昕揚典故(孟浪是誰(shuí))
1.孟浪是誰(shuí)
1、孟浪不是一個(gè)人，孟浪是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是mèng làng，意思是魯莽；輕率；大而無(wú)當，不著(zhù)邊際。
2、【典故】
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。”
擴展資料
引證詳解
1、疏闊而不精要；荒誕而無(wú)邊際。
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。”
成玄英 疏：“孟浪，猶率略也。”
《隋書(shū)·禮儀志四》：“文理孟浪，無(wú)可取者，奪容刀及席。”
宋 司馬光 《乞罷刺陜西義勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之智識愚暗，無(wú)以勉強變更，不可久污諫諍之列。”
明 吳承恩 《壽王可齋七秩障詞引》：“得手應心，奚事揣摩之計，入經(jīng)出傳，恥為孟浪之談。”
2.指虛無(wú)縹緲的事。
明 許自昌 《水滸記·閨晤》：“縱然，有婦糟糠，雞鳴成夢(mèng)想，齊眉成孟浪，那曾教夫壻覓封侯，倚門(mén)凝望。”
3、粗率；疏誤。
北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濡水》：“ 庾杲之注《揚都賦》，言盧龍山在平岡城北，殊為孟浪，遠失事實(shí)。”
明 胡應麟 《少室山房筆叢·瓊花》：“ 麟考瓊花、玉蕊、山礬、梔子，四種迥異， 用修合而一之，大為孟浪。”
《老殘游記》第十六回：“我還怕 胡舉人孟浪，再三叮囑他，叫他把這折半的道理告訴你們管事的。”
《哈姆萊特》第五幕第二場(chǎng)：“有時(shí)候一時(shí)孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀密慮所做不成功的事；從這一點(diǎn)上，我們可以看出來(lái)，無(wú)論我們怎樣辛苦圖謀，我們的結果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了。”
參考資料：搜狗百科——孟浪
2.孟浪有何典故
孟浪
①魯莽；輕率：用藥治病，不可孟浪。②大而無(wú)當，不著(zhù)邊際：孟浪之言。
1.疏闊而不精要；荒誕而無(wú)邊際。《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。” 成玄英 疏：“孟浪，猶率略也。”《隋書(shū)·禮儀志四》：“文理孟浪，無(wú)可取者，奪容刀及席。” 宋 司馬光 《乞罷刺陜西義勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之智識愚暗，無(wú)以勉強變更，不可久污諫諍之列。” 明 吳承恩 《壽王可齋七秩障詞引》：“得手應心，奚事揣摩之計，入經(jīng)出傳，恥為孟浪之談。”
2.指虛無(wú)縹渺的事。 明 許自昌 《水滸記·閨晤》：“縱然，有婦糟糠，雞鳴成夢(mèng)想，齊眉成孟浪，那曾教夫壻覓封侯，倚門(mén)凝望。”
3.粗率；疏誤。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濡水》：“ 庾杲之 注《揚都賦》，言 盧龍山 在 平岡城 北，殊為孟浪，遠失事實(shí)。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·瓊花》：“ 麟 考瓊花、玉蕊、山礬、梔子，四種迥異， 用修 合而一之，大為孟浪。”《老殘游記》第十六回：“我還怕 胡舉人 孟浪，再三叮囑他，叫他把這折半的道理告訴你們管事的。”
4.鹵莽；冒昧。《資治通鑒·后唐明宗長(cháng)興二年》：“〔 朱弘昭 〕又遺 敬瑭 書(shū)，言：‘ 重誨 舉措孟浪，若至軍前，恐將士疑駭，不戰自潰。’” 胡三省 注：“孟浪猶言張大而無(wú)拘束也。” 宋 馬永卿 《元城語(yǔ)錄》卷中：“正如老醫看病極多，故用藥不至孟浪殺人。”《二刻拍案驚奇》卷三三：“次早開(kāi)門(mén)，各官又進(jìn)見(jiàn)，少師開(kāi)口問(wèn)道：‘昨日那位孟浪的官人在哪里？’”《天雨花》第一回：“且不可孟浪，誤入虎口。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蕭七》：“老夫一言，勿嫌孟浪。” 魯迅 《南腔北調集·題記》：“我雖然很后悔亂作題記的孟浪，但我仍然要在自己的集子里存留，記此一件公案。”
5.猶浪跡、浪游。 元 乃賢 《巢湖述懷寄四明張子益》詩(shī)：“我生胡為自役役，孟浪江湖竟何益？”《好逑傳》第七回：“我 鐵中玉 孟浪風(fēng)塵，茫無(wú)所主，究竟不知該何游何學(xué)。”
6.放浪；放蕩。 明 范濂 《云間據目抄·記風(fēng)俗》：“日費千金，且當歷年饑饉，而爭舉孟浪不經(jīng)，皆予所不解也。”《初刻拍案驚奇》卷二九：“不敢瞞大人，這事有個(gè)委曲，非孟浪男女宣淫也。”
3.“宣圣春風(fēng)”的典故
