玥顏典故(求顏如玉的典故)
1.求顏如玉的典故
“顏如玉”是指容顏如玉的美貌女子。
趙匡胤以陳橋兵變，得開(kāi)大宋皇朝，這卻使他心身警惕，于是制定了一個(gè)重要的國策，貶抑武人參政，建立一個(gè)士大夫政治制度，全國地方長(cháng)官一律任用文臣。
國家一時(shí)要普遍起用那么多文臣，而宋承五代長(cháng)期的戰亂，一般人都不喜歡讀書(shū)，書(shū)讀得好的就更少。所以朝廷為實(shí)行既定國策，就必須一方面廣開(kāi)讀書(shū)人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書(shū)的風(fēng)氣。宋真宗趙恒御筆親作《勸學(xué)篇》，傳布天下，這首短短的篇章，迷醉天下士子者，幾近千年。詩(shī)曰：
富家不用買(mǎi)良田 書(shū)中自有千鍾粟
安居不用架高樓 書(shū)中自有黃金屋
娶妻莫恨無(wú)良媒 書(shū)中自有顏如玉
出門(mén)莫恨無(wú)人隨 書(shū)中車(chē)馬多如簇
男兒欲遂平生志 五經(jīng)勤向窗前讀
2.尺短寸長(cháng)的典故
愛(ài)國詩(shī)人屈原曾多次向楚王提忠告。但昏庸的楚王不僅不接受，反而聽(tīng)信讒言，把他流放到外地。屈原心煩意亂，請人卜卦。他對占卜人說(shuō)：“對君王應該是真誠直言呢，還是虛假應酬？應為真理正義犧牲一切呢，還是奴顏婢膝、茍且偷生？應與天鵝比翼高飛呢，還是和雞鴨去爭食吃？……”占卜人被屈原的問(wèn)題難住了，拱拱手說(shuō)：“對不起，‘尺有所短，寸有所長(cháng)’（尺會(huì )有短的時(shí)候，寸會(huì )有長(cháng)的時(shí)候），神也有不靈的時(shí)候。你的問(wèn)題我沒(méi)法卜。”“尺短寸長(cháng)”由此簡(jiǎn)化而來(lái)。
尺短寸長(cháng) 比喻事物都有其長(cháng)處和短處
3.誰(shuí)能提供關(guān)于玥的故事或傳說(shuō)
亦作少嗥。
五帝之一，但是周身呈現流動(dòng)的血紅色。只能放在祭壇上，如果放在其他的地方會(huì )血流成河，定名神珠為“玥”，稱(chēng)號少昊為“鳳鳥(niǎo)氏”，因為里面有一個(gè)他最喜歡的女孩，那個(gè)女孩叫王月。
后來(lái)血珠練成了，黃帝之子。 少昊陵。
眾人大喜，寓為吉祥之兆。 相傳是女真族的王的母親死了。
希望祭祀母親：中國上古人物 傳說(shuō)少昊出生時(shí)，有五色鳳凰領(lǐng)百鳥(niǎo)集于庭前。那個(gè)王到偏遠的村莊中殺了一千個(gè)人。
但是這件事情讓他痛苦一生。 少昊，此鳳凰銜果核擲于少昊手中。
忽然大地震動(dòng)，山東省曲阜市城東。category，一顆流光異彩的神珠出現。
2，國師說(shuō)要用千人血祭，太白金星見(jiàn)其神珠皎如明月，亦是天賜君王之物.玥是古代神話(huà)傳說(shuō)中祭祀用的神珠，窮桑倒地，果核裂開(kāi)1.玥是古代傳說(shuō)中的神珠。和玉珠質(zhì)地一樣。
4.博士買(mǎi)驢的成語(yǔ)典故
出 處：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學(xué)》：“鄴下諺曰：博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字。”
典故
典 故：在《顏氏家訓》的《勉學(xué)》篇中，記載了一則博士買(mǎi)驢的笑話(huà)，這是他到鄴城去辦事時(shí)聽(tīng)到的。
當時(shí)有個(gè)博士，熟讀四書(shū)五經(jīng)，滿(mǎn)肚子都是經(jīng)文。他非常欣賞自己，做什么事都要咬文嚼字一番。
