治河典故(關(guān)于古代治水的故事)
1.關(guān)于古代治水的故事
大禹治水
堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過(guò)不了日子。
堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，商量治水的問(wèn)題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。
堯對鯀不大信任。首領(lǐng)們說(shuō)：“現在沒(méi)有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。
鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。因為他只懂得水來(lái)土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。
舜接替堯當部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著(zhù)箬帽，拿著(zhù)鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。
當時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來(lái)。禹到了那里，觀(guān)察好地形，帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無(wú)阻了。
后代的人都稱(chēng)頌禹治水的功績(jì)，尊稱(chēng)他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
這時(shí)候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級，氏族公社開(kāi)始瓦解。
由于禹在治水中的功績(jì)，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權力。傳說(shuō)禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì )稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見(jiàn)禹的人手里都拿著(zhù)玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會(huì )最晚。禹認為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說(shuō)明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國王了。禹原來(lái)有個(gè)助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過(guò)禹的助手。按照禪讓的制度，本來(lái)是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來(lái)，氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝出現了。
2.歷史上治水的故事
大禹他爹鯀，以堵的方式治水失敗被舜殺啦。
禹接班接著(zhù)治用疏導的方式治水，成功由此得到天下?lián)泶骱笫芏U讓做王。
春秋時(shí)代，有孫叔敖開(kāi)發(fā)芍陂（安豐塘）和興修湖北沮漳河、云夢(mèng)澤水利，伍子胥在江陵開(kāi)渠的說(shuō)法。
后來(lái)是秦國的李冰治水，用竹筐裝鵝卵石做成世界上最早的活動(dòng)水閘都江堰。
秦始皇挖“鄭國渠”使關(guān)中成良田——水利專(zhuān)家鄭國。
沈括參與太湖治理。
歐陽(yáng)修、蘇轍對治理黃河。
白居易、蘇東坡先后大力整治杭州西湖，保證50萬(wàn)人口城市的用水，留下白堤、蘇堤。
明代，海瑞治理太湖。
太多啦，中國歷來(lái)重視水利，皇帝再無(wú)道就算做樣子也要治水，治水才能興農才能?chē)€，治水幾乎就一直沒(méi)間斷過(guò)上面的這些只是有故事被傳播開(kāi)了而已，喜歡你用這些關(guān)鍵字自己搜吧。
3.治理黃河水患的故事
大禹治水，神話(huà)故事：大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開(kāi)山斧；三是避水劍。
傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的。 古時(shí)候，在華陰潼鄉有個(gè)叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。
他聽(tīng)說(shuō)人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。于是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒(méi)有固定的河道，到處漫流，經(jīng)常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。
馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過(guò)黃河，常和黃河打交道。轉眼過(guò)了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。
馮夷很得意，又過(guò)黃河去一個(gè)小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過(guò)河，到了河中間，突然河水漲了。
