禮儀的典故成語(yǔ)(關(guān)于文明禮儀的成語(yǔ)故事)
1.關(guān)于文明禮儀的成語(yǔ)故事
①程門(mén)立雪
宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤求教。楊時(shí)、游酢二人，原是以程顥為師，程顥去世后，他們都已經(jīng)四十歲，而且已考上進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續學(xué)習。相傳，一日楊時(shí)、游酢來(lái)到書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但正遇上老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡，這時(shí)，外面開(kāi)始下雪， 楊時(shí)、游酢求學(xué)心切，侍立一旁，不言不動(dòng)等了半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)二人在外站 立，吃了一驚： “啊，兩位還沒(méi)走？”這時(shí)外面的雪已經(jīng)有一尺多厚了。
②孔融讓梨
孔融，字文舉，東漢曲阜人，孔子第二代子孫，泰山督尉孔寅的小兒子。孔融七歲時(shí)， 恰逢祖父六十歲壽辰，賓客滿(mǎn)門(mén)。一盤(pán)酥梨，放在桌上，母親讓孔融去分。孔融按照長(cháng)幼順 序分，每個(gè)人都得到了屬于自己的梨，唯有他的是最小的。父親感到很奇怪，問(wèn)： “其他人得 到的梨都是大的，你的卻是最小的，為什么？”孔融從容地回答道： “樹(shù)有高低，人有老幼， 尊老敬長(cháng)，為人的道理啊。 ”
③千里送鵝毛
“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁 戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。 路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅 飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補救的方法吧。 ”緬伯高一想，也只能如此了。 到了長(cháng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人 打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：
“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭 號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。 ”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)： “難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！ ”
這個(gè)故事體現著(zhù)送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮 物單薄，但情意卻異常濃厚。
④三顧茅廬
典出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》，東漢末年，漢朝宗親左將軍劉備三顧茅廬拜訪(fǎng)諸葛亮，他們的談話(huà)內容即《隆中對》（三分天下的戰略決策）。顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。原為漢末劉備去隆中訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
公元207年冬至公元208年春，當時(shí)屯兵新野（今河南新野）的劉備，帶著(zhù)大將關(guān)羽、張飛，三次到南陽(yáng)郡鄧縣隆中（今襄陽(yáng)隆中）諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話(huà)，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來(lái)比喻真心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
⑤禮尚往來(lái)
禮尚往來(lái)是一個(gè)成語(yǔ)，指禮節上應該有來(lái)有往，不是指送禮。現也指以同樣的態(tài)度或做法回答對方。出自西漢·戴圣《禮記·曲禮上》。
春秋時(shí)期，孔子在家收弟子開(kāi)壇講學(xué)，引起了魯定公的重視，經(jīng)常到宮中講學(xué)。季府的總管陽(yáng)虎特地去看望孔子，孔子借故不見(jiàn)他。一次特地給孔子留下一只烤乳豬，知道孔子最講究禮尚往來(lái)的，終于得到孔子的回訪(fǎng)。
2.有關(guān)禮儀的成語(yǔ)典故,請求幫助.
一諾千金
秦朝末年，楚國有一個(gè)叫季布的人，他這個(gè)人個(gè)性耿直，而且非常講信用，只要他答應的事，就一定會(huì )努力做到，也因此他受到許多人的稱(chēng)贊，大家都很尊敬他。
他曾經(jīng)在項羽的軍中當過(guò)將領(lǐng)，而且率兵多次打敗劉邦，所以當劉邦建立漢朝，當上皇帝的時(shí)候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，似黃金千兩，藏匿他的人則遭到滅門(mén)三族的懲罰。可是，季布為人正直而且時(shí)常行俠仗義，所以大家都想保護他。起初季布躲在好友的家中，過(guò)了一段時(shí)間，捉拿他的風(fēng)聲更緊了，他的朋友就把他的頭發(fā)剃光，化裝成奴隸和幾十個(gè)家僮一起賣(mài)給了魯國的朱家當勞工。
朱家主人很欣賞季布，于是專(zhuān)程去洛陽(yáng)請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說(shuō)情，希望能撤銷(xiāo)追殺季布的通緝令，后來(lái)劉邦果真赦免了季布，而且還給了他一個(gè)官職。有一個(gè)和季布同鄉、名叫曹邱生的人，他一向喜歡和有權有勢的朋友來(lái)往，于是就托人寫(xiě)介紹信給季布，希望能和季布認識、交朋友。可是季布一見(jiàn)到他就很反感，根本不想再理會(huì )曹邱生，但是他面對季布討厭的神色，像是沒(méi)發(fā)生什么事的繼續說(shuō)：“您也知道我們都是楚國人，人們常說(shuō)‘得黃金百，不如得季布一諾’這句話(huà)是我到處替您宣揚的結果，可是您為什么總是拒絕見(jiàn)我呢？”季布聽(tīng)完曹邱生的話(huà)，非常高興，頓時(shí)改變了態(tài)度，而將他當作上賓來(lái)招待。
3.禮儀成語(yǔ)故事
程門(mén)立雪
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒走？” 這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
相敬如賓：
春秋時(shí)一個(gè)叫冀芮的人在田里除草，他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過(guò)來(lái)，畢恭畢敬地祝福以后再用飯。妻子在丈夫用飯時(shí)，恭敬地侍立在一旁等著(zhù)他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。這件事被當時(shí)晉國的一個(gè)大夫看見(jiàn)了。左傳記載了這段故事。
舉案齊眉
東漢書(shū)生梁鴻讀完太學(xué)回家務(wù)農，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結婚，婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區隱居，后來(lái)幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，眉來(lái)眼去，夫妻十分恩愛(ài)。
4.六個(gè)禮儀的典故成語(yǔ),從中得到哪些禮儀
一諾千金
秦朝末年，楚國有一個(gè)叫季布的人，他這個(gè)人個(gè)性耿直，而且非常講信用，只要他答應的事，就一定會(huì )努力做到，也因此他受到許多人的稱(chēng)贊，大家都很尊敬他。
他曾經(jīng)在項羽的軍中當過(guò)將領(lǐng)，而且率兵多次打敗劉邦，所以當劉邦建立漢朝，當上皇帝的時(shí)候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，似黃金千兩，藏匿他的人則遭到滅門(mén)三族的懲罰。可是，季布為人正直而且時(shí)常行俠仗義，所以大家都想保護他。起初季布躲在好友的家中，過(guò)了一段時(shí)間，捉拿他的風(fēng)聲更緊了，他的朋友就把他的頭發(fā)剃光，化裝成奴隸和幾十個(gè)家僮一起賣(mài)給了魯國的朱家當勞工。
朱家主人很欣賞季布，于是專(zhuān)程去洛陽(yáng)請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說(shuō)情，希望能撤銷(xiāo)追殺季布的通緝令，后來(lái)劉邦果真赦免了季布，而且還給了他一個(gè)官職。有一個(gè)和季布同鄉、名叫曹邱生的人，他一向喜歡和有權有勢的朋友來(lái)往，于是就托人寫(xiě)介紹信給季布，希望能和季布認識、交朋友。可是季布一見(jiàn)到他就很反感，根本不想再理會(huì )曹邱生，但是他面對季布討厭的神色，像是沒(méi)發(fā)生什么事的繼續說(shuō)：“您也知道我們都是楚國人，人們常說(shuō)‘得黃金百，不如得季布一諾’這句話(huà)是我到處替您宣揚的結果，可是您為什么總是拒絕見(jiàn)我呢？”季布聽(tīng)完曹邱生的話(huà)，非常高興，頓時(shí)改變了態(tài)度，而將他當作上賓來(lái)招待。
