戰龍(龍戰在野,戰龍在野什么意思,)
1.龍戰在野,戰龍在野什么意思,
沒(méi)有典故，是一個(gè)新名詞。
電影名：戰龍在野 導 演：柯受良 編 劇：南燕 陳文強 主 演：王杰 柯受良 張敏李修賢 比利·布蘭克斯 上 映：1992年 地 區：中國香港 拍攝地點(diǎn)：香港 臺灣 南非 法國 顏 色：彩色 時(shí) 長(cháng)：90分鐘 類(lèi) 型：動(dòng)作片 故事梗概 阿杰（王杰）是一個(gè)有志青年，但性格比較懦弱，他有一個(gè)很善良，很愛(ài)他的妻 《戰龍在野》子阿敏（張敏）。阿火（李修賢）為了保護自己的妹妹阿敏殺了黑社會(huì )老大龍哥（梁家仁）的弟弟（龍方），而被抓進(jìn)了監獄。
阿杰和阿敏為了躲避黑社會(huì )的追殺，逃到了法國，為了生存阿杰參加了法國雇傭兵。在軍營(yíng)里阿杰吃了很多苦，但在黑哥（柯受良）的幫助下，經(jīng)過(guò)長(cháng)達數月的急訓，他終于成為了一名合格的雇傭兵。
在執行完任務(wù)后他們都成為了法國第三師的士兵。就在阿杰即將凱旋歸來(lái)的時(shí)候，阿敏在家中，阿火在出獄回家的路上，雙雙被黑社會(huì )槍殺。
阿杰回來(lái)后決定要為他們報仇，于是找來(lái)黑哥。而龍哥那邊知道阿杰是雇傭兵，便叫手下也找來(lái)了一隊雇傭兵對付他們，誰(shuí)想到找來(lái)的這兩個(gè)雇傭兵正是在法國和阿杰過(guò)不去的黑人Billy和他們的教官，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的廝殺，阿杰終于報了仇。
龍戰于野 易經(jīng)：坤卦：上六：龍戰于野，其血玄黃。 降龍十八掌第15， 此乃一卦，解如下 上六：龍戰于野，其血玄黃。
爻解：此爻為坤卦第六爻龍為陽(yáng)，此爻為陰，故龍戰指陰陽(yáng)交戰。城外為郊，郊之外為野。
玄黃，分別指天、地之色。天地為最大的陰陽(yáng)，其血玄黃，是指陰陽(yáng)交戰流出了血，說(shuō)明此爻是兇爻。
喻人事，則為上下交戰，至于死傷流血的情形。三國后期，高貴鄉公曹髦與司馬昭交戰的故事，正可與此爻爻義相通。
故事：三國的魏國，是一代英杰曹操所建立的，在三國中是最強大的。誰(shuí)知，曹氏子孫不肖，后來(lái)的魏國竟成為司馬氏的大下。
到魏主曹芳當政時(shí)，司馬氏實(shí)際上已經(jīng)操縱了大權。司馬師帶劍人殷，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼里。
曹芳氣憤不過(guò)，下密沼誅殺司馬氏。誰(shuí)知，事不機密，反而被司馬師廢了他的王位。
司馬師因篡位不到時(shí)機，只好另立曹髦為新王。這位曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作為。
那知，司馬氏控制了整個(gè)朝政。司馬師死后，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉公，篡權的野心日益顯露，以至天下無(wú)人不知。
“司馬昭之心路人皆知”的成語(yǔ)，就出自此處。 眼見(jiàn)司馬昭的專(zhuān)橫，曹髦是恨在心里，但又怕司馬昭的權勢，只好作《潛龍詩(shī)》一首，以泄不滿(mǎn)。
詩(shī)曰：傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見(jiàn)于田。
播居于井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。
一位名叫賈充的官吏知道后，馬上向司馬昭告發(fā)了此事。司馬昭一聽(tīng)，詩(shī)中將他比喻成魚(yú)鰍黃鱔，惱怒萬(wàn)分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。
當著(zhù)百官大臣，厲聲責罵曹髦，公然威脅說(shuō)：“你曹髦是不是想作第二個(gè)曹芳！”曹髦回到后宮，痛哭一天。終于下定決心要鏟除司馬昭。
他召來(lái)王經(jīng)、王沈、王業(yè)三位大臣合謀。王經(jīng)勸告他，要以魯昭公討伐季孫氏不成，反被流亡的史事為鑒。
可是，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。于是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經(jīng)死諫也不聽(tīng)，而王沈、王業(yè)則投靠司馬昭，當了叛徒。
還不用司馬昭動(dòng)手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經(jīng)與三百兵士也—一慘遭殺害，血流遍市。 人生啟示：坤卦上六爻為陰盛之極的物象，陰盛之極而逼陽(yáng)與之交戰，有龍戰于野之象。
司馬氏身為人臣，權傾天下，威逼魏主，發(fā)生交戰，結果以司馬氏篡國，魏主身亡失國而結局。此爻爻義及故事告訴世人，在矛盾雙方力量懸殊很大時(shí)，較弱的一方一定不要輕易行動(dòng)，以防以卵擊石，而應變等待和創(chuàng )造時(shí)機，審勢以后動(dòng)。
2.望帝啼鵑春秋戰國的典故,專(zhuān)業(yè)的門(mén)外漢想知道
傳說(shuō)岷江（四川省）上游有惡龍，常發(fā)洪水為害人民。
龍妹乃赴下游決嘉定之山以泄洪水，惡龍閉之五虎山鐵籠中。有獵者名杜宇，為民求治水法，遇仙翁贈以竹杖，并囑其往救龍妹。
杜宇持竹杖與惡龍戰，大敗之，又于五虎山下救出龍妹。龍妹助杜宇平治洪水，遂為杜宇妻。
杜宇亦受人民擁戴為王。杜宇有賊臣，昔日之獵友也，常羨杜宇既得艷妻，又登高位，心欲害之。
一日獵山中，遇惡龍，遂與密謀，詭稱(chēng)惡龍欲與杜宇夫妻和，乃誘杜宇至山中而囚之。賊臣遂篡杜宇位，并逼龍妹為妻。
龍妹不從，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。
其魂化杜鵑，返故宮，繞其妻而飛，日夜悲鳴，啼到血出才停止，曰：“歸汶陽(yáng)！歸汶陽(yáng)！”汶陽(yáng)者，汶水之陽(yáng)，即《蜀王本紀》所謂“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龍妹聞其聲，亦悲慟而死，魂亦化鳥(niǎo)，與夫偕去。
3.關(guān)于 龍 的典故
原文
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
