪他到舍身崖去賽馬，別人陪著(zhù)都不說(shuō)惟獨到了韓平這，宋熹公就使上勁了，君臣二人賽馬到了懸崖峭壁的地方，宋熹公趁著(zhù)韓平?jīng)]注意的時(shí)候，掄起馬鞭沖著(zhù)韓平那坐騎“啪”的猛抽了一鞭子，結果這匹馬跳下懸崖，連人帶馬摔成了肉泥，可嘆韓平就葬身在舍身崖的山腳之下，宋熹公假裝吃驚和難過(guò)，于是為韓平舉行了隆重的葬禮，并將其埋在了舍身崖下。
反過(guò)頭來(lái)宋熹公就對韓平的夫人下了手，當然宋熹公作為一國之君，想什么有什么，想怎么樣就怎么樣，就把夫人搶進(jìn)了宮中，后來(lái)這夫人就為宋熹公為什么要賽馬，究竟韓平是怎么死的，宋熹公一高興絲毫沒(méi)有隱瞞就說(shuō)出真相，宋熹公說(shuō)到“夫人啊，就為了你的美貌，我什么都豁出去了，如今你的丈夫韓平已經(jīng)死了，我希望你做我的王妃，和我白頭偕老，我為你真是煞費苦心！”夫人聽(tīng)后真是氣炸了連肝肺，齪碎了口中的銀牙，于是夫人向宋熹公提出“我愿意侍奉王駕，但是畢竟韓平和我是夫妻，我打算到山頭上去拜祭，以表夫妻之情”。宋熹公聽(tīng)了認為這個(gè)條件不算過(guò)高，于是就派人準備了祭奠的物品，來(lái)到舍身崖的山頭之上，夫人哭拜于地，哭罷多時(shí)，大呼“丈夫，你先行一步，我這就跟你來(lái)了！”說(shuō)完，縱身跳下舍身崖，摔了個(gè)粉身碎骨。
宋熹公真是追悔莫急，結果什么也沒(méi)有得到，但是宋熹公很恨韓平和他的夫人，于是就傳下了一道旨意，就在山崖之下，修了兩座墳，中間挖了一趟溝，溝里面注上了水，宋熹公心想：你不是跟你的丈夫到陰曹地府嘛，死后我也不叫你們到一起，也不讓你們合葬。 隨著(zhù)這以后，日久年深，挖的這條溝是越來(lái)越寬，變成了自然的河流，你說(shuō)怪也不怪，轉過(guò)年來(lái)在兩個(gè)墳頭之上長(cháng)出了兩棵樹(shù)，隔這這條溝河交叉在一起，緊緊的抱在一處，在這兩棵樹(shù)上長(cháng)出了一種九瓣清香的小白花，這還不說(shuō)，就在這條河里出來(lái)一種魚(yú)，身子和身子連在一起；長(cháng)出一種蓮，是一個(gè)葶兩個(gè)腦袋，人們都視為一種奇跡。
又若干年之后，孔夫子周游列國前來(lái)看這個(gè)盛景，老圣人看過(guò)之后是不住的贊嘆，于是給這種樹(shù)起名叫做“相思樹(shù)”，把樹(shù)上的九瓣的小花起名叫做“守正戒淫花”，水里出的這種魚(yú)起名叫“比目魚(yú)”，水里的蓮起名叫“并頭蓮”。從此就流傳下來(lái)，把夫妻堅貞的愛(ài)情都比作“相思樹(shù)”、“并頭蓮”。
如果一個(gè)人能夠佩帶“守正戒淫花”，則說(shuō)明這個(gè)人品格端正，是個(gè)正人君子！這事童林傳的內容。有時(shí)間可以去看一看。
4."守正"是什么意思
shǒu zhèng
(1).【恪守正道。】《史記·禮書(shū)》：“循法守正者見(jiàn)侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。” 唐 皮日休 《鄙孝議下》：“有守正者，雖大孝不録；為非者，雖小道必旌。則圣人之制，后何法焉？” 宋 曾鞏 《責帥制》：“有茍簡(jiǎn)姑息之心，無(wú)守正奉公之誼，閫外之事朕孰賴(lài)哉！” 清 龍啟瑞 《陳平周勃論》：“ 高帝 之與 呂氏 論相也，首 王陵 ，次 平 勃 ，豈不陰識 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟！”
(2).【指防守城門(mén)的官員。】 清 李斗 《揚州畫(huà)舫錄·橋西錄》：“﹝賊﹞突至城下急攻西南二門(mén)，箭集城垛如飛蝗。公與東門(mén)守正戶(hù)部主事 耿應昌 、南門(mén)守正廩員 盧爾惇 、巡簡(jiǎn)司 郭上學(xué) 炮矢并發(fā)。”
5.日新守正什么意思
日新： 湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命惟新。”是故君子無(wú)所不用其極。
新：這里的本義是指洗澡去除身體上的污垢，使身體煥然一新；引申義則是指精神上的棄舊圖新。
商湯刻在洗澡盆上的字說(shuō)：“如果能在今天洗凈身上的東西，使身心清新，就應天天洗凈臟東西，使身心清新，更要繼續不斷地每天清洗，使身體和精神煥然一新。”《康誥》說(shuō)：“激勵人們棄舊圖新，棄惡從善。”《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“周朝雖然是舊的國家，但卻能始終做到自我更新。”所以，品德高尚的人都竭盡全力，使自己達到最完善的境界。
6."守正"是什么意思
shǒu zhèng
(1).【恪守正道。】《史記·禮書(shū)》：“循法守正者見(jiàn)侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。” 唐 皮日休 《鄙孝議下》：“有守正者，雖大孝不録；為非者，雖小道必旌。則圣人之制，后何法焉？” 宋 曾鞏 《責帥制》：“有茍簡(jiǎn)姑息之心，無(wú)守正奉公之誼，閫外之事朕孰賴(lài)哉！” 清 龍啟瑞 《陳平周勃論》：“ 高帝 之與 呂氏 論相也，首 王陵 ，次 平 勃 ，豈不陰識 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟！”
(2).【指防守城門(mén)的官員。】 清 李斗 《揚州畫(huà)舫錄·橋西錄》：“﹝賊﹞突至城下急攻西南二門(mén)，箭集城垛如飛蝗。公與東門(mén)守正戶(hù)部主事 耿應昌 、南門(mén)守正廩員 盧爾惇 、巡簡(jiǎn)司 郭上學(xué) 炮矢并發(fā)。”