他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。 馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。
玉帝聽(tīng)說(shuō)黃河沒(méi)人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見(jiàn)馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問(wèn)馮夷愿不愿意去當黃河水神，治理黃河。
馮夷喜出望外。滿(mǎn)口答應。
這一來(lái)可了卻自己成仙的心愿，二來(lái)可報被淹死之仇。 馮夷當了黃河水神，人稱(chēng)河伯。
他從來(lái)沒(méi)有挨過(guò)治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無(wú)策，發(fā)了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒(méi)什么法寶仙術(shù)，只好又去向玉帝討教辦法。
玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫(huà)個(gè)河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。 河伯按著(zhù)玉帝的指點(diǎn)，一心要畫(huà)個(gè)河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。
鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒(méi)人答理他。他找到村里的后老漢，講了他治理黃河的大志。
后老漢見(jiàn)他如今成了仙，要給百姓們辦點(diǎn)好事，就答應幫幫他。從此，河伯和后老漢風(fēng)里來(lái)雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。
兩個(gè)人一跑就是好幾年，硬是把后老漢累病了。后老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。
分手時(shí)，后老漢再三囑咐河伯，干事要干到底，不要中途而廢，畫(huà)好圖就動(dòng)手治理黃河，人手不夠，他說(shuō)服鄉親們幫忙。 查水情，畫(huà)河圖，是個(gè)苦差事。
等河伯把河圖畫(huà)好，已年老體弱了。河伯看著(zhù)河圖，黃河哪里深，哪里淺；哪里好沖堤，哪里易決口；哪里該挖，哪里該堵；哪里能斷水，哪里可排洪，畫(huà)得一清二楚。
只可嘆自己沒(méi)有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會(huì )有能人來(lái)治理黃河的，那時(shí)，把河圖授給他，也算自己沒(méi)有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒(méi)有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。
百姓們知道玉帝派河伯來(lái)治水，卻不見(jiàn)他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。 后老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見(jiàn)面。
他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發(fā)百中。
無(wú)論后老漢如何講，羿不讓他去找河伯。后老漢不聽(tīng)兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連尸體都沒(méi)找到。
后羿非常恨河伯，咬著(zhù)牙說(shuō)，早晚要把河伯射死。 后來(lái)，到了大禹出來(lái)治水的時(shí)候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽(tīng)說(shuō)大禹帶著(zhù)開(kāi)山斧、避水劍來(lái)到黃河邊，他就帶著(zhù)河圖從水底出來(lái)，尋找大禹。河伯和大禹沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，誰(shuí)也不認誰(shuí)。
河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見(jiàn)河對岸走著(zhù)一個(gè)年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著(zhù)問(wèn)起來(lái)：“喂，你是誰(shuí)？” 對岸的年輕人不是大禹，是后羿。
他抬頭一看，河對岸一個(gè)仙風(fēng)道骨的老人在喊，就問(wèn)道：“你是誰(shuí)？” 河伯高聲說(shuō)：“我是河伯。你是大禹嗎？” 后羿一聽(tīng)是河伯，頓時(shí)怒沖心頭，冷笑一聲，說(shuō)：“我就是大禹。”
說(shuō)著(zhù)張弓搭箭，不問(wèn)青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。
心里罵道：“混帳大禹，好不講道理！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時(shí)，猛地傳來(lái)一聲大喊：“河伯！不要撕圖。”
河伯忍痛用右眼一看，對岸一個(gè)頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個(gè)人就是大禹，他知道河伯畫(huà)了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。
