做字典故(莫須有的典故)
1.莫須有的典故
“莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時(shí)候，韓世忠不服，找秦檜質(zhì)問(wèn)。秦檜說(shuō)，岳飛兒子岳云給張憲的反動(dòng)信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說(shuō)：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開(kāi)始。
中國知識人讀古書(shū)，搖頭晃腦，做博學(xué)狀，其實(shí)古書(shū)讀得實(shí)在不行，因為他們讀書(shū)不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒(méi)有”的意思，這是根本說(shuō)不通的。秦檜若悍然說(shuō)“莫須有”是“沒(méi)有”，等于沒(méi)有證據就整岳飛、等于公然承認自己胡來(lái)，天下哪有這種事？中國知識人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說(shuō)不通，真混球。
總算有一二敢提疑問(wèn)的人出來(lái)了。徐乾學(xué)在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是“必須有”；朱彝尊說(shuō)過(guò)這樣才對。但是“莫”字改成“必”字，又根據什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個(gè)字啊！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認為“莫須有”三字還是該從字面解釋?zhuān)J為該標點(diǎn)做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語(yǔ)而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋?zhuān)m然不犯私改古書(shū)的毛病了，但犯了亂點(diǎn)古書(shū)的毛病，還是不通。
其實(shí)，“莫須有”三個(gè)字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書(shū)里，去找旁證，這樣才是解決問(wèn)題的正宗。在宋朝人的書(shū)里，我發(fā)現《建炎以來(lái)系年要錄》里有“莫須召二三大將來(lái)”的話(huà)；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話(huà)；《鐵圍山叢談》里有“莫須問(wèn)他否”的話(huà)；《寶真齋法書(shū)贊》里有“莫須與他明辯”的話(huà)；《分類(lèi)夷堅志》里有“莫須謝尚書(shū)否”的話(huà)；《思陵錄》里有“莫須批出”的話(huà)；《后村大全集》里有“莫須有人”的話(huà)。……從這些宋朝口語(yǔ)中，我們歸納出來(lái)“莫須”的語(yǔ)義，原來(lái)是“難道不”或“難道沒(méi)”的意思。“莫須有”三個(gè)字，原來(lái)是“難道沒(méi)有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有’。”翻成現代話(huà)，明明是“岳飛的罪名，難道沒(méi)有嗎？”的傲慢語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣，才正是當時(shí)針?shù)h相對的對話(huà)，“莫須有”三個(gè)字這樣解釋?zhuān)耪f(shuō)得通。
2.做字成語(yǔ)是什么
『包含有“做”字的成語(yǔ)』
“做”字開(kāi)頭的成語(yǔ)：（共14則） [z] 做剛做柔 做鬼做神 做好做歹 做好做惡 做人做世 做神做鬼 做小伏低 做一日和尚撞一日鐘 做一日和尚撞一天鐘 做一天和尚撞一天鐘 做賊心虛 做張做勢 做張做致 做張做智
第二個(gè)字是“做”的成語(yǔ)：（共5則） [b] 不做不休 [d] 大做文章 [h] 慌做一團 [s] 身做身當 [z] 再做道理
第三個(gè)字是“做”的成語(yǔ)：（共23則） [b] 白日做夢(mèng) [f] 伏低做小 服低做小 [h] 好心做了驢肝肺 [j] 將無(wú)做有 [n] 拿班做勢 拿腔做勢 [q] 親上做親 [s] 生米做成熟飯 [w] 剜肉做瘡 [y] 一不做，二不休 啞子做夢(mèng) [z] 捉班做勢 做剛做柔 做鬼做神 做好做歹 做好做惡 妝聾做啞 做人做世 做神做鬼 做張做勢 做張做致 做張做智
“做”字結尾的成語(yǔ)：（共6則） [d] 大題小做 [g] 敢為敢做 [h] 好吃懶做 [j] 假戲真做 [t] 貪吃懶做 [x] 小題大做
3.有練字意思的成語(yǔ)故事