有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場(chǎng)上去買(mǎi)一頭。雙方講好價(jià)后，博士要賣(mài)驢的寫(xiě)一份憑據。賣(mài)驢的表示自己不識字，請博士代寫(xiě)，博士馬上答應。 賣(mài)驢的當即借來(lái)筆墨紙硯，博士馬上書(shū)寫(xiě)起來(lái)。他寫(xiě)得非常認真，過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫(xiě)成。賣(mài)驢的請博士念給他聽(tīng)，博士干咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來(lái)，過(guò)路人都圍上來(lái)聽(tīng)。
過(guò)了好半天，博士才念完憑據。賣(mài)驢的聽(tīng)后，不理解地問(wèn)他說(shuō)：“先生寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)三張紙，怎么連個(gè)驢字也沒(méi)有呀？其實(shí)，只要寫(xiě)上某月某日我賣(mài)給你一頭驢子，收了你多少錢(qián)，也就完了，為什么嘮嘮叨叨地寫(xiě)這么多呢？”
在旁觀(guān)看的人聽(tīng)了，都哄笑起來(lái)。這件事傳開(kāi)后，有人編了幾句諷刺性的諺語(yǔ)：“博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字。”
后眾人們形容寫(xiě)文章或講話(huà)不得要領(lǐng)，雖然寫(xiě)了一大篇，說(shuō)了一大堆，卻都離題很遠就叫“博士買(mǎi)驢”，或叫“三紙無(wú)驢”，也就是所謂“下筆千言，離題萬(wàn)里”。
借鑒
“博士買(mǎi)驢”告訴我們一個(gè)淺顯的道理：做事為文，應該簡(jiǎn)潔明了，讓人讀之即懂，聽(tīng)之即明。尤其是機關(guān)開(kāi)會(huì )下文，更應該言簡(jiǎn)意賅、雷厲風(fēng)行。
然而，現實(shí)中很多領(lǐng)導干部開(kāi)會(huì )講話(huà)還是空話(huà)、套話(huà)連篇。有些地方文件、會(huì )議多如牛毛。“文山會(huì )海”已成為一種久治不愈的機關(guān)通病。好在一些地方開(kāi)始覺(jué)醒，下定決心對這一沉疴進(jìn)行大刀闊斧地治理。2011年5月，江蘇省吳江市就出臺了一個(gè)文件。文件規定：“印發(fā)講話(huà)一般不超過(guò)5000字，文件一般不超過(guò)3000字，簡(jiǎn)報一般不超過(guò)1500字。以部門(mén)名義召開(kāi)的全市性工作會(huì )議每年只準開(kāi)一次，會(huì )議工作人員一般應控制在正式與會(huì )人員的10%，無(wú)特殊需要每次會(huì )議只安排1位領(lǐng)導作主題講話(huà)，講話(huà)一般不超過(guò)40分鐘，大會(huì )發(fā)言控制在10分鐘以?xún)取〒?月29日《都市快報》）”江蘇吳江的這一新規定受到了媒體的廣泛關(guān)注，許多報刊配了評論，對這一做法表示肯定。可見(jiàn)，“文山會(huì )海”流毒已深，已為人深?lèi)和唇^。搬“文山”、填“會(huì )海”，切實(shí)轉變機關(guān)作風(fēng)，提高行政效率，已是眾望所歸。而“博士買(mǎi)驢”，不得人心。
5.歷史和顏悅色的典故出處來(lái)源,OO想知道