后羿推開(kāi)大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫(huà)圖的艱辛講了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿隨大禹一同趟過(guò)河。后羿向河伯承認了過(guò)錯。
河伯知道了后羿是后老漢的兒子，也沒(méi)多怪罪。大禹對河伯說(shuō)：“我是大禹，特地來(lái)找你求教治理黃河的辦法哩。”
河伯說(shuō)：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。” 大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，把黃河上上下下、左左右右的水情畫(huà)得一清二楚。
大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進(jìn)黃河早沒(méi)影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點(diǎn)，終于治住了黃河。民間故事：栗毓美（1778—1840），字含輝，又字友梅，號樸園，山西渾源州（今山西渾源縣）人。
清嘉慶二十一年（公元1816年）由拔貢任西華縣令調補寧陵縣令，以后歷任知州、知府、布政使、護理巡撫等職，道光十五年（公元1835年）任河東（今河南、山東）河道。
4.歷史上治水的故事
大禹他爹鯀，以堵的方式治水失敗被舜殺啦。
禹接班接著(zhù)治用疏導的方式治水，成功由此得到天下?lián)泶骱笫芏U讓做王。春秋時(shí)代，有孫叔敖開(kāi)發(fā)芍陂（安豐塘）和興修湖北沮漳河、云夢(mèng)澤水利，伍子胥在江陵開(kāi)渠的說(shuō)法。
后來(lái)是秦國的李冰治水，用竹筐裝鵝卵石做成世界上最早的活動(dòng)水閘都江堰。秦始皇挖“鄭國渠”使關(guān)中成良田——水利專(zhuān)家鄭國。
沈括參與太湖治理。歐陽(yáng)修、蘇轍對治理黃河。
白居易、蘇東坡先后大力整治杭州西湖，保證50萬(wàn)人口城市的用水，留下白堤、蘇堤。明代，海瑞治理太湖。
太多啦，中國歷來(lái)重視水利，皇帝再無(wú)道就算做樣子也要治水，治水才能興農才能?chē)€，治水幾乎就一直沒(méi)間斷過(guò)上面的這些只是有故事被傳播開(kāi)了而已，喜歡你用這些關(guān)鍵字自己搜吧。
5.求兩則古人治水的故事 急
1、大禹治水 三過(guò)家門(mén)而不入禹為鯀之子，又名文命，字高密。
相傳生于西羌（今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時(shí)被封為夏伯，故又稱(chēng)夏禹或伯。是中國第一個(gè)王朝------夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì )的創(chuàng )建者。
堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。 堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，商量治水的問(wèn)題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。 堯對鯀不大信任。
首領(lǐng)們說(shuō)：“現在沒(méi)有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。 鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。
因為他只懂得水來(lái)土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。 舜接替堯當部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著(zhù)箬帽，拿著(zhù)鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒(méi)進(jìn)家去看望。
第二次，妻子懷孕了，沒(méi)進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也忍著(zhù)真心沒(méi)進(jìn)去探望。
當時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來(lái)。禹到了那里，觀(guān)察好地形，帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。
這樣，河水就暢通無(wú)阻了。 大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開(kāi)山斧；三是定海神針。
傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的。2、李冰治水 都江堰千年澤民李冰是我國[戰國]時(shí)期杰出的水利工程學(xué)家，都江堰的設計者和興建的組織者。
中外馳名的都江堰位于四川省中部岷江中游，整個(gè)工程是由分水堰、飛沙堰和寶瓶口三個(gè)主要工程組成的。它的規模宏大，地點(diǎn)適宜，布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三種作用，在世界水利工程史上也是罕見(jiàn)的奇跡。
二千多年來(lái)，一直發(fā)揮著(zhù)巨大的排灌作用，確保了當地農業(yè)生產(chǎn)。 李冰的身世鄉里、生卒年代和當時(shí)修建都江堰的情況都已經(jīng)不可詳考。
只知道大約在秦昭王五十一年（公元前256年），任命李冰為蜀郡守。李冰到蜀郡后，親眼看到當地嚴重災情：發(fā)源于成都平原北部岷山的岷江，沿江兩岸山高谷深，水流湍急；到灌縣附近，進(jìn)入一馬平川，水勢浩大，往往沖決堤岸，泛濫成災；從上游挾帶來(lái)的大量泥沙也容易淤積在這里，抬高河床，加劇水患；特別是在灌縣城西南面，有一座玉壘山，阻礙江水東流，每年夏秋洪水季節，常造成東旱西澇。
