皇華典故(四收列國群王服出自哪個(gè)典故)
1.四收列國群王服出自哪個(gè)典故
四收列國群王服的相關(guān)典故：宋代大將曹彬平南唐、西蜀、南漢、北漢讓群王佩服不已。具體情節如下：
攻破南唐
開(kāi)寶七年（974年），朝廷準備討伐南唐。九月，曹彬奉詔與李漢瓊、田欽祚先行到荊南征發(fā)戰艦，潘美率領(lǐng)步兵接著(zhù)出發(fā)。十月，詔令任命曹彬為升州西南路行營(yíng)馬步軍戰艦都部署，分兵從荊南順流而東，攻破峽口寨，接著(zhù)攻克池州，連續攻克當涂、蕪湖二縣，駐扎在采石磯。十一月，造浮橋，橫跨大江以渡過(guò)部隊。十二月大破南唐軍于白鷺洲。
開(kāi)寶八年（975年）正月，又在新林港大破南唐軍隊，二月，軍隊進(jìn)駐秦淮，南唐水陸軍隊十多萬(wàn)人在城下列陣，宋軍大敗南唐軍，斬殺、俘獲一萬(wàn)多敵人。浮橋造成后，南唐出兵抵抗，宋軍在白鷺洲大敗南唐。從三月到八月，連連擊敗敵軍，又攻克潤州。金陵城被圍，到此時(shí)一共有三個(gè)時(shí)辰，居民砍柴的路被斷絕，南唐軍屢次被打敗，南唐國主李煜非常危急，派遣其大臣徐鉉送表到朝廷，乞求緩師停戰，宋太祖不予同意。在此之前，大軍排列成三寨，潘美鎮守偏北方，把戰爭形勢繪成圖送給宋太祖。宋太祖指著(zhù)北寨對使者說(shuō)："南唐必定夜晚出兵來(lái)進(jìn)攻，你趕快回去，命令曹彬迅速挖溝來(lái)鞏固陣地，不要中了敵人的詭計。"深溝挖成后，南唐兵果然夜里來(lái)突襲，潘美率領(lǐng)所屬部隊依靠新溝抵抗，南唐大敗。上奏戰報到朝廷時(shí)焚香禁殺，宋太祖笑著(zhù)說(shuō)："果然如此。"
長(cháng)期的圍城中，曹彬常常緩攻，希望李煜能歸降。十一月，曹彬又派人曉諭他："事勢已經(jīng)如此，只可惜一城的百姓，如果你能歸降，真是上策啊。"城即將攻克時(shí)，曹彬忽然稱(chēng)疾不處理事務(wù)，諸將都來(lái)探病。曹彬說(shuō)："我的病不是藥石能治好的，只要諸公誠心立誓，克城之日，不妄殺一人，就會(huì )自動(dòng)痊愈。"諸將答應下來(lái)，一起焚香立誓。第二天，病情稍微好轉。再過(guò)一天，金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營(yíng)請罪，曹彬安慰他，用貴賓禮接待他，請李煜入宮換裝，曹彬只派幾個(gè)騎兵等在宮門(mén)外。部下暗地對曹彬說(shuō)："李煜入宮如有不測，怎么辦？"曹彬笑著(zhù)說(shuō)："李煜向來(lái)懦弱不能果斷，既然已經(jīng)投降，一定不會(huì )自殺。"李煜的君臣，最終賴(lài)以保全，從出師到凱旋，士卒們都畏服他，不敢輕舉妄動(dòng)。入宮朝見(jiàn)時(shí)，名帖上自稱(chēng)"奉令到江南辦事回來(lái)"，他的謙恭不夸耀就像這樣。
當初，曹彬統領(lǐng)軍隊，宋太祖對他說(shuō)："等攻克李煜后，任命你為使相。"副帥潘美預先向他祝賀。曹彬說(shuō)："不是這樣，這次行動(dòng)，仰仗天威，遵照朝廷謀略，才能成功，我又有什么功勞呢？何況使相是極品嗎？"潘美說(shuō)："怎么說(shuō)呢？"曹彬說(shuō)："太原沒(méi)有平定啊。"回朝后，獻俘虜。宋太祖對他說(shuō)："本來(lái)要授任你為使相，但是劉繼元沒(méi)有攻滅，暫且稍微等待一些時(shí)候。"聽(tīng)見(jiàn)這句話(huà)后，潘美偷看著(zhù)曹彬微笑。宋太祖發(fā)覺(jué)后，于是責問(wèn)他為什么發(fā)笑，潘美不敢隱瞞，于是按實(shí)情回答。宋太祖也大笑起來(lái)，于是賜給曹彬錢(qián)二十萬(wàn)。曹彬退朝后說(shuō)："人生何必作使相，好官也不過(guò)多得些錢(qián)罷了。"不久，任命他為樞密使、檢校太尉、忠武軍節度使。
平滅后蜀