臨池學(xué)書(shū) 臨：靠近，挨著(zhù)；池：硯池；書(shū)：書(shū)法。指刻苦練習書(shū)法。
出處：《后漢書(shū)·張芝傳》：“尤好草書(shū)，學(xué)崔、杜之法，家之衣帛，必書(shū)而后練。臨池學(xué)書(shū)，水為之黑。”
這個(gè)典故與東晉書(shū)法家王羲之有關(guān)。
王羲之自幼研讀書(shū)法，他對東漢的大書(shū)法家張芝非常崇拜，一有時(shí)間就揣摩字體的間架結構和氣勢，心里想著(zhù)，手指在衣襟上畫(huà)著(zhù)，時(shí)間一長(cháng)，連衣襟都劃破了，正因為如此，后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。
張芝尤擅長(cháng)草書(shū)，他的治學(xué)精神非常嚴謹，他練習書(shū)法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)完了以后，再染色裁衣，他堅持每天在池塘邊蘸著(zhù)池水磨墨寫(xiě)字，天長(cháng)日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱(chēng)他為“草圣”。
王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國的名山大川，一邊用心學(xué)習前人的書(shū)法，逐漸形成了自己的獨特風(fēng)格。他每天寫(xiě)完字后，都要到家門(mén)前的池塘里洗刷筆硯，天長(cháng)日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個(gè)池塘叫做墨池。
后來(lái)，人們用這個(gè)典故表示刻苦學(xué)習，宋代曾鞏的《墨池記》里就有這人：“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”
4.成語(yǔ)歷史故事的字體寫(xiě)法
圍魏救趙wéi wèi jiù zhào
[釋義] 指攻擊敵人后方；迫使進(jìn)攻的敵人撤回兵力的戰術(shù)。魏、趙：戰國時(shí)的國名。
[語(yǔ)出] 《三國演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏‘圍魏救趙’之計也。”
[辨形] 魏；不能寫(xiě)作“味”。
[反義] 圍城打援 聲東擊西
[用法] 用于軍事。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結構] 連動(dòng)式。
[例句] 抗日戰爭時(shí)期；日本鬼子出來(lái)?yè)尲Z；我們便用~的辦法；打他的縣
5.古代書(shū)法家練字的故事
1、王羲之天臺山拜師 王羲之在蘭亭修禊之前來(lái)到天臺山，被天臺山的美景吸引，便在山頂住了下來(lái)。
他盡情欣賞日出奇觀(guān)和云濤霧海，同時(shí)不停地練字，不停的洗筆洗硯，竟然把一個(gè)澄澈青碧的水池都染黑了。墨池就是這樣得名的。
有一天夜里，王羲之練字到深夜，他逐個(gè)字逐個(gè)字地看著(zhù)、思考著(zhù)，對自己的字還是不甚滿(mǎn)意，他又看又練，實(shí)在練得太疲倦了，握著(zhù)筆伏在案上。忽然，一陣清風(fēng)過(guò)處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著(zhù)他說(shuō)：“你的字寫(xiě)得不錯呀！” “哪里，哪里！”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。
他見(jiàn)這位老人仔仔細細地觀(guān)看自己寫(xiě)得字，便請教說(shuō)：“老丈啊，請您多多指正。” 老人見(jiàn)王羲之一片誠心，說(shuō)道：“你伸過(guò)手來(lái)。”
王羲之心里納悶，老人要做什么呢？他見(jiàn)老人一本正經(jīng)，不像開(kāi)玩笑，便慢慢地伸了過(guò)去。老人接過(guò)筆，笑容可掬地說(shuō)：“我看你誠心誠意學(xué)寫(xiě)字，讓你領(lǐng)悟一個(gè)筆訣，日后自有作用。”
老人說(shuō)完，在王羲之的手心上寫(xiě)了一個(gè)字，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你會(huì )更快進(jìn)步起來(lái)的。”說(shuō)罷去了。
王羲之急忙喊道：“先生家居何處？”只聽(tīng)空中隱隱約約地傳來(lái)一聲：“天臺白云……” 王羲之一看手心是個(gè)“永”字，他比呀劃呀，寫(xiě)呀練呀，終于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆畫(huà)和架子結構的訣竅，都體現在這“永”字上。白云先生授的真是好筆訣！此后，王羲之練得更勤奮了，他的書(shū)法也更加灑脫了，奇妙了。