到任不久，便開(kāi)始著(zhù)手進(jìn)行大規模的治水工作。 李冰和他的兒子二郎沿岷江岸進(jìn)行實(shí)地考察，了解水情、地勢等情況，制定了治理岷江的規劃方案。
為了使岷江的水能夠東流，首先把玉壘山鑿開(kāi)了一個(gè)二十米寬的口子，叫它“寶瓶口”。被分開(kāi)的玉壘山的末端，狀如大石堆，就是后人稱(chēng)做的“離堆”。
此外，還采取了在江心中構筑分水堰的辦法，把江水分做兩支，逼使其中一支流進(jìn)寶瓶口。在修筑分水堰的過(guò)程中，采用江心拋石筑堰失敗后，李冰另辟新路，讓竹工編成長(cháng)三丈、寬二尺的大竹籠，裝滿(mǎn)鵝卵石，然后一個(gè)一個(gè)地沉入江底，終于戰勝了急流的江水，筑成了分水大堤。
大堤前端開(kāi)頭猶如魚(yú)頭，所以取名叫“魚(yú)嘴”。它迎向岷江上游，把洶涌而來(lái)的江水分成東西兩股。
西股的叫外江，是岷江的正流；東股的叫內江，是灌溉渠系的總干渠，渠首就是寶瓶口，流經(jīng)寶瓶口再分成許多大小溝渠河道，組成一個(gè)縱橫交錯的扇形水網(wǎng)，灌溉成都平原的千里農田。分水堰兩側壘砌大卵石護堤，*內江一側的叫內金剛堤，外江一側叫外金剛堤，也稱(chēng)”金堤”。
分水堰建成以后，內江灌溉的成都平原就很少有水旱災了。 以后，為了進(jìn)一步控制流入寶瓶口的水量，在魚(yú)嘴分水堤的尾部，又修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。
飛沙堰也用竹籠裝卵石堆筑，堰頂做到適宜的高度。當內江水位過(guò)高的時(shí)候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過(guò)飛沙堰流入外江，以保障內江灌區免遭水淹。
同時(shí)，由于漫過(guò)飛沙堰流入外江的水流的漩渦作用，有效地沖了泥沙在寶瓶口前后的沉積。魚(yú)嘴的分水量有一定的比例。
春耕季節，內江水量大約占六成，外江水量大約點(diǎn)四成。洪水季節，內江超過(guò)灌溉所需的水量，由飛沙堰自行溢出。
寶瓶口是節制內江水量的口門(mén)。為了控制內江流量，李冰父子作石人立在江中，作為觀(guān)測水位的標尺，要求水位“竭不至足，盛不沒(méi)肩”。
李冰還作石犀，埋在內江中，作為歲修時(shí)候淘挖泥沙的深度標準。歲修的原則是“深淘灘，低作堰”。
“深淘灘”是說(shuō)淘挖淤積在江底的泥沙要深些，以免內江水量過(guò)小，不敷灌溉用；“低作堰”是說(shuō)飛沙堰堰頂不可修筑太高，以免洪水季節泄洪不暢，危害成都平原。后人把這六字訣刻在內江東。
6.治理黃河的歷史故事
民間故事：栗毓美（1778—1840），字含輝，又字友梅，號樸園，山西渾源州（今山西渾源縣）人。
清嘉慶二十一年（公元1816年）由拔貢任西華縣令調補寧陵縣令，以后歷任知州、知府、布政使、護理巡撫等職，道光十五年（公元1835年）任河東（今河南、山東）河道總督。他是一代廉吏，又是一位實(shí)心實(shí)力、勇于革新的治河專(zhuān)家，對我國古代水利事業(yè)作出過(guò)重要貢獻。
栗毓美一生最大的功績(jì)是治理黃河。栗毓美到任時(shí)，寧陵正遭黃河泛濫，墻倒屋塌，人畜死亡無(wú)數。
面對洶涌的黃水，栗毓美毫不畏懼，他脫下官袍，身著(zhù)便衣，冒著(zhù)生命危險親自到?jīng)Q口處查看險情，并帶領(lǐng)全縣人民用杉木桿穿鐵鍋一舉堵住了黃河決口。河水過(guò)后，他一面上書(shū)朝廷免雜稅皇糧，一面組織群眾疏通河道，整修農田，使百姓的生產(chǎn)生活很快得到了恢復與發(fā)展。
栗毓美在寧陵任職近3年，體察民情，治水有方，后被調任河東河道總督。栗毓美注重調查研究，經(jīng)常沿河道巡視、考察，并深入群眾了解治黃的癥結及經(jīng)驗。
其間在實(shí)踐中因地制宜，創(chuàng )造了“以磚代‘埽’、拋磚筑壩”的治黃經(jīng)驗。以往河南一帶一直沿用“埽”（即用雜草和沙子裝入麻袋）的方法筑壩，栗毓美經(jīng)過(guò)探索發(fā)現用磚筑壩“排遠溜勢，水維頓緩”，不僅有效地防治了水患，而且每年節約皇銀3萬(wàn)兩。
當時(shí)河工用的大磚為橢圓形，每塊重約10公斤，中有圓孔，可以用繩穿系，易于拋修，并可用以砌筑壩體。這是黃河上御水工程的一次革新。
直到1949年，黃河河務(wù)部門(mén)在開(kāi)封還設有磚料廠(chǎng)，專(zhuān)門(mén)燒制河磚，以補石料不足。實(shí)踐證明磚代“埽”是成功的，栗毓美在治黃中大力推廣這一成功經(jīng)驗，并寫(xiě)出一部專(zhuān)著(zhù)《栗勤公磚壩成案》，為我國水利建設提供了有益的經(jīng)驗。
《栗恭勤公年譜》記載：“公任五年，河不為患。”自陽(yáng)武板張莊至孫家堤15公里的老磚壩，一直保留到新中國成立前夕。
平日，栗毓美心中有一張治水圖，河道的曲直高低，河水的寬窄深淺，流速的快慢，他都了如指掌。每逢風(fēng)雨即將到來(lái)，他立即到達險地。
一旦水患發(fā)生，他又能親自指揮搶險，將水患降伏，因此很受當地人民愛(ài)戴。在他任職期間，河東一帶地區很少發(fā)生水災。
由于他清正廉明，勇于執法，以致觸犯權貴，遭到陷害，后來(lái)積郁成疾，于道光二十年（公元1840年）二月，卒于河道總督任上，享年62歲。當他的靈柩從河南北上運往山西時(shí)，沿途群眾揮淚相送，千里不絕。
許多官吏“亦皆聞之流涕”。 清代對治理黃河水患尤為關(guān)注，康熙皇帝曾感嘆“河漲河落維系皇冠頂戴，民心泰否關(guān)乎大清江山”，雍正皇帝曾經(jīng)親自坐鎮武陟指揮治理黃河。
所以栗毓美被皇上追贈為太子太保，謚號“恭勤”。道光皇帝還作了祭文和碑文，并賜祭葬，入名宦祠，吏民思，廟以祀，加封號“巡河督大王”。
今在山西渾源縣，還有道光皇帝下諭為栗毓美修建的規模可觀(guān)的陵墓，人稱(chēng)“栗家墳”。栗毓美去世后，寧陵人民為感謝他的治黃功勞和做出的豐功偉績(jì)，拜他為“大王（河神）”，在縣城東關(guān)為他修建了栗大王廟，春秋祭祀，萬(wàn)代供奉。