乾德二年（964年）冬，攻伐后蜀，詔令任命劉光毅為歸州行營(yíng)前軍副部署，曹彬為都監。峽中郡縣都被攻下，諸將都想屠城來(lái)逞其殺欲，只有曹彬下令收斂部下，所到各地都感悅聽(tīng)命。宋太祖聽(tīng)說(shuō)，下詔褒獎他。平定兩川后，王全斌等人晝夜宴飲，不體恤軍士，部下漁奪百姓不停，蜀人深感痛苦。曹彬多次請求班師，王全斌等人不聽(tīng)從。不久全師雄等人作亂，聚集軍隊十萬(wàn)人，曹彬又與劉光毅在新繁大敗敵軍，最終平定蜀亂。當時(shí)諸將多取子女玉帛，曹彬行裝中只有圖書(shū)、衣服而已。回朝后，宋太祖都知道這些情況，把王全斌等人交給官吏治罪。認為曹彬清介廉謹，授任為宣徽南院使、義成軍節度使。曹彬入宮朝見(jiàn)宋太祖，謝絕說(shuō)："征西將士都被治罪，我單獨受到賞賜，恐怕不能以示勸勉。"宋太祖說(shuō)："你立有大功，又不自我夸耀功勞，即使有點(diǎn)小錯，王仁贍等哪里值得提呢？執行勸勉大臣效忠國家的常典，不必辭讓。"
征伐北漢
曹彬乾德六年（968年），朝廷派遣李繼勛、黨進(jìn)率領(lǐng)軍隊征伐北漢，任命曹彬為前軍都監，在洞渦河大戰敵軍，斬敵二千多人，俘獲敵兵很多。開(kāi)寶二年（969年），宋太祖準備親征北漢，又任命他為前軍都監，率領(lǐng)軍隊先出發(fā)，駐扎在團柏谷，戰降賊將陳廷山。又在城南與敵人作戰，逼近濠橋，奪得戰馬一千多匹。宋太祖到來(lái)時(shí)，曹彬已在四面分設營(yíng)寨，而自己主管北面。開(kāi)寶六年（973年），進(jìn)升檢校太傅。
人們常把“四收列國群王服”作為上聯(lián)，對應的下聯(lián)是：三筑高城眾敵降。這里的“三筑高城”指的是唐代張仁愿筑三受降城，以威鎮北敵。
“四收列國群王服，三筑高城眾敵降。”出自李漁的《笠翁對韻》。
2.華歆的軼事典故
華歆與鄭泰等同僚人從小路步行出武關(guān)（今陜西商南縣），在路上遇到一個(gè)老人獨行，
想要和他們一起避難，所有人都同情老人并同意讓他隨行，只有華歆說(shuō)：“不可以，現在處在危險之中，無(wú)論禍福患害，都要講究一個(gè)‘義’字，現在無(wú)故接受一個(gè)外人，又不知他品行如何，現在接受了他，將來(lái)如果發(fā)生什么事情，能中途拋棄他嗎？”但大家都不忍心拒絕老人，于是就帶他同行，走到半路上，這位老人掉到了井中，眾人都想拋棄他不管，只有華歆說(shuō)：“既然當初接受了他，現在拋棄他不管是不仁義的。”于是，大家共同救出老人。對這件事，大家都稱(chēng)贊華歆的仁德。 華表，字偉容，華歆長(cháng)子。
華博，華歆次子。
華周，華歆幼子。 華廙，字長(cháng)駿，華表長(cháng)子。
華岑，華表次子。
華嶠，字叔駿，華表三子。
華鑒，華表四子。
華澹，字玄駿，華表五子。
華簡(jiǎn)，華表六子。 華混，字敬倫，華廙長(cháng)子。
華薈，字敬叔，華廙次子。
華恒，字敬則，華廙幼子。
華頤，華嶠長(cháng)子。
華徹，華嶠次子。
華暢，華嶠幼子。 在小說(shuō)《三國演義》中，華歆被描寫(xiě)成一個(gè)趨炎附勢、助紂為虐的政客。
起初華歆為豫章太守，在孫策崛起江東之際降于孫策麾下，但一直到孫權時(shí)皆未獲得明顯的重用。赤壁之戰后，孫權采用顧雍之策，企圖制造劉備與曹操之間的矛盾以坐享漁翁之利，于是派遣“曹操敬慕者”的華歆為使，北上晉見(jiàn)丞相曹操。使命完成后，華歆隨即被曹操任命為大理寺卿，留在朝廷，自此變成曹操的幕臣。
由于曹操擅權凌上，漢獻帝與妻子伏皇后欲藉岳父伏完之力誅殺曹操，但事跡敗露，華歆率兵入宮搜捕伏皇后，在墻壁夾層中找到伏皇后，并親自動(dòng)手揪后頭髻拖出，拏見(jiàn)曹操并處死（事實(shí)上入宮搜伏皇后并揪其發(fā)一事，三國志武帝記中，裴注有引注曹瞞傳提到此事，此一記載在維基文庫中的三國志中也能見(jiàn)到）。數年后，曹操病逝鄴郡，群臣還在議論世子曹丕如何繼任之時(shí)，華歆便自許昌趕來(lái)，并拿出漢獻帝的詔命，確立曹丕繼任的法統正當性。華歆之所以能如此神速，原來(lái)是因為華歆早料到會(huì )有此事，所以自行草詔，并威逼漢獻帝追認。華歆也由于此功，成為新王曹丕的親信，繼續留在權力核心。又當曹丕欲篡漢自立的時(shí)候，華歆深諳曹丕恐懼顧慮世間的罵名，于是擔綱扮演逼宮的黑臉主角，強逼漢獻帝禪位給曹丕，成為曹魏開(kāi)國的大功臣。