舉案齊眉、
孔融讓梨
是中國古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應該懂得謙讓的禮儀。《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”即出于此。
程門(mén)立雪。
黃香溫席
是講孝順父母的。
臥冰求鯉
故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚(yú)的事情，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。
伯俞泣杖
指孝順父母
伯俞有過(guò)，其母笞之，泣，其母曰：‘他日笞子未嘗見(jiàn)泣，今泣何也？’對曰：‘他日俞得罪，笞嘗痛，今母之之力不能使痛，是以泣。[2] 漢·劉向《說(shuō)苑·建本》
5.關(guān)于禮儀的成語(yǔ)故事誰(shuí)知道求助啊``
程門(mén)立雪 程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。
進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。
這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒走？” 這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。 相敬如賓： 春秋時(shí)一個(gè)叫冀芮的人在田里除草，他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過(guò)來(lái)，畢恭畢敬地祝福以后再用飯。
妻子在丈夫用飯時(shí)，恭敬地侍立在一旁等著(zhù)他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。這件事被當時(shí)晉國的一個(gè)大夫看見(jiàn)了。
左傳記載了這段故事。 舉案齊眉 東漢書(shū)生梁鴻讀完太學(xué)回家務(wù)農，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結婚，婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區隱居，后來(lái)幫皋伯通打短工。
每次孟光給梁鴻送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，眉來(lái)眼去，夫妻十分恩愛(ài)。
6.關(guān)于文明禮儀的歷史典故
程門(mén)立雪的典故 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。
楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。
門(mén)外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。
在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
7.禮儀成語(yǔ)故事
程門(mén)立雪 程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。
進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。
這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒走？” 這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。相敬如賓： 春秋時(shí)一個(gè)叫冀芮的人在田里除草，他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過(guò)來(lái)，畢恭畢敬地祝福以后再用飯。
妻子在丈夫用飯時(shí)，恭敬地侍立在一旁等著(zhù)他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。這件事被當時(shí)晉國的一個(gè)大夫看見(jiàn)了。
左傳記載了這段故事。舉案齊眉 東漢書(shū)生梁鴻讀完太學(xué)回家務(wù)農，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結婚，婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區隱居，后來(lái)幫皋伯通打短工。
每次孟光給梁鴻送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，眉來(lái)眼去，夫妻十分恩愛(ài)。
8.求有關(guān)禮儀的成語(yǔ)10個(gè)（要有釋義）諺語(yǔ)10個(gè) 故事5個(gè) 傳說(shuō)5個(gè)
1.天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 ——《論語(yǔ)》
（譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠遠的。）
4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語(yǔ)》
（譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì )互相怨恨。）
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現良好的意愿和正當的要求，不會(huì )用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì )在別人有失敗、錯誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。 ——《論語(yǔ)》
（譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(cháng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認真學(xué)習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《論語(yǔ)》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8.當仁，不讓于師。 ——《論語(yǔ)》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著(zhù)去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當仁不讓”。）
9.君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子不會(huì )夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。）
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 ——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì )到處炫耀、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。）
12.滿(mǎn)招損，謙受益。 ——《尚書(shū)》
（譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jì)，將會(huì )招來(lái)?yè)p失和災害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語(yǔ)》
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì )感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現嗎？）
14.言必信 ，行必果。 ——《論語(yǔ)》
（譯：說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）
15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語(yǔ)》
（譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。）
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》
（譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，對他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì )引以為戒，有則改之。）
17.君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。）
18.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂(yōu)慮、擔心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站