龍文，古時(shí)良馬名也。見(jiàn)鞭影則疾馳。
《龍文鞭影》原名《蒙養故事》，明代萬(wàn)歷時(shí)蕭良有撰。后經(jīng)安徽人楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》，形象地反映了該書(shū)“逸而功倍”的效果。
宣圣，即孔子。孔子的學(xué)生非常多，其中德行最好，最安貧好學(xué)的就是顏淵。孔子說(shuō)他："一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。"如果當時(shí)有三好學(xué)生評比的話(huà)，顏淵肯定位列第一。漢武帝問(wèn)東方朔：孔顏之道德何勝？東方朔回答：顏淵就好比桂花能讓一山馨香，孔子如春風(fēng)，能使萬(wàn)物生長(cháng)。
4.陸游訴衷情中的典故
釵頭鳳 陸游】 紅酥手，黃籘酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！ 陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。
據《歷代詩(shī)馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。
十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”
這便是這首詞的來(lái)歷。 傳說(shuō)，唐婉見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬(wàn)端，亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首。
不久，唐婉竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩(shī)二首。
【釵頭鳳 唐婉】 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜欄。
難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。
瞞，瞞，瞞！ ◆ 陸游與唐婉的愛(ài)情 ◆ 南宋著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛(ài)情生活也很不幸。 宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。
兩人從小青梅竹馬，婚后相敬如賓。然而，唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(mǎn)，以至最后發(fā)展到強迫陸游和她離婚。
陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執手相看淚眼”的地步。
陸游迫于母命，萬(wàn)般無(wú)奈，便與唐婉忍痛分離。后來(lái)，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程。
這一對年輕人的美滿(mǎn)婚姻就這樣被拆散了。 十年后的一個(gè)春天，陸游滿(mǎn)懷憂(yōu)郁的心情獨自一人漫游山陰城沈家花園。
正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時(shí)，突然他意外地看見(jiàn)了唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程。 盡管這時(shí)他已與唐婉分離多年，但是內心里對唐婉的感情并沒(méi)有完全擺脫。
他想到，過(guò)去唐婉是自己的愛(ài)妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。 想到這里，悲痛之情頓時(shí)涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去。
不料這時(shí)唐婉征得趙士程的同意，給他送來(lái)一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動(dòng)，體會(huì )到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐婉送來(lái)的這杯苦酒。然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。
陸游在這首詞里抒發(fā)的是愛(ài)情遭受摧殘后的傷感、內疚和對唐婉的深情愛(ài)慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿(mǎn)情緒。 陸游題詞之后，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。
陸游走后，唐婉孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來(lái)。回到家中，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞。