和顏悅色 【成語(yǔ)】：和顏悅色 注意在寫(xiě)法上和“察言觀(guān)色”相區別 【拼音】：hé yán yuè sè 【解釋】：顏：面容；悅：愉快；色：臉色。
臉色和藹喜悅。形容和善可親。
【出處】：《論語(yǔ)·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，損也。”邢昺疏：“善柔，謂面柔，和顏悅色以誘人者也。”
【示例】：申子平急上前，~的把原委說(shuō)了一遍。 ◎清·劉鶚《老殘游記》第八回 【近義詞】：平易近人、和藹可親 【反義詞】：橫眉怒目、殺氣騰騰、聲色俱厲 【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作狀語(yǔ)；含褒義，形容和善可親。
6.張公之忍居是什么典故
這句話(huà)分析起來(lái)孔子、顏子、閔子是同時(shí)代人。所以淮陰、張公、婁公也應該是同時(shí)代人。根據淮陰侯韓信和婁公婁進(jìn)所處的時(shí)代。張公指的是漢初三杰之一的張良。張公之忍居指的是韓國滅亡之后，張良的隱忍。
張良的隱忍指的并不是具體某一件事。而是在韓國滅亡之后，張良作為落魄貴族的整個(gè)階段。包括博浪刺秦、圯上受書(shū)一直到跟隨漢王建立基業(yè)的過(guò)程。
這句話(huà)出自唐代詩(shī)人白居易：
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。孔子之忍饑，顏子之忍貧，閔子之忍寒，準陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為圣為賢，建功樹(shù)業(yè)，立身處世，未有不得力于忍也。凡遇不順之境者其法諸。
7.大義凜然的典故
當初，朱棣率軍從北平出發(fā)時(shí)，姚廣孝把方孝孺托付給朱棣，說(shuō)；“南京城攻
下之日，他一定不投降，希望不要殺他。殺了方孝孺，天下的讀書(shū)種子就滅絕了。”朱棣點(diǎn)頭應承。
至此，朱棣想要方孝孺起草即位詔書(shū)。方孝孺被召到朝廷，悲切哀慟的聲息響遍大殿的臺上臺下。朱棣走下臥榻慰問(wèn)他說(shuō)：“先生不要自取憂(yōu)苦，我的打算只是想要仿效周公輔佐成王的方式。”方孝孺問(wèn)：“周成王在哪里？”朱棣答：“他自焚而死。”方孝孺又問(wèn)：“為什么不立成王的兒子？”朱棣說(shuō)：“國家有賴(lài)于成年的君王。”方孝孺說(shuō)：“為什么不立成王的弟弟？”朱棣答道：“這是我們朱家的事。”回頭示意左右侍者授予方孝孺紙筆，說(shuō)道：“詔示天下，非得由先生您來(lái)起草不可。”方孝孺把筆擲到地上，邊哭邊罵道：“死就死了罷，詔書(shū)我絕不能起草。”朱棣發(fā)怒，命令將方孝孺車(chē)裂于街市[24] 。方孝孺慷慨赴死，作絕命之詞說(shuō)道：“上天降下戰亂憂(yōu)患啊，誰(shuí)知道其中的緣由，奸邪的臣子如了愿啊，求取國柄耍弄計謀。忠正的臣子憤怒悲怨啊，血淚淌流；以此血淚為君殉葬啊，或者另有什么企求。嗚呼哀哉的悲鳴啊，大概不是我的怨尤。”時(shí)年四十六歲。他的門(mén)生、德慶侯廖永忠的孫子廖鏞與其弟廖銘收拾他的遺骨，掩埋在聚寶門(mén)外的山上[25] 。
方孝孺有位兄長(cháng)方孝聞，他致力學(xué)問(wèn)，舉止淳厚，先于方孝孺去世。弟弟方孝友與方孝孺一同赴刑場(chǎng)，也賦詩(shī)一首而死。妻子鄭氏及兩個(gè)兒子中憲、中愈事先自縊身亡，兩個(gè)女兒跳進(jìn)秦淮河溺死[26] 。
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