在京劇《白逼宮》中，漢獻帝劉協(xié)幽居深宮，皇位不保，乃與伏后商議，草就血詔，囑其父密圖漢賊，曹操獲悉，帶劍入宮，杖斃伏后，毒殺其子。這出戲川劇的名稱(chēng)叫《血帶詔》，而湘劇的名稱(chēng)直接就叫《華歆逼宮》。劇中曹操派華歆“勒兵入宮”，華歆“壞戶(hù)發(fā)壁，牽后出”，他進(jìn)宮收捕伏后并將她毒死，還把她所生的兩個(gè)小皇子殺死，皇后兄弟及親族死者甚多。
作為戲劇人物的華歆還出現在京劇《受禪臺》（又名《獻帝讓位》）中，劇中的漢獻帝劉協(xié)，掛白須，著(zhù)素衣、手捧玉璽，滿(mǎn)懷喪國之痛，唱腔凄慘；太尉華歆，金冠玉帶，翎羽高挑，按劍逼帝，揮來(lái)使去。 年份作品飾演者1994 三國演義宋戈
秦寶林 1994新洛神（歌仔戲）闞水源1999一代梟雄曹操張振寰2002洛神蕭亮2004武圣關(guān)公史佳定2010三國張喜前2013新洛神李槐龍
3.石榴裙的典故和出處是什么
【簡(jiǎn)介】 在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。
這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著(zhù)它的女子俏麗動(dòng)人。唐人萬(wàn)楚在《五月觀(guān)妓》中說(shuō)：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”
韋莊也唱道：“莫恨紅裙破，休嫌白屋低”（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫(xiě)了那位彈琵琶的女子色藝驚人：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。”
這“血色羅裙”即是石榴裙。 石榴裙流傳的時(shí)間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梅花香滿(mǎn)石榴裙”。
雖寫(xiě)的是唐朝之事，即可看出當時(shí)現實(shí)生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛(ài)。 由于石榴裙經(jīng)久不衰，于是俗語(yǔ)中說(shuō)男人被美色所征服，稱(chēng)之為“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鮮活地用著(zhù)。
唐代的婦女，對裙子特別鐘情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。
初時(shí)，裙子窄而瘦長(cháng)，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩(shī)中有“慢束羅裙半露胸”的句子。到盛唐時(shí)，裙子的制作精美華麗，有的價(jià)格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥(niǎo)裙、花籠裙等。
間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥(niǎo)裙，用多種飛禽的羽毛捻成線(xiàn)織成的裙子，因做工考究， 故立體感強，“正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色”，穿上它“百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)”（《新唐書(shū)》）。
花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的“單絲羅”織繡而成，上面用各種顏色的絲線(xiàn)繡出花鳥(niǎo)等圖案。百鳥(niǎo)裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。
此外，還有百疊裙、畫(huà)裙（在裙子上直接作畫(huà)）等。 直到今天，裙子仍是女性常用的服飾，只是品類(lèi)更加繁多、款式更為新奇了。
【關(guān)于石榴】 石榴（punica grantum L.）在百果之中，不算是最香最甜的，但造型別致、口味獨特逗人喜愛(ài)。 石榴是百子同包，金房玉隔，果皮一旦綻開(kāi)，里面通常分為六個(gè)子室，每一子室都藏有許多種子，所以在吃時(shí)就會(huì )生出聯(lián)想，想到子孫后代繁衍興旺，想到自己的事業(yè)后繼有人，石榴自古稱(chēng)為吉祥之果。