唐婉不久便郁悶愁怨而死。 此后，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，他六十三歲，“偶復來(lái)菊縫枕囊，凄然有感”，又寫(xiě)了兩首情詞哀怨的詩(shī)： 采得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。
喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸！ 少日曾題菊枕詩(shī)，囊編殘稿鎖蛛絲。 人間萬(wàn)事消磨盡，只有清香似舊時(shí)！ 在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬(wàn)千，又寫(xiě)詩(shī)感懷： 楓葉初丹桷葉黃，河陽(yáng)愁鬢怯新霜。
林亭感舊空回首，泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸。 壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢(mèng)事茫茫， 年來(lái)妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。
后陸游七十五歲，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫(xiě)下絕句兩首，即《沈園》詩(shī)二首。 愛(ài)，為什么會(huì )能夠如此深沉，生死以之，以致在“美人作土”、“紅粉成灰”之后的幾十年，還讓詩(shī)人用將枯的血淚吟出“此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”的斷腸詩(shī)句？我從陸游“一樹(shù)梅花一放翁”的詩(shī)句中似乎得到一絲感悟：陸游和唐婉的夫妻情愛(ài)，雖說(shuō)在現實(shí)世界中存續的時(shí)日無(wú)多，卻早已經(jīng)一點(diǎn)一滴地“轉存”到了各種有情萬(wàn)物之中，恰似把真情實(shí)愛(ài)存入了瑞士銀行，可以穩穩地收取利息。
一對“菊枕”的枕函之中，封存、寄寓了新婚當時(shí)多少甜蜜，多少默契；多少香艷，多少情懷；多少的廝抬廝敬，多少的互愛(ài)互重。也許，就單是這一對“菊枕”，已經(jīng)足以讓情愛(ài)“一粒粟中藏世界”且“化身千萬(wàn)”，更不用說(shuō)恩愛(ài)夫妻之間“有甚于畫(huà)眉”的“閨房記樂(lè )”了。
一對“菊枕”，對于我們現代人來(lái)說(shuō)，是那么的無(wú)足道，而又實(shí)在是那么的奢侈。其“藥療”之功效，猶在其次也，嘆嘆。
人間的萬(wàn)事可以消磨殆盡，而情愛(ài)的清香卻永遠會(huì )歷久彌新。 愿天下有情人都雙雙親手縫制自己的一對“菊枕”，長(cháng)相依傍，不離不棄，莫失莫忘，珍愛(ài)到地老天荒。
5.南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭 中有哪些典故
子云亭：揚子云 揚雄 （公元前53~公元18），西漢辭賦家、文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。姓氏“揚”，或作“楊”。字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。
少時(shí)好學(xué)，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。
40歲后，始游京師。大司馬王音召為門(mén)下史，推薦為待詔。后經(jīng)蜀人楊莊的引薦，被喜愛(ài)辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀游獵，任給事黃門(mén)郎。
他的官職一直很低微，歷成、哀、平“三世不徙官”。王莽稱(chēng)帝后，揚雄校書(shū)于天祿閣。后受他人牽累，即將被捕，于是墜閣自殺，未死。后召為大夫。
揚雄一生悉心著(zhù)述，除辭賦外，又仿《論語(yǔ)》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他對社會(huì )、政治、哲學(xué)等方面的思想，在思想史上有一定價(jià)值。另有語(yǔ)言學(xué)著(zhù)作《方言》等。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《揚雄集》5卷，已散佚。明代張溥輯有《揚侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
其住所稱(chēng)“揚子宅”，據傳他在揚子宅中寫(xiě)成《太玄經(jīng)》，故又稱(chēng)“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有紀念他的子云山、子云城。
