耳聽(tīng)清渭洗是誰(shuí)的典故(秋瑾在《滿(mǎn)江紅》中借用歷史典故的一句是)
1.秋瑾在《滿(mǎn)江紅》中借用歷史典故的一句是
1.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。典故：此處用《史記·項羽本紀》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。
2.莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！典故：用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。
《滿(mǎn)江紅·小住京華》清代：秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！（徒思浙 一作：獨思浙，蛾眉 一作：娥眉）
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！（俗子 一作：俗夫，磨折 一作：折磨）
擴展資料
創(chuàng )作背景
瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王廷鈞。王廷鈞是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)的浮蕩子弟。1898年前后王廷鈞用錢(qián)捐了個(gè)戶(hù)部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當時(shí)的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨立與解放。
這是秋瑾在1903年中秋節的述懷之作，值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業(yè)，而其丈夫無(wú)心國事。中秋節，秋瑾與丈夫王廷均發(fā)生沖突，離家出走，寓居北京阜城門(mén)外泰順客棧。后雖由吳芝瑛出面調解，但秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久便東渡日本留學(xué)。這首詞是她在中秋節的述懷之作。
參考資料：百度百科-滿(mǎn)江紅·小住京華
2.少年歌中”第二節被引用的典故是”
《少年歌》選自現代詩(shī)人朱湘寫(xiě)的《草莽集》。
《少年歌》是他早年的代表作，全詩(shī)在平靜之中洋溢著(zhù)歡快的情調。詩(shī)人用第一人稱(chēng)，以歡快的筆調描繪了他所希望看到的新一代少年的形象。
全詩(shī)分四節。前兩節借助兩個(gè)能激發(fā)讀者想象的意象表現了少年的活潑與清純。
3、第一節運用比喻和擬人的手法，把少年比做“小羊”，表現少年的活潑可愛(ài)。末句點(diǎn)明段旨。
第二節把少年比做“山泉”，表現少年的純潔。詩(shī)人運用“涇濁渭清”的典故，說(shuō)明我們青少年要做純潔的人。
（“涇濁渭清”比喻人品的高下和事物的好壞。）末句點(diǎn)明段旨。
3.徐渭的軼事典故
馮夢(mèng)龍《情史類(lèi)略》記載：山陰徐渭，字文長(cháng)，高才不售。
胡少保宗憲總督浙西，聘為記室，寵異特甚。渭常出游，杭州某寺僧徒不禮焉，銜之。
夜宿妓家，竊其睡鞋一只，袖之入幕，詭言于少保，得之某寺僧房。少保怒不復詳，執其寺僧二三輩，斬之轅門(mén)。
渭為人猜而妒。妻死后再娶，輒以嫌棄。
續又娶小婦，有殊色。一日，渭方自外歸，忽戶(hù)內歡笑作聲，隔窗斜視，見(jiàn)一俊僧，年可二十余，擁其婦于膝，相抱而坐。
渭怒，往取刀杖，趨至欲擊之，已不見(jiàn)矣。問(wèn)婦，婦不知也。
后旬日，復自外歸，見(jiàn)前少年僧與婦并枕晝臥于床。渭不勝憤怒，聲如吼虎，便取燈檠刺之，中婦頂門(mén)而死，遂坐法系獄。
后有援者獲免。一日閑居，忽悟僧報。
傷其婦死非罪，賦《述夢(mèng)詩(shī)》二章云：“伯勞打始開(kāi)，燕子留不住。今夕夢(mèng)中來(lái)，何似當初不飛去。
憐羈雌，嗤惡侶。兩意茫茫墜晚煙，門(mén)外鳥(niǎo)啼淚如雨。”
“跣而濯，宛如昨，羅鞋四鉤閑不著(zhù)。棠梨花下踏黃泥，行蹤不到棲鴛閣。”
自是絕不復娶。徐渭的故事其一張三李四拜訪(fǎng)徐文長(cháng)，張三暗將徐文長(cháng)拉到一邊說(shuō)：“文長(cháng)兄，今日你若能令李四‘呱呱呱’的叫三聲，我今天就請客吃飯。”
徐文長(cháng)笑道：“此事極易。”徐文長(cháng)將張三李四帶到一片西瓜地中，徐文長(cháng)手指瓜田對李四說(shuō)：“李兄啊，你看這一片葫蘆長(cháng)的多好啊。”
李四納悶道：“文長(cháng)兄啊，這明明是瓜嘛，你怎么說(shuō)是葫蘆呢？”徐文長(cháng)道：“是葫蘆。”李四道：“是瓜。”
