成語(yǔ)典故大全(經(jīng)典成語(yǔ)故事大全成語(yǔ)接龍成語(yǔ)典故)
1.經(jīng)典成語(yǔ)故事大全 成語(yǔ)接龍 成語(yǔ)典故
【成語(yǔ)】： 人面桃花【拼音】： rén miàn táo huā【解釋】： 形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。
【出處】： 唐·崔護《題都城南莊》詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
【舉例造句】： 蟬聯(lián)歲華，怕游絲到處將春掛，悶孤眠帳額芙蓉，可重逢人面桃花。 ★明·梅鼎祚《玉合記·言祖》【拼音代碼】： rmth【近義詞】： 人去樓空【反義詞】： 長(cháng)相廝守【用法】： 作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于憶念?lèi)?ài)人【英文】： her face is like a peach blossom【故事】： 唐朝節度使崔護年輕時(shí)進(jìn)京趕考落第，清明節去長(cháng)安城南郊游，在一桃花盛開(kāi)的莊園內見(jiàn)到一漂亮女子含情脈脈，彼此眉目傳情。
第二年清明再訪(fǎng)，見(jiàn)不到該女。題詩(shī)“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。
2.60個(gè)簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事
簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事如下：1、胸有成竹宋朝有個(gè)著(zhù)名的畫(huà)家叫文與可，特別擅長(cháng)畫(huà)竹子，他畫(huà)的竹子栩栩如生。
為了畫(huà)好竹子，他在自己房前屋后種了許多竹子，一年四季，他都在仔細觀(guān)察竹子的形態(tài)和變化。所以每次要畫(huà)竹子時(shí)，他的胸中就已經(jīng)有了十分生動(dòng)、逼真的竹子形象了。
2、熟能生巧宋朝時(shí)，有個(gè)人叫陳堯咨，他一箭射斷了一根細樹(shù)枝。正在自鳴得意時(shí)，旁邊一個(gè)賣(mài)油的老翁把一枚銅幣放在油葫蘆口上，舀了一勺油從高高的地方倒下來(lái)，油從銅幣的小孔里穿過(guò)，流進(jìn)油葫蘆里去了。
陳堯咨非常驚奇，老翁說(shuō)：“不過(guò)是熟能生巧而已。”3、水滴石穿從前，有個(gè)廉潔的縣官，他審問(wèn)一個(gè)拿了公家一枚銅錢(qián)的倉庫管理人。
那人說(shuō)：“不就是一枚銅錢(qián)嗎？”他提筆寫(xiě)下一行批語(yǔ)：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思就是說(shuō)，一天偷一枚銅錢(qián)，一千日就是一千枚；天天用繩鋸木頭，木頭也會(huì )斷；水珠天天滴在石頭上，石頭也會(huì )被滴穿。
4、百發(fā)百中在楚國的一個(gè)練武場(chǎng)上，許多射手在比武射箭，有個(gè)射箭能手養由基，連續幾次射中靶心，有好事者說(shuō)：“射中靶心，還算不了什么。能射中百步之外的柳樹(shù)葉子，那還差不多。”
養由基站穩腳步，張弓搭箭，一箭射在了百步之外的柳樹(shù)葉子上，大家都拍手叫好。5、畫(huà)龍點(diǎn)睛南北朝有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇。
傳說(shuō)他在一所佛寺的墻壁上畫(huà)了四條龍，都沒(méi)畫(huà)眼睛。大家問(wèn)他：“為什么？”他回答：“有了眼睛，龍會(huì )飛走的。”
人們以為他說(shuō)大話(huà)。他只好為兩條龍畫(huà)上眼睛。
立時(shí)雷電破壁，兩條龍騰空而去，墻上只剩下沒(méi)有眼睛的兩條龍。
3.100個(gè)有典故的成語(yǔ)
宗廟社稷 自作自受 自作解人 自作聰明 自知之明 自怨自艾 自圓其說(shuō) 自由自在 自由放任 自由泛濫 自用則小 自貽伊戚 自以為是 自業(yè)自得 自言自語(yǔ) 自崖而反 自行其是 自信不疑 自相魚(yú)肉 自相矛盾 自相驚憂(yōu) 自相殘殺 自我作故 自我作古 自我陶醉 自我解嘲 自我表現 自投羅網(wǎng) 自討苦吃 自私自利 自視甚高 自始自終 自始至終 自食其言 自食其力 自食其果 做小伏低 作作有芒 作賊心虛 作育人材 作威作福 作舍道邊 作善降祥 作如是觀(guān) 作金石聲 作繭自縛 作奸犯科 作嫁衣裳 作好作歹 作法自斃 作惡多端 作壁上觀(guān) 座無(wú)虛席 坐于涂炭 坐擁百城 坐以待旦 坐以待斃 坐言起行 坐薪懸膽 坐享其成 坐臥不安 坐收漁利 坐視不救 坐失良機 坐立不安 坐冷板凳 坐井觀(guān)天 坐懷不亂 坐觀(guān)成敗 坐而論道 坐吃山空 坐吃山崩 坐不窺堂 坐不垂堂 坐不重席 坐不安席 佐雍得嘗 左支右絀 左右為難 左右兩難 左右開(kāi)弓 左右逢源 左右采獲 左擁右抱 左縈右拂 左宜右有 左圖右史 左提右挈 左思右想 左顧右盼 左輔右弼 左道旁門(mén) 遵養時(shí)晦 遵時(shí)養晦 尊師重道 尊古卑今 罪有應得 罪孽深重 罪魁禍首 罪加一等 罪該萬(wàn)死 罪惡昭著(zhù) 罪大惡極 罪不容誅 罪不可逭 醉生夢(mèng)死 醉酒飽德 嘴直心快 嘴甜心苦 鉆穴逾墻 鉆頭覓縫 鉆天打洞 鉆皮出羽 鉆牛角尖 鉆火得冰 鉆冰求酥 足智多謀 足音跫然 足食足兵 足不出戶(hù) 走為上計 走投無(wú)路 走南闖北 走馬章臺 走馬上任 走馬看花 走馬觀(guān)花 走馬赴任 走花溜水 走伏無(wú)地 鄒纓齊紫 縱虎歸山 縱橫交錯 縱橫馳騁 縱橫捭闔 總角之交 總而言之 綜核名實(shí)。