漢成帝時(shí)，經(jīng)同鄉楊莊的引薦，應召入宮為給事黃門(mén)郎。王莽篡權后，校書(shū)天祿閣，官至大夫。揚雄早年極其崇拜司馬相如，“每作賦，常擬之以為式”（《漢書(shū)·揚雄傳》）。曾模仿司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，作《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(cháng)楊賦》，為已處于崩潰前夕的漢王朝粉飾太平，歌功頌德。故后世有“揚馬”之稱(chēng)。揚雄晚年對賦有了新的認識，在《法言·吾子》中謂之“雕蟲(chóng)篆刻”“壯夫不為”；并認為自己早年的賦和司馬相如的賦一樣，都是似諷而實(shí)勸。這種認識對后世關(guān)于賦的文學(xué)批評有一定的影響。揚雄在散文方面也可稱(chēng)得上是位模仿大師。如他模擬《易經(jīng)》作《太玄》，模擬《論語(yǔ)》作《法言》等。在《法言》中，他主張文學(xué)應當宗經(jīng)、征圣，以儒家著(zhù)作為典范，這對劉勰的《文心雕龍》頗有影響。揚雄還著(zhù)有語(yǔ)言學(xué)著(zhù)作《方言》，是研究西漢語(yǔ)言的重要資料。 他在劉禹錫的《陋室銘》中出現在“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句中。表現出他的品德高尚。
諸葛亮就不用說(shuō)了吧，就是他沒(méi)出山時(shí)住的破茅屋啦
6."張良計與過(guò)墻梯"的典故是什么
1、張良計典故：秦朝時(shí)，韓國有個(gè)貴族名叫姬良。他在博浪沙刺殺秦始皇失敗后，為了逃避通緝，便改了姓張。他就是后來(lái)成為漢高祖劉邦的主要謀臣，以足智多謀著(zhù)名的張良。張良是輔佐漢高祖劉邦成就一代霸業(yè)的奇世良材。以善謀著(zhù)稱(chēng)，他所使用的計都堪稱(chēng)絕妙。
漢朝建立后，劉邦談及張良時(shí)說(shuō)：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。”意思是張良坐在軍帳中運用計謀，就能判斷千里之外戰斗的勝利，在這一點(diǎn)上我比不上張良。
2、過(guò)墻梯典故：語(yǔ)出春秋戰國時(shí)期墨子《墨子·公輸》，故事則是發(fā)生在東周統治的春秋戰國時(shí)期，大家都知道戰國時(shí)期，各諸侯國之間動(dòng)不動(dòng)就會(huì )打一仗。一天，楚惠王就找來(lái)公輸班，讓他制作云梯來(lái)攻打宋國。墨子聽(tīng)說(shuō)后就趕到楚國來(lái)勸說(shuō)他們放棄攻打宋國。
墨子說(shuō)了半天，楚惠王都不為所動(dòng)，楚惠王甚至說(shuō)公輸班都已經(jīng)準備好攻打宋國要用的云梯了。于是墨子急中生智，請求公輸班用這云梯和墨子來(lái)一場(chǎng)虛擬的比試。墨子用皮帶作城池，而公輸班拿木片作器具。剛開(kāi)始的時(shí)候，墨子守城，公輸班連攻九次均失敗了。
后來(lái)公輸班守城，墨子到了第三次就攻破了城池。最后墨子說(shuō)：我已派三百弟子去幫助宋國，他們每一個(gè)人都會(huì )用我的守城辦法。后來(lái)楚惠王就放棄了攻打宋國。
擴展資料：
張良計指的是擁有厲害的計謀；過(guò)墻梯指的是擁有應對的方案。
“你有張良計，我有過(guò)墻梯”是一句諺語(yǔ)，其中包含著(zhù)兩個(gè)事件。張良是漢初的謀臣，以善謀著(zhù)稱(chēng)，“過(guò)墻梯”是戰國時(shí)期魯班為楚惠王攻打宋國發(fā)明的。
“你有張良計，我有過(guò)墻梯。”這句話(huà)的意思是：你有厲害的計謀，我也有應對方案，大家都有對策，各不相讓。用的是雅俗對比，欲抑先揚的修辭法。
張良是古代著(zhù)名的謀士，與蕭何、韓信并稱(chēng)“興漢三杰”。所謂“張良計”是指高智商的周密謀劃：“過(guò)墻梯”是誰(shuí)都可以使用的簡(jiǎn)單辦法。
人物介紹：
張良
張良（約前250年—前189年），字子房，潁川城父（今河南許昌）人。秦末漢初杰出謀臣，與韓信、蕭何并稱(chēng)為“漢初三杰”。
張良先輩在韓國首都陽(yáng)翟（今河南省禹州市），任過(guò)五代韓王之國相。力勸劉邦在鴻門(mén)宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。
憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏(yíng)得楚漢戰爭，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。精通黃老之道，不戀權位。
晚年，跟隨赤松子云游四海。張良去世后，謚號文成。《史記·留侯世家》專(zhuān)門(mén)記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評價(jià)他說(shuō)：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”
參考資料來(lái)源：百度百科-張良計與過(guò)墻梯
