短袖典故出處(有哪些古代斷袖的典故)
1.有哪些古代斷袖的典故
“斷袖”來源于西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠
斷袖 《漢書·佞幸傳》：“（ 董賢）為人美麗自喜，哀帝望見，悅其儀貌，寵愛日甚。出則參乘，入御左右。常與上臥地。嘗晝寢，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起，其恩愛至此。”后即以“斷袖”或“斷袖之歡”、“斷袖之癖”稱男寵。《南史·蕭韶傳》：“（蕭）韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡?！薄吨袊鴼v史典故辭典》2010.10.6
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒“愛人”，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋?！稘h書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如？”嚇得大臣們目瞪口呆。
哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。
2.“分桃短袖”的典故是什么
1.衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。
靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人?！焙髞韽涀由鄢冢`公便拿此說事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。
2.“未曾悔，斷袖恩” 說的是漢哀帝劉欣和寵臣董賢的故事 兩人同床而寢，早晨，劉欣起來上早朝 發(fā)現(xiàn)自己的一只衣袖被董賢壓住，為了不打攪董賢的美夢， 漢哀帝拔出自己的佩劍割斷了自己的衣袖！ 這就是“斷袖之僻”的由來了 后人用斷袖之僻形容兩個男子之間的愛戀 這是由真實的歷史而來的 可是兩人都是早逝，劉欣26歲駕崩， 在位僅六年，他原本欲傳位于董賢， 可是王太后在他死后將帝位傳于自己的侄子王莽， 而董賢于哀帝死后第二天在家中自縊，時年22歲。
3.請問誰知道“龍陽”“余桃”、“斷袖”等典故的來源
古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之好。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。 《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 亦作“龍陽之興”。
“余桃”的由來 這在韓非子（280-233B.C.）的《說難篇》里和劉向的《說苑》里均有記載。《說難篇》里說：昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛我哉！忘其口味，以啖寡人。及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰，是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。故彌子之行，未變于初也，而以前之所以見賢，而后獲罪者，愛憎之變也。 這是把自己吃剩的桃子給別人吃的意思。彌子瑕是位風(fēng)度翩翩的美少年，衛(wèi)靈公非常寵愛他。有一次，彌于瑕在桃園游玩的時候，摘了一個熟透的桃子吃了。想不到這桃子美味異常，彌子瑕就把吃剩的一半留著，拿去獻(xiàn)給靈公。衛(wèi)靈公很高興地對他說：“你一定是舍不得吃，特意把它留給我?！睅啄旰?，彌子瑕的容貌，不再像以前那般美好，靈公就漸漸疏遠(yuǎn)他。有一天，靈公突然想起彌子瑕贈送余桃的事，就大聲罵道：“彌子瑕真是可惡極了，竟然把吃剩的桃子送給我吃。” 同是彌子瑕所作的一件事，卻隨著衛(wèi)靈公感情的變化，由喜愛轉(zhuǎn)為憎惡；換言之，就是對彌子瑕的同一個行為，有正反兩種對立的看法。因此，要說服君主的時候，一定要考慮到君主對自己的感覺、看法；并且，要顧慮到君主會時常改變主意這一點。所以，韓非子引用了“余桃”這個典故作為例子，是最恰當(dāng)不過了。 〕
“斷袖之癖” 古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之癖。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。 《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 亦作”龍陽之興“。 斷袖之癖 典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數(shù)以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道臥睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。亦作“斷袖之寵”。
4.“龍陽”、“余桃”、“斷袖”等典故的來源
龍陽：龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，生活在公元前243年前后的年間，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。
魏安厘王對于龍陽君的特寵也使得龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。余桃：昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。
衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。
君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。