4.10個(gè)寓言故事的成語(yǔ)
鷸蚌相爭、井底之蛙、畫(huà)蛇添足、指鹿為馬、掩耳盜鈴、班門(mén)弄斧、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長(cháng)、南轅北轍。
1、鷸蚌相爭 【解釋】：“鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
【出自】：清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：“波翻血海全球憫，問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。” 【譯文】：波翻血海全球憐憫，問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強大的秦國？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。
記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來(lái)說(shuō)明趙燕相持會(huì )給兩國都帶來(lái)禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。它告訴人們：在各種紛亂復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結果會(huì )兩敗俱傷，使第三者從中得利。
2、井底之蛙 【解釋】：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。
【出自】：莊子·戰國《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。” 【譯文】：井中的青蛙不可能同它談?wù)摯蠛５氖拢驗槭艿骄幼〉胤降木窒蕖?/p>
井底下的青蛙只能看見(jiàn)井口很小的一片天。后來(lái)人們用井底之蛙的故事來(lái)比喻眼界狹小，目光短淺的人。
3、畫(huà)蛇添足 【解釋】：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
也比喻虛構事實(shí)，無(wú)中生有。【出自】：《戰國策·齊策二》：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？” 【譯文】：蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給他足夠？楚國有個(gè)搞祭祀活動(dòng)的人，祭祀完了以后，拿出一壺酒賞給門(mén)人們喝。
門(mén)客們互相商量說(shuō)："這壺酒大家都來(lái)喝則不足夠，一個(gè)人喝則有剩余。我們各自在地上比賽畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人就喝這壺酒。
" 有一個(gè)人先把蛇畫(huà)好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著(zhù)酒壺，右手繼續畫(huà)蛇，說(shuō)："我能夠給它畫(huà)腳。"沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)成了，把壺搶過(guò)去說(shuō)："蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎么能給它畫(huà)腳呢！"然后他便把壺中的酒喝了下去。
為蛇畫(huà)腳的人，最終失去了酒。4、指鹿為馬 【解釋】：指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。【出自】：司馬遷·漢《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。
’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
【譯文】：趙高想作亂，怕群臣不聽(tīng)，于是先進(jìn)行試驗，拿只鹿獻給秦二世，說(shuō)：馬啊。二世笑著(zhù)說(shuō)：你錯了吧？對鹿為馬。
問(wèn)身邊的人，旁邊的人沉默，有人說(shuō)是馬為了迎合趙高。趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。
于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)："這是一匹馬。"二世笑著(zhù)說(shuō)："丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。
"問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默。有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。