徐文長(cháng)：“葫蘆！”李四：“瓜！！”徐文長(cháng)：“葫蘆，葫蘆，葫蘆！”李四：“瓜，瓜，瓜！”其二徐文長(cháng)在街上遇見(jiàn)賣(mài)缸的，問(wèn)一斤賣(mài)幾文。賣(mài)缸的見(jiàn)他外行，答說(shuō)“百文（？）一斤”。
徐文長(cháng)叫他扛著(zhù)，跟了他走了許多路，到得家里，他進(jìn)去拿出鐵錘和秤來(lái)，說(shuō)“我只要秤二斤就夠了”。賣(mài)缸的只好又扛了回去。
其三徐文長(cháng)在橋邊看見(jiàn)一個(gè)鄉下人挑著(zhù)一擔糞走來(lái)，他便說(shuō)：“這橋上挑了不好走，我幫你抬過(guò)去罷。”鄉下人見(jiàn)他是斯文人，不敢勞他，但是他一定愿意幫忙，于是把一只糞桶抬過(guò)橋去了。
隨后他對鄉下人說(shuō)道：“我乏極了，那一桶不能再抬，請你自己設法罷。”其四有一個(gè)人去找徐文長(cháng)，說(shuō)他的女兒喜歡站在門(mén)口，屢戒不聽(tīng)，問(wèn)他有沒(méi)有什好法子。
徐文長(cháng)說(shuō)只要花三文錢(qián)，便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興，拿出三文錢(qián)交給徐文長(cháng)，他便去買(mǎi)了一文錢(qián)的豆腐和兩文錢(qián)的醬油，托在兩只手上，赤著(zhù)背，從那女兒的門(mén)外走過(guò)。
正走到她的前面，徐文長(cháng)把肚皮一癟，褲子掉了下來(lái)，他便嚷著(zhù)說(shuō)：“啊呀，褲子掉了，我的兩只手不得空，大姑娘，請你替我系一系好罷。”那姑娘跑進(jìn)屋里去，以后不再站門(mén)口了。
其五徐文長(cháng)住在一個(gè)寺里，方丈待他很怠慢。他每清早，乘和尚睡著(zhù)未起的時(shí)候，穿戴了僧衣僧帽，往后園去，對著(zhù)一家樓窗小便。
這乃是一個(gè)武官的小姐的繡房，她把這事告訴了父親，把方丈拿去，一頓板子打死了。后來(lái)冤鬼尋著(zhù)了他，有一天他回家去，恍惚看見(jiàn)他的妻和一個(gè)和尚同睡，用刀砍去，原來(lái)卻只是她獨自睡著(zhù)。
徐文長(cháng)因為這件事，坐了好幾年的監，好容易才得放免。其六有人同徐文長(cháng)賭賽，如他能夠往三埭街連呼“墮貧”三聲，當請他吃酒。
徐文長(cháng)便到三埭街的舊貨店指著(zhù)一個(gè)瓷瓶叫道：“那個(gè)大瓶賣(mài)多少錢(qián)？那個(gè)大瓶，那個(gè)大瓶！”店里的人無(wú)可奈何，他終于得勝而去了。又有鄉村演戲，請徐文長(cháng)寫(xiě)戲臺的匾，文曰：“天下太平。”
但是他們的報酬少給了一點(diǎn)，所以等到把匾掛好之后，大家一看，見(jiàn)第三個(gè)字缺少了一筆，變成“天下大平”了。村民大窘，又去求他，他隨后走來(lái)，把筆擲上去，在大字下點(diǎn)了一下，大家這才安心了。
其七徐文長(cháng)買(mǎi)白菜，賣(mài)菜的說(shuō)一文一斤，他說(shuō)一文兩斤，賣(mài)菜的粗魯地答說(shuō)：“那只好買(mǎi)糞吃。”徐文長(cháng)便不再計較，說(shuō)他要，照討價(jià)買(mǎi)下了，可是稱(chēng)來(lái)稱(chēng)去費了許多工夫，賣(mài)菜的覺(jué)得很餓了，等徐文長(cháng)進(jìn)去算賬之后，他看桌上有兩個(gè)燒餅，便拿來(lái)吃了。
徐文長(cháng)出來(lái)，向桌上張望，賣(mài)菜的便說(shuō)：“這里兩個(gè)燒餅是我借吃了。”徐文長(cháng)頓足道：“了不得，這是砒霜燒餅，我拿來(lái)藥老鼠的。”
賣(mài)菜的十分驚慌道：“那怎么好呢？”徐文長(cháng)道：“現在已經(jīng)來(lái)不及叫醫生，聽(tīng)說(shuō)醫砒毒只有糞清最好，你還是到糞缸那里吃一點(diǎn)罷。”賣(mài)菜的性命要緊，只能去吃，徐文長(cháng)隨對他說(shuō)道：“究竟是誰(shuí)吃了糞呢？”其八徐文長(cháng)遇見(jiàn)一個(gè)賣(mài)雞蛋的，說(shuō)要全買(mǎi)，叫他在石頭上張著(zhù)兩臂做圈，自己把雞蛋點(diǎn)數放在圈內。
數了之后，徐文長(cháng)說(shuō)去拿籃子來(lái)盛，卻再也不出來(lái)。賣(mài)雞蛋的伸著(zhù)兩臂圍住雞蛋，不能動(dòng)一動(dòng)，正在焦急，里邊又放出一只大狗來(lái)，真把他嚇得不知怎么樣才好了。
其九有許多老太婆坐了一只船去進(jìn)香，遇見(jiàn)徐文長(cháng)請求搭船，她們就答應了。徐文長(cháng)下了船，坐在船頭上，說(shuō)替她們燒茶。