說(shuō)來(lái)也巧，自建栗大王廟后，黃河水再也沒(méi)有淹過(guò)寧陵縣。
7.大禹治水典故
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話(huà)傳說(shuō)故事，
著(zhù)名的上古大洪水傳說(shuō)。
他是黃帝的后代，
三皇五帝時(shí)期，
黃河泛濫，鯀、
禹父子二人受命于堯、
舜二帝，
任崇伯和夏伯，
負責治水。
大禹率領(lǐng)民眾，
與自然災害中的洪水斗爭，
最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，
大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，
改變了"堵"的辦法，
對洪水進(jìn)行疏導，
體現出他具有帶領(lǐng)人民戰勝困難的聰明才智；
大禹為了治理洪水，
長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，
置個(gè)人利益于不顧，
"三過(guò)家門(mén)而不入"。
大禹治水13年，
耗盡心血與體力，
終于完成了治水的大業(yè)。
8.求兩則古人治水的故事 急
1、大禹治水 三過(guò)家門(mén)而不入禹為鯀之子，又名文命，字高密。
相傳生于西羌（今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時(shí)被封為夏伯，故又稱(chēng)夏禹或伯。是中國第一個(gè)王朝------夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì )的創(chuàng )建者。
堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。 堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，商量治水的問(wèn)題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。 堯對鯀不大信任。
首領(lǐng)們說(shuō)：“現在沒(méi)有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。 鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。
因為他只懂得水來(lái)土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。 舜接替堯當部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著(zhù)箬帽，拿著(zhù)鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒(méi)進(jìn)家去看望。
第二次，妻子懷孕了，沒(méi)進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也忍著(zhù)真心沒(méi)進(jìn)去探望。
當時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來(lái)。禹到了那里，觀(guān)察好地形，帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。
這樣，河水就暢通無(wú)阻了。 大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開(kāi)山斧；三是定海神針。
傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的。2、李冰治水 都江堰千年澤民李冰是我國[戰國]時(shí)期杰出的水利工程學(xué)家，都江堰的設計者和興建的組織者。
中外馳名的都江堰位于四川省中部岷江中游，整個(gè)工程是由分水堰、飛沙堰和寶瓶口三個(gè)主要工程組成的。它的規模宏大，地點(diǎn)適宜，布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三種作用，在世界水利工程史上也是罕見(jiàn)的奇跡。
二千多年來(lái)，一直發(fā)揮著(zhù)巨大的排灌作用，確保了當地農業(yè)生產(chǎn)。 李冰的身世鄉里、生卒年代和當時(shí)修建都江堰的情況都已經(jīng)不可詳考。
只知道大約在秦昭王五十一年（公元前256年），任命李冰為蜀郡守。李冰到蜀郡后，親眼看到當地嚴重災情：發(fā)源于成都平原北部岷山的岷江，沿江兩岸山高谷深，水流湍急；到灌縣附近，進(jìn)入一馬平川，水勢浩大，往往沖決堤岸，泛濫成災；從上游挾帶來(lái)的大量泥沙也容易淤積在這里，抬高河床，加劇水患；特別是在灌縣城西南面，有一座玉壘山，阻礙江水東流，每年夏秋洪水季節，常造成東旱西澇。
到任不久，便開(kāi)始著(zhù)手進(jìn)行大規模的治水工作。 李冰和他的兒子二郎沿岷江岸進(jìn)行實(shí)地考察，了解水情、地勢等情況，制定了治理岷江的規劃方案。
為了使岷江的水能夠東流，首先把玉壘山鑿開(kāi)了一個(gè)二十米寬的口子，叫它“寶瓶口”。被分開(kāi)的玉壘山的末端，狀如大石堆，就是后人稱(chēng)做的“離堆”。
此外，還采取了在江心中構筑分水堰的辦法，把江水分做兩支，逼使其中一支流進(jìn)寶瓶口。在修筑分水堰的過(guò)程中，采用江心拋石筑堰失敗后，李冰另辟新路，讓竹工編成長(cháng)三丈、寬二尺的大竹籠，裝滿(mǎn)鵝卵石，然后一個(gè)一個(gè)地沉入江底，終于戰勝了急流的江水，筑成了分水大堤。
大堤前端開(kāi)頭猶如魚(yú)頭，所以取名叫“魚(yú)嘴”。它迎向岷江上游，把洶涌而來(lái)的江水分成東西兩股。