君曰，愛我哉！忘其口味，以啖寡人。及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰，是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。
故彌子之行，未變于初也，而以前之所以見賢，而后獲罪者，愛憎之變也。斷袖：來源于西漢，主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢。
西漢建平二年，一日，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！痹跐h哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越發(fā)俊俏了，令后宮粉黛顏色盡失，哀帝不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
擴(kuò)展資料：三個詞都是形容同性之戀。同性戀，又稱同性愛，是性取向之一，是指只對同性產(chǎn)生愛情和性欲的人，具有這種性取向的個體被稱之為同性戀者。
在人類以外的其他動物中，也普遍存在同性性行為，但這與基于高級情感的人類同性戀不可同日而語，這也是人類多元化發(fā)展的一種具體表現(xiàn)。
5.斷袖之癖典故的來歷
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。 后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
6.短袖是說哪個皇帝
故宮的大小殿宇，后宮，寢室的地面鋪裝都做有寬闊的通風(fēng)管道。有專職太監(jiān)負(fù)責(zé)冬天將暖氣（和火炕的道理是一樣的）、夏天將冷氣（水冷）吹入地面下的通風(fēng)系統(tǒng)來調(diào)控室內(nèi)氣溫。
龍袍皇帝只有在上朝的時候才穿（電視劇是為了表現(xiàn)視覺效果才讓他天天穿的），皇帝的衣服有很多，例如睡袍、便服、夏袍、棉袍、龍袍。雖說都有繡龍紋，但是只有上朝的時候或者其他正式場合才穿龍袍。所以一般不會太難受。
至于微服出巡，這是很少有的事情，在二十四史和清史稿中記載只有康熙、乾隆出巡比較多。其他皇帝出巡大多是為了避暑，例如清朝皇帝夏天都在圓明園或者承德避暑山莊。在那些山水宜人的地方，有小氣候存在不熱，他們穿長袍也不會太熱。
7.“斷袖分桃”的典故是什么
“斷袖分桃”說的是兩個典故：分桃之愛、斷袖之癖。
1、分桃之愛
衛(wèi)靈公是春秋時期衛(wèi)國的第28代國君，彌子瑕是衛(wèi)國的一名美男子，在衛(wèi)靈公身邊為臣，很是得寵。有一天，彌子瑕陪衛(wèi)靈公到果園游玩，當(dāng)時正值蜜桃成熟，滿園桃樹結(jié)滿碩果，清風(fēng)徐徐送來蜜桃的清香，讓人垂涎欲滴。
彌子瑕隨手摘下一個又紅又大的桃子，不洗不擦大口咬吃起來。當(dāng)吃到一半時，想起身邊的衛(wèi)王，于是彌子瑕把桃子遞給衛(wèi)王，讓他分享。
衛(wèi)靈公毫不在意，還自作多情的說：“你能忍住饞意把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊?！边@就是后來的“分桃之愛”的由來。
2、斷袖之癖
公元前五年，21歲的漢哀帝初見18歲的太子舍人董賢，大有相見恨晚之意，讓他坐到自己腿上，與之促膝而談，并且升他官職，一月三遷，升任駙馬都尉侍中，出則于哀帝同乘，入則于哀帝共榻。
一天漢哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖擎回，卻又不忍驚動董賢?？墒且滦浔欢t壓住，不能取出，一時性急，從床頭拔出佩刀，割斷了衣袖，悄然而去。所以后人把寵愛男色稱為“斷袖之癖”。
擴(kuò)展資料
其他有關(guān)同性戀的典故
1、龍陽之好
魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：“有什么不安的事嗎？如果有，為什么不告訴寡人呢？”龍陽君回答說：“臣沒有什么不安的事。”魏王說：“那你為何要哭泣呢？”龍陽君回答說：“臣為大王釣到的魚而流淚?！蔽和跽f：“什么意思？”
龍陽君回答說：“臣一開始釣到魚很高興；后來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有丑陋的面孔，卻能有機(jī)會擔(dān)任大王的侍寢。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路?！?/p>
“而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這里來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉。臣怎能不哭泣呢？”
魏王說：“不會的！有這樣的想法，為何不愿意跟寡人說呢？”于是下令全國，說：“敢向我提進(jìn)納‘美人’于宮的，誅殺九族！”由于龍陽君的故事，后人以他的名號作為男風(fēng)的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽之好。
2、安陵君與楚共王
安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢。有個叫江乙的人對他說，“君主待你那么好，只是因為喜愛你的美貌，以后總有色衰愛弛的一天，甚至連所睡的席子還沒破的時候，已經(jīng)不再受到寵幸了，你最好和君主說，連死也跟隨他，就會長期得到他的信任和眷顧。”
可是在三年中，安陵君沒有對楚共王說過。有一天，當(dāng)安陵君和楚共王在云夢打獵時，共王有感地說：“今天打獵，真使我快樂，但在我死后，誰還和我一起享受這快樂呢？”安陵君聽了以后，就流著淚下跪說：“大王萬歲千秋之后，我愿意在黃泉之下繼續(xù)侍候你?！背餐趼犃舜鬄楦袆?，就設(shè)壇封他為安陵君。
參考資料來源：搜狗百科--斷袖分桃