他拿出一包糖，泡起糖茶來(lái)，老太婆本來(lái)是喜歡喝糖茶的，又經(jīng)徐文長(cháng)殷勤相勸，左一碗右一碗地不知吃了多少，不久便覺(jué)得肚脹，想要小解了。她們正急得沒(méi)法，卻見(jiàn)徐文長(cháng)在那里拿著(zhù)一支紙捻刺鼻孔，很舒服似的打嚏呢。
她們問(wèn)說(shuō)：“徐先生，你在干什么？”他答道：“我想小解，只是現在不便，所以在這里打幾個(gè)噴嚏通通氣，便不要緊了。”她們一聽(tīng)。
4.洗耳恭聽(tīng)有一個(gè)典故,是什么典故
據《巢縣志》記載，古巢城東城門(mén)有一方池叫“洗耳池”，池邊有一條巷叫牽牛巷。
相傳5000年前，巢父在池邊牽牛飲水時(shí)，批評一代圣賢許由“浮游于世，貪求圣名”。許由自慚不已，立即用池中清水洗耳、拭雙目，表示愿聽(tīng)從巢父忠告。
后人為頌揚許由知錯就改的美德，遂將該方池取名為“洗耳池”，成語(yǔ)“洗耳恭聽(tīng)”的典故也由此產(chǎn)生。詳細：上古時(shí)代的堯，想把帝位讓給許由。
許由是個(gè)以不問(wèn)政治為“清高“的人，不但拒絕了堯的請求，而且連夜逃進(jìn)箕山，隱居不出。當時(shí)堯還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請他，說(shuō)：“如果堅不接受帝位，則希望能出來(lái)當個(gè)“九州長(cháng)”。
不料許由聽(tīng)了這個(gè)消息，更加厭惡，立刻跑到山下的穎水邊去，掬水洗耳。許由的朋友巢父也隱居在這里，這時(shí)正巧牽著(zhù)一條小牛來(lái)給它飲水，便問(wèn)許由干什么。
許由就把消息告訴他，并且說(shuō)：“我聽(tīng)了這樣的不干凈的話(huà)，怎能不趕快洗洗我清白的耳朵呢！”。巢父聽(tīng)了，冷笑一聲說(shuō)道：“哼，誰(shuí)叫你在外面招搖，造成名聲，現在惹出麻煩來(lái)了，完全是你自討的，還洗耳恭聽(tīng)什么耳朵！算了吧，別沾污了我小牛的嘴！”，說(shuō)著(zhù)，牽起小牛，徑自走向水流的上游去了。
擴展資料1、成語(yǔ)釋義：指做好準備用心地聆聽(tīng)別人說(shuō)的話(huà)，對自己有很大的幫助。請人講話(huà)時(shí)的客氣話(huà)，指專(zhuān)心地聽(tīng)。
2、用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。3、感情色彩：褒義詞；可用于諷刺或詼諧。
4、近義詞：傾耳細聽(tīng)：詞語(yǔ)，是指側耳留意而聽(tīng)。5、反義詞：充耳不聞：充塞住。
塞住耳朵不聽(tīng)。形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
出處： 先秦《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”譯：叔叔伯伯啊，（我）用袖子把耳朵塞住聽(tīng)不見(jiàn)了。
5.姜太公釣魚(yú)的同源典故
【太公釣】孟浩然《冬至后過(guò)吳張二子擅溪別業(yè)》詩(shī)：“閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。”
【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說(shuō)筑傅巖野。”
【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來(lái)洛社，作宋耆英。”顧炎武《子德李子聞?dòng)嘣陔y特走燕中告急諸友》詩(shī)：“相期非早暮，渭釣與莘耕。”
【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩(shī)：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鉤。”
【磻溪釣】杜甫《奉贈鮮于亦兆二十韻》：“脫略溪釣，操持郢匠斤。”韓愈《和裴仆射相公假山十一韻》：“傅氏筑已卑，磻溪釣何激。”
【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽(yáng)拜塵友。”
【釣周】李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》詩(shī)：“太公渭川水，李斯上蔡門(mén)，釣周獵秦安黎元，小魚(yú)鵕兔何足言。”
【釣渭】李白《梁甫吟》詩(shī)：“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。”韓愈《叉魚(yú)招張功曹》詩(shī)：“如棠名既誤，釣渭日徒消。”貫休《漁家》詩(shī)：“但得忘筌心自樂(lè )，肯羨前賢釣清渭。”
【垂釣溪