以后，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時(shí)，揮筆寫(xiě)下了千古流傳的書(shū)法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天臺山白云先生的“永”字筆訣，誠心誠意地寫(xiě)了一部《黃庭經(jīng)》，放在山頂一個(gè)突兀峭險的巖洞里，后人就叫它“黃經(jīng)洞”。
2、柳公權發(fā)奮練字 有一天，柳公權和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì )”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì )寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字。可是，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”
第二天，小公權起了個(gè)五更，獨自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。
他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著(zhù)雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀(guān)的人們陣陣喝彩。小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(cháng)，始得龍鳳飛。”
柳公權把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。
經(jīng)過(guò)苦練，柳公權終于成為我國著(zhù)名書(shū)法家。3、王羲之與天鵝餃子 王羲之從小就喜愛(ài)練字，他7歲時(shí)跟書(shū)法家衛夫人習字。
他集中心力刻苦勤練，日有長(cháng)進(jìn)，不到三年已經(jīng)是筆力沉勁，頓挫生姿。在瑯琊太守舉辦的書(shū)法賽會(huì )上，一舉奪魁，震驚了方圓百里的書(shū)法名家。
一時(shí)間，贊聲不斷，賀客盈門(mén)。剛滿(mǎn)10歲的王羲之，在這種情況下，也不禁飄飄然地驕傲起來(lái)了。
一天，王羲之路過(guò)一個(gè)小巷，見(jiàn)一家飯店門(mén)口人聲喧沸，熱鬧非常。尤其是店門(mén)上那副對聯(lián)分外惹人注目。
上面寫(xiě)著(zhù)：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。橫匾上寫(xiě)著(zhù)“天鵝餃子”。
但是字卻寫(xiě)得無(wú)生氣，缺功夫，呆呆板板。王羲之看罷，小嘴一撇，心中暗想：這缺少功夫的字兒，也只有配在這陋巷小店門(mén)口獻丑罷了！但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。
餃子有什么出奇？這是誰(shuí)開(kāi)的餃子店？竟敢如此狂傲！王羲之走進(jìn)店內一瞧，見(jiàn)店內有四口開(kāi)水大鐵鍋，并排設在一道屏風(fēng)下邊。包好的餃子，好似一只只白色飛鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地飛過(guò)屏風(fēng)，不偏不倚，降落在各個(gè)滾沸的鍋內。
餃子店內的伙計，則忙前忙后地招呼著(zhù)食客，每個(gè)伙計管一口鍋，各自報著(zhù)數：一號鍋半斤，好，再來(lái)1斤。”“二號鍋斤半。”
“三號鍋9兩……。” 王羲之好奇，順手掏出幾個(gè)銅錢(qián)，要了半斤餃子，然后坐下。
餃子不一會(huì )兒端上了桌。他仔細觀(guān)看，這里的餃子果然與眾不同，一個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的白天鵝，曲項向天歌，真是巧奪天工。
他用筷子夾起一個(gè)餃子，送到嘴邊輕輕咬了一口。呀，頓時(shí)鮮香盈盈，味美絕倫，不知不覺(jué)間，把那一盤(pán)餃子全吞到了肚里，真是飽餐之后，回味深長(cháng)。
王羲之不由自言自語(yǔ)：“這天鵝餃子，果然名不虛傳。”心中暗想：只是門(mén)口那副對聯(lián)的拙筆劣跡，實(shí)難和這餃子相配。
我王羲之何不乘此機會(huì )，為飯店另寫(xiě)一副對聯(lián)，也好不辜負食此美味。想到此，他便問(wèn)伙計：“請問(wèn)店主人在哪里？”店伙計用手指了指屏風(fēng)說(shuō)：“回相公，店主人就在屏風(fēng)后。”
王羲之繞過(guò)屏風(fēng)，見(jiàn)一白發(fā)老嫗端坐在案板前，一個(gè)人一。