西股的叫外江，是岷江的正流；東股的叫內江，是灌溉渠系的總干渠，渠首就是寶瓶口，流經(jīng)寶瓶口再分成許多大小溝渠河道，組成一個(gè)縱橫交錯的扇形水網(wǎng)，灌溉成都平原的千里農田。分水堰兩側壘砌大卵石護堤，*內江一側的叫內金剛堤，外江一側叫外金剛堤，也稱(chēng)”金堤”。
分水堰建成以后，內江灌溉的成都平原就很少有水旱災了。 以后，為了進(jìn)一步控制流入寶瓶口的水量，在魚(yú)嘴分水堤的尾部，又修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。
飛沙堰也用竹籠裝卵石堆筑，堰頂做到適宜的高度。當內江水位過(guò)高的時(shí)候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過(guò)飛沙堰流入外江，以保障內江灌區免遭水淹。
同時(shí)，由于漫過(guò)飛沙堰流入外江的水流的漩渦作用，有效地沖了泥沙在寶瓶口前后的沉積。魚(yú)嘴的分水量有一定的比例。
春耕季節，內江水量大約占六成，外江水量大約點(diǎn)四成。洪水季節，內江超過(guò)灌溉所需的水量，由飛沙堰自行溢出。
寶瓶口是節制內江水量的口門(mén)。為了控制內江流量，李冰父子作石人立在江中，作為觀(guān)測水位的標尺，要求水位“竭不至足，盛不沒(méi)肩”。
李冰還作石犀，埋在內江中，作為歲修時(shí)候淘挖泥沙的深度標準。歲修的原則是“深淘灘，低作堰”。
“深淘灘”是說(shuō)淘挖淤積在江底的泥沙要深些，以免內江水量過(guò)小，不敷灌溉用；“低作堰”是說(shuō)飛沙堰堰頂不可修筑太高，以免洪水季節泄洪不暢，危害成都平原。后人把這六字訣刻在內江東岸為紀。
9.治理黃河水患的故事
大禹治水，神話(huà)故事：大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開(kāi)山斧；三是避水劍。
傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的。 古時(shí)候，在華陰潼鄉有個(gè)叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。
他聽(tīng)說(shuō)人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。于是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒(méi)有固定的河道，到處漫流，經(jīng)常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。
馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過(guò)黃河，常和黃河打交道。轉眼過(guò)了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。
馮夷很得意，又過(guò)黃河去一個(gè)小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過(guò)河，到了河中間，突然河水漲了。
他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。 馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。
玉帝聽(tīng)說(shuō)黃河沒(méi)人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見(jiàn)馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問(wèn)馮夷愿不愿意去當黃河水神，治理黃河。
馮夷喜出望外。滿(mǎn)口答應。
這一來(lái)可了卻自己成仙的心愿，二來(lái)可報被淹死之仇。 馮夷當了黃河水神，人稱(chēng)河伯。
他從來(lái)沒(méi)有挨過(guò)治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無(wú)策，發(fā)了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒(méi)什么法寶仙術(shù)，只好又去向玉帝討教辦法。
玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫(huà)個(gè)河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。 河伯按著(zhù)玉帝的指點(diǎn)，一心要畫(huà)個(gè)河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。
鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒(méi)人答理他。他找到村里的后老漢，講了他治理黃河的大志。
后老漢見(jiàn)他如今成了仙，要給百姓們辦點(diǎn)好事，就答應幫幫他。從此，河伯和后老漢風(fēng)里來(lái)雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。
兩個(gè)人一跑就是好幾年，硬是把后老漢累病了。后老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。
分手時(shí)，后老漢再三囑咐河伯，干事要干到底，不要中途而廢，畫(huà)好圖就動(dòng)手治理黃河，人手不夠，他說(shuō)服鄉親們幫忙。 查水情，畫(huà)河圖，是個(gè)苦差事。
等河伯把河圖畫(huà)好，已年老體弱了。河伯看著(zhù)河圖，黃河哪里深，哪里淺；哪里好沖堤，哪里易決口；哪里該挖，哪里該堵；哪里能斷水，哪里可排洪，畫(huà)得一清二楚。