以后，大臣們都畏懼趙高。5、掩耳盜鈴 【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。
偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【出自】：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有聲。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。” 【譯文】：百姓想得到鐘的，想要背著(zhù)它逃跑，那鐘大不到背不動(dòng)。
以椎詆毀他，鐘是一樣的聲音。怕別人聽(tīng)見(jiàn)他而剝奪自己的，突然捂著(zhù)自己的耳朵。
范氏滅亡了，有個(gè)人趁機偷了一口鐘。想要背著(zhù)它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動(dòng)；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。
他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。
6、班門(mén)弄斧 【解釋】：在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳。” 【譯文】：拿著(zhù)斧子到班、郢之門(mén)，這個(gè)厚臉皮了。
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他"巧人"，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做"魯班門(mén)前弄大斧"，簡(jiǎn)稱(chēng)"班門(mén)弄斧"。7、刻舟求劍 【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
【出自】：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 【譯文】：楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，就契那船說(shuō)：這寶劍掉下去的地方。船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。
船已經(jīng)走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊涂嗎？刻個(gè)記號便于打撈寶劍，原本并無(wú)錯，可是把記號刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒(méi)有記號嗎？這個(gè)故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀(guān)愿望，不能想當然，要根據客觀(guān)情況的變化而靈活處理。
8、守株待兔 【解釋】：株：露出地面的樹(shù)根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。
現也比喻死守狹。
5.20個(gè)成語(yǔ)典故的成語(yǔ)
一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無(wú)加，鉛華無(wú)御。
」 七步成詩(shī) 【出處】世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應聲便為詩(shī)：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說(shuō) 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車(chē)駕冒險出城，不由分說(shuō)，竟擁到李傕營(yíng)中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩(shī)：「奈何不顧思，見(jiàn)此崩五內。」 人生如寄1.得意忘形 典故東晉阮籍狂蕩無(wú)羈，能詩(shī)善文，有時(shí)在家讀書(shū)，數月閉門(mén)不出；有時(shí)出外游山玩水，十天半月不回家。
當他快樂(lè )時(shí)，就發(fā)瘋似狂，忘乎所以，甚至連他自己是什么樣子都不知道了。 2.鳳毛麟角 發(fā)生地烏衣巷典故南朝時(shí)期的謝超宗，是烏衣巷有名的才子。
一次，新安王的母親逝世后，謝超宗寫(xiě)了一篇表彰死者的文章，宋孝武帝讀后大加贊賞，稱(chēng)贊說(shuō)：“超宗殊有鳳毛。”而“麟角”之說(shuō)則是出自《北史》：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角。”
3.干卿何事 典故南唐定都建康，中主李璟喜愛(ài)詩(shī)詞，他的《攤破浣溪沙》中有：“細雨夢(mèng)回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。”之句。