春秋的時(shí)候，楚國葉縣有一個(gè)名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門(mén)窗、碗盤(pán)、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫(huà)著(zhù)一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對大家說(shuō)。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說(shuō)：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪(fǎng)拜訪(fǎng)呀！”真龍就從天上飛來(lái)葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶(hù)中大喊說(shuō)：“葉公在家嗎？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇！怪物呀！”真龍覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“你怎么說(shuō)我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕的直發(fā)抖，說(shuō)：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。”葉公話(huà)沒(méi)說(shuō)完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說(shuō)：“哼，葉公說(shuō)喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來(lái)拜訪(fǎng)他！”
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。 葉公最著(zhù)名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之后，為了楚國的長(cháng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專(zhuān)家們評為不迷權貴、深明大義。 葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。 經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養兵息民、發(fā)展農業(yè)、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬(wàn)畝農田得以灌溉，這比著(zhù)名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見(jiàn)證。 史學(xué)專(zhuān)家安國樓博士稱(chēng)，葉公確實(shí)有畫(huà)龍的愛(ài)好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內涵。專(zhuān)家們還指出，漢代劉向描寫(xiě)的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。 根據《周禮》規制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來(lái)自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀(guān)。
4.“龍戰于野,其血玄黃”誰(shuí)知道是什么意思啊,什么意義
此乃一卦，解如下
上六：龍戰于野，其血玄黃。
爻解：此爻為坤卦第六爻龍為陽(yáng)，此爻為陰，故龍戰指陰陽(yáng)交戰。城外為郊，郊之外為野。玄黃，分別指天、地之色。天地為最大的陰陽(yáng)，其血玄黃，是指陰陽(yáng)交戰流出了血，說(shuō)明此爻是兇爻。喻人事，則為上下交戰，至于死傷流血的情形。三國后期，高貴鄉公曹髦與司馬昭交戰的故事，正可與此爻爻義相通。
故事：三國的魏國，是一代英杰曹操所建立的，在三國中是最強大的。誰(shuí)知，曹氏子孫不肖，后來(lái)的魏國竟成為司馬氏的大下。到魏主曹芳當政時(shí)，司馬氏實(shí)際上已經(jīng)操縱了大權。司馬師帶劍人殷，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼里。曹芳氣憤不過(guò)，下密沼誅殺司馬氏。誰(shuí)知，事不機密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡位不到時(shí)機，只好另立曹髦為新王。這位曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作為。那知，司馬氏控制了整個(gè)朝政。司馬師死后，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉公，篡權的野心日益顯露，以至天下無(wú)人不知。“司馬昭之心路人皆知”的成語(yǔ)，就出自此處。
眼見(jiàn)司馬昭的專(zhuān)橫，曹髦是恨在心里，但又怕司馬昭的權勢，只好作《潛龍詩(shī)》一首，以泄不滿(mǎn)。詩(shī)曰：傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見(jiàn)于田。播居于井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。一位名叫賈充的官吏知道后，馬上向司馬昭告發(fā)了此事。司馬昭一聽(tīng)，詩(shī)中將他比喻成魚(yú)鰍黃鱔，惱怒萬(wàn)分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當著(zhù)百官大臣，厲聲責罵曹髦，公然威脅說(shuō)：“你曹髦是不是想作第二個(gè)曹芳！”曹髦回到后宮，痛哭一天。終于下定決心要鏟除司馬昭。他召來(lái)王經(jīng)、王沈、王業(yè)三位大臣合謀。王經(jīng)勸告他，要以魯昭公討伐季孫氏不成，反被流亡的史事為鑒。可是，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。于是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經(jīng)死諫也不聽(tīng)，而王沈、王業(yè)則投靠司馬昭，當了叛徒。還不用司馬昭動(dòng)手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經(jīng)與三百兵士也—一慘遭殺害，血流遍市。
人生啟示：坤卦上六爻為陰盛之極的物象，陰盛之極而逼陽(yáng)與之交戰，有龍戰于野之象。司馬氏身為人臣，權傾天下，威逼魏主，發(fā)生交戰，結果以司馬氏篡國，魏主身亡失國而結局。此爻爻義及故事告訴世人，在矛盾雙方力量懸殊很大時(shí)，較弱的一方一定不要輕易行動(dòng)，以防以卵擊石，而應變等待和創(chuàng )造時(shí)機，審勢以后動(dòng)。