只可嘆自己沒(méi)有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會(huì )有能人來(lái)治理黃河的，那時(shí)，把河圖授給他，也算自己沒(méi)有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒(méi)有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。
百姓們知道玉帝派河伯來(lái)治水，卻不見(jiàn)他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。 后老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見(jiàn)面。
他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發(fā)百中。
無(wú)論后老漢如何講，羿不讓他去找河伯。后老漢不聽(tīng)兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連尸體都沒(méi)找到。
后羿非常恨河伯，咬著(zhù)牙說(shuō)，早晚要把河伯射死。 后來(lái)，到了大禹出來(lái)治水的時(shí)候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽(tīng)說(shuō)大禹帶著(zhù)開(kāi)山斧、避水劍來(lái)到黃河邊，他就帶著(zhù)河圖從水底出來(lái)，尋找大禹。河伯和大禹沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，誰(shuí)也不認誰(shuí)。
河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見(jiàn)河對岸走著(zhù)一個(gè)年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著(zhù)問(wèn)起來(lái)：“喂，你是誰(shuí)？” 對岸的年輕人不是大禹，是后羿。
他抬頭一看，河對岸一個(gè)仙風(fēng)道骨的老人在喊，就問(wèn)道：“你是誰(shuí)？” 河伯高聲說(shuō)：“我是河伯。你是大禹嗎？” 后羿一聽(tīng)是河伯，頓時(shí)怒沖心頭，冷笑一聲，說(shuō)：“我就是大禹。”
說(shuō)著(zhù)張弓搭箭，不問(wèn)青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。
心里罵道：“混帳大禹，好不講道理！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時(shí)，猛地傳來(lái)一聲大喊：“河伯！不要撕圖。”
河伯忍痛用右眼一看，對岸一個(gè)頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個(gè)人就是大禹，他知道河伯畫(huà)了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。
后羿推開(kāi)大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫(huà)圖的艱辛講了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿隨大禹一同趟過(guò)河。后羿向河伯承認了過(guò)錯。
河伯知道了后羿是后老漢的兒子，也沒(méi)多怪罪。大禹對河伯說(shuō)：“我是大禹，特地來(lái)找你求教治理黃河的辦法哩。”
河伯說(shuō)：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。” 大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，把黃河上上下下、左左右右的水情畫(huà)得一清二楚。
大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進(jìn)黃河早沒(méi)影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點(diǎn)，終于治住了黃河。民間故事：栗毓美（1778—1840），字含輝，又字友梅，號樸園，山西渾源州（今山西渾源縣）人。
清嘉慶二十一年（公元1816年）由拔貢任西華縣令調補寧陵縣令，以后歷任知州、知府、布政使、護理巡撫等職，道光十五年（公元1835年）任河東（今河南、山東）河道。
10.小禹治水的故事
大禹，他的名字叫文命。
禹的父親叫鯀，算起來(lái)，他還是黃帝的后代。他是中國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，無(wú)邊無(wú)際，淹沒(méi)了莊稼，淹沒(méi)了山陵，淹沒(méi)了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來(lái)了無(wú)邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開(kāi)始訪(fǎng)求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說(shuō)：“各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰(shuí)能來(lái)當此大任呢？” 于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來(lái)覺(jué)得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒(méi)有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒(méi)有消退，鯀不但毫無(wú)辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wù)當兒戲。后來(lái)舜開(kāi)始操理朝政，他所碰到的首要問(wèn)題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)，將他流放到羽山，后來(lái)鯀就死在那里。