而馮延巳的《謁金門(mén)》中有：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水。”李璟拿這句詞和馮延巳開(kāi)玩笑說(shuō)：“‘吹皺一池春水’，干卿何事？”馮延巳回答說(shuō)：“不如陛下‘小樓吹徹玉笙寒’！” 4.漸入佳境 典故東晉畫(huà)家顧愷之長(cháng)期在建康生活。
他有一個(gè)習慣，就是在吃甘蔗時(shí)跟別人相反，每次都是從甘蔗的梢部吃起。他曾解釋說(shuō)：從上往下吃，越吃越甜，這叫漸入佳境。
5.刻畫(huà)無(wú)鹽 典故司馬睿在南京建立東晉時(shí)，周豈頁(yè)任尚書(shū)左仆射，當時(shí)朝中宦官們認為他為人高潔，把他比作樂(lè )廣。樂(lè )廣也是當時(shí)被認為高潔的人物，但周豈頁(yè)卻認為樂(lè )廣根本不能同他相比。
因此，當庚亮告訴他有人把他比作樂(lè )廣時(shí)，他很不高興，說(shuō)怎么能拿丑的東西來(lái)比喻美的呢。 6.量體裁衣 典故 南朝時(shí)有個(gè)叫張融的人頗有才華，齊太祖蕭道成很器重他。
有一次蕭道成把自己穿過(guò)的一件衣服送給張融，并附手詔一道，說(shuō)這是我穿過(guò)的衣服，已經(jīng)讓人按照你的體格重新修改，送給你穿很合適。 7.危言聳聽(tīng) 典故 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康殷仲堪家中談笑取樂(lè )。
他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”（用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險的情況）。桓玄說(shuō)：“矛頭秫米劍頭炊。”
這句話(huà)的意思是把矛和利劍的尖頭當米煮飯吃；殷仲堪說(shuō)：“百歲老翁攀枯枝。”意思是說(shuō)年過(guò)百歲的老頭懸掛在枯萎的樹(shù)枝上；顧愷之說(shuō)：“井上轱轆臥嬰兒。”
井上的轱轆容易滾動(dòng)，嬰兒躺在上面非常危險。后人就把這種夸大形式嚇唬人叫做危言聳聽(tīng)。
8.盲人瞎馬 典故 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康殷仲堪家中談笑取樂(lè )。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”（用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險的情況）。
大家說(shuō)的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池。”
瞎了眼睛的人，騎著(zhù)一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池邊自然是很危險的。 9.咄咄逼人 典故一 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康殷仲堪家中談笑取樂(lè )。
他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”（用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險的情況）。大家說(shuō)的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。
夜半臨深池。”由于當時(shí)在場(chǎng)的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，聽(tīng)了此話(huà)自覺(jué)難堪，但又不便當眾發(fā)怒，只好說(shuō)了一句語(yǔ)雙關(guān)的話(huà)聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀。”
典故二 出自晉.衛鑠《與釋某書(shū)》：“衛有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛真書(shū)，咄咄逼人。”衛鑠是東晉大書(shū)法家王羲之的啟蒙老師。
其書(shū)中說(shuō)的王逸少就是烏衣巷里的王羲之。 10.流芳百世 典故 東晉明帝時(shí)。
駙馬桓溫專(zhuān)權作亂，萌發(fā)野心。他對曾陰謀篡權的王敦暗表贊賞，一次他躺在床上時(shí)對親信說(shuō)：“作此寂寂，將為文景所笑。”
流露出他想篡權的野心。親信們聽(tīng)候嚇的不敢吱聲。
桓溫扶枕而起，說(shuō)道：“一個(gè)人既然不能流芳百世，那遺臭萬(wàn)年也是不錯的。” 11.遺臭萬(wàn)年 典故 東晉明帝時(shí)。
駙馬桓溫專(zhuān)權作亂，萌發(fā)野心。他對曾陰謀篡權的王敦暗表贊賞，一次他躺在床上時(shí)對親信說(shuō)：“作此寂寂，將為文景所笑。”
流露出他想篡權的野心。親信們聽(tīng)候嚇的不敢吱聲。
桓溫扶枕而起，說(shuō)道：“一個(gè)人既然不能流芳百世，那遺臭萬(wàn)年也是不錯的。” 12.一往情深 發(fā)生地 烏衣巷 典故 東晉時(shí)有個(gè)叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜歡聽(tīng)別人吹奏笛子。
每當聽(tīng)到好聽(tīng)的樂(lè )曲他就激動(dòng)不已。當時(shí)住在烏衣巷的。