【關(guān)于石榴裙的傳說(shuō)】 在我國，有關(guān)石榴裙的傳說(shuō)，比石榴果還要豐富生動(dòng)，紅得似火的石榴花，易于想到男子對異性的熱烈追求和向往。 南北朝詩(shī)人何思徵在他的《南苑逢美人》詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)兩句：“風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙”，用石榴來(lái)暗比心中美女。
元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了：“垂楊影里殘，甚 匆匆，只有榴花全不怨東風(fēng)，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同”。到了明代，石榴裙的說(shuō)話(huà)就固定下來(lái)，如蔣一葵的《燕京五月歌》：“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)買(mǎi)不盡，剩將女兒染紅裙”。 石榴籽象征子孫興旺，石榴花喻示女性之美，所以男人拜倒在石榴裙下，理所當然。
紅裙。梁元帝《烏棲曲》：“芙蓉這帶石榴裙。”
石榴裙在唐時(shí)，是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著(zhù)。如唐人小說(shuō)中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。
唐詩(shī)中亦有許多描寫(xiě)，如李白詩(shī)：“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易詩(shī)：“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；杜審言詩(shī)：“桃花馬上石榴裙”；萬(wàn)楚五詩(shī)：“紅裙妒殺石榴花”武則天詩(shī)：“不信比來(lái)長(cháng)下淚，開(kāi)箱驗取石榴裙”等。石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。
《紅樓夢(mèng)》里亦有大段描寫(xiě)，可相印證。 【“拜倒在石榴裙下”的來(lái)歷】 “拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。
這句俗語(yǔ)的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。 傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。
唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。 楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗？因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。
可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
4.有關(guān)孫思邈的典故
孫思邈，唐朝京兆華原（現陜西耀縣）人，是當時(shí)著(zhù)名醫藥學(xué)家和道士，被譽(yù)為“藥王”，也被許多華人奉之為醫神。民間關(guān)于他的傳說(shuō)有很多，下面將幾個(gè)廣為流傳的故事說(shuō)給大家聽(tīng)。