舜也來(lái)征求大臣們的意見(jiàn)，看誰(shuí)能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說(shuō)：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個(gè)人為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡(jiǎn)樸。”舜并不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實(shí)在是一個(gè)賢良的人，他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務(wù)。他暗暗下定決心：“我的父親因為沒(méi)有治好水，而給人民帶來(lái)了苦難，我一定努力再努力。”
但是他知道，這是一個(gè)多么重大的職責啊！他哪里敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作。
當時(shí)，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛(ài)妻子告別，就踏上了征程。禹帶領(lǐng)著(zhù)伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當時(shí)中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。
大禹感到自己的父親沒(méi)有完成治水的大業(yè)而空留遺憾，而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無(wú)數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會(huì )向他獻上最珍貴的東西，當然他不會(huì )收下這些東西，但是他感到人民的情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著(zhù)準繩，右手拿著(zhù)規矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓，發(fā)明了一種疏導治水的新方法，其要點(diǎn)就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。
大禹每發(fā)現一個(gè)地方需要治理，就到各個(gè)部落去發(fā)動(dòng)群眾來(lái)施工，每當水利工程開(kāi)始的時(shí)候，他都和人民在一起勞動(dòng)，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。他生活簡(jiǎn)樸，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。
但是在水利工程他又是最肯花錢(qián)的，每當治理一處水患而缺少錢(qián)，他都親自去爭取。他治水三過(guò)家門(mén)而不入，有一次他治水路過(guò)自己的家，聽(tīng)到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務(wù)艱巨，只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著(zhù)淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況，將中國分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個(gè)中國的山山水水當作一個(gè)整體來(lái)治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開(kāi)始理通水脈，長(cháng)江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門(mén)山就是如此。龍門(mén)山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時(shí)，不料被龍門(mén)山擋住了，過(guò)不去。
大禹察看了地形，覺(jué)得這地方非得鑿開(kāi)不可，但是諾大一個(gè)龍門(mén)山又如何是好，大禹選擇了一個(gè)最省工省力的地方，只開(kāi)了一個(gè)80步寬的口子，就將水引了過(guò)去。因為龍門(mén)太高了，許多逆水而上的魚(yú)到了這里，就游不過(guò)去了。
許多魚(yú)拼命地往上跳，但是只有極少數的魚(yú)能夠跳過(guò)去，這就是我們后人所說(shuō)的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，據說(shuō)只要能跳龍門(mén)，馬上魚(yú)就變成了一條龍在空中飛舞。大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒(méi)的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過(guò)上幸福富足的生活。
后代人們感念他的功績(jì)，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，我們的整個(gè)中國也被稱(chēng)為“禹域”，也就是說(shuō)，這里是大禹曾經(jīng)治理過(guò)的地方。