開(kāi)棺救婦——有一天孫思邈外出行醫，看見(jiàn)一行出殯的隊伍迎面走來(lái)。他停在路邊觀(guān)看，忽然上前一步按住棺材大喊：“且慢！且慢！”送殯的人以為他是瘋子，要趕走他。他說(shuō)：“人還沒(méi)有死，你們怎么忍心埋了呢？”眾人說(shuō)：“人早死了，你不要再胡說(shuō)。”孫思邈說(shuō)：“人要死了，血會(huì )凝固的。你們看棺材底下正在滴鮮血，怎么說(shuō)人死了呢？”眾人一看，果然有細細一道血絲向外流，就打開(kāi)棺材請他看。只見(jiàn)一個(gè)婦人面黃如紙，小腹很高，褲襠正向外滲著(zhù)鮮血。這女子的丈夫哭著(zhù)說(shuō)：“我妻子婚后十年沒(méi)有生育。這次懷孕一年多了，昨天才覺(jué)胎動(dòng)，又難產(chǎn)死了。”孫思邈試了病人的鼻息和脈象，取出三根銀針，一根刺人中，一根刺中脘，一根刺中極。三針扎下去，孕婦很快蘇醒過(guò)來(lái)。眾人把孫思邈當成了神仙，一齊跪下磕頭。孫思邈讓他們起來(lái)，又送給病人的丈夫一劑藥、一幅圖，囑咐他：“趕快把病人抬回去，喝下這副藥，再接圖接生，保證母子平安。”結果，病人回去順利地生下了一個(gè)大胖娃娃。
巧識腳氣病——相傳，唐時(shí)長(cháng)安城內有幾個(gè)富翁身患一種奇怪的疾病，只見(jiàn)腳脛日趨浮腫，渾身肌肉酸痛麻木，身倦乏力，眾醫診治均束手無(wú)策。于是請孫思邈診治，經(jīng)藥石下肚，仍不見(jiàn)轉機，孫思邈由于難揭其謎，終日甚感不安。
有一天，嚴太守也患此病請孫思邈治療，為了查明病因，他住進(jìn)嚴府中仔細觀(guān)察了十幾天，只見(jiàn)嚴太守的貼身家僮也同樣精神萎靡不振，下肢照樣浮腫，只是比嚴太守稍輕些。孫思邈仍百思不得其解，他又到廚房?jì)日{查，廚師說(shuō)嚴太守不喜歡大魚(yú)大肉，但他對糧食精制特別講究，派人將米面反復加工精碾細磨后才作為主糧食品。
隨后孫思邈又去拜訪(fǎng)了其它幾位同樣癥狀的富翁，發(fā)現都有同樣習慣喜食精糧，此時(shí)孫已領(lǐng)悟出其中的玄妙了。孫思邈立即建議嚴太守將每日主食全改成粗糧糙米，并且將一些細谷糠、麥麩皮煎水服用，半月之后這種疑難病竟神奇的康復了，病人精神好轉，浮腫全消退了。消息一傳出，長(cháng)安城內外市民一片震驚，贊揚孫思邈真是天下神醫！
“抓藥”——孫思邈經(jīng)常外出行醫采藥，無(wú)論走到哪里，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去采藥，或進(jìn)入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因為采的藥材很多，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。為了便于分類(lèi)放置和使用，他就特意做了一個(gè)圍身，在圍身上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一個(gè)小口袋里，使用起來(lái)就方便多了。
一次，孫思邈行醫采藥來(lái)到一個(gè)村莊。忽然間一陣狗叫，只見(jiàn)有一婦女躺在地上，嘴里不斷發(fā)出"唉呀唉呀"的痛苦喊聲。原來(lái)這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮血直流。他急忙從圍身口袋里拿出一種藥來(lái)，給這位婦女敷上，不大一會(huì )，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來(lái)，見(jiàn)此情景，十分感激，忙拜謝藥王的救治之恩。
藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫治病到哪里。他給病人診治后，就從口袋里拿出藥來(lái)，因為藥物配伍不需要很多，總是從小袋里一小撮一小撮地抓出來(lái)，所以人們就把它叫"抓藥"。
后來(lái)，人們開(kāi)藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便于分類(lèi)取藥，店主也仿照藥王的辦法，將藥柜內做成一個(gè)格子一個(gè)格子的小抽屜，小抽屜里再隔成三個(gè)或四個(gè)方格，來(lái)貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫(xiě)上中藥名稱(chēng)，以便記取，免于混淆。直至今天，病人到藥店買(mǎi)藥時(shí)，有的地方仍叫"抓藥"。
