關(guān)于張良的典故(張良有哪些故事典故)
1.張良有哪些故事典故
1、運籌帷幄
劉邦稱(chēng)帝后，曾問(wèn)群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
2、退隱黃袍山
相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái)，張良并修建了“良山道觀(guān)”，在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”，以授當地孩子文字。
伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時(shí)期的智相。“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。
3、暗度陳倉
張良送劉邦到褒中。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。
這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時(shí)機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。
略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關(guān)中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。一個(gè)“明燒”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。
4、張良與道教
張良曾遇黃石公授書(shū)，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見(jiàn)黃石枕，化而飛去，不見(jiàn)其尸形衣冠，得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣天授觀(guān)為奉祠之所，宋政和間封為“凌虛真人”。
5、黃石公授書(shū)張良
張良刺殺秦王未遂，被全國通緝，不得不隱姓埋名，逃亡到下邳，躲避風(fēng)聲，一天，張良在沂水圯橋頭閑逛，看見(jiàn)一位穿著(zhù)道家服裝的老者。
那老者看見(jiàn)張良走來(lái)，故意把自己腳上的鞋子掉到橋下，張良拿著(zhù)鞋來(lái)到橋上，老者又伸出腳來(lái)讓張良為他穿上：張良再次強壓怒火，為老者穿了鞋。那位老者也沒(méi)有道謝，站起來(lái)一笑而去，張良心里萬(wàn)分驚訝，呆呆地望著(zhù)老者的背影。
沒(méi)想到老者已經(jīng)在此等候他了。老者大怒，對張良說(shuō)：“你與老人約定，為什么遲到，回去吧。五天以后早些來(lái)！”這樣又過(guò)了五天，到了約定的日子，雞一打鳴，張良就來(lái)到橋上，沒(méi)想到老者有先在橋上等他。
老者這次怒容滿(mǎn)面地斥責張良：你為什么又遲到？以后一定要早些來(lái)。五天后，張良半夜就來(lái)到橋上，過(guò)了一會(huì )兒，他看見(jiàn)那位老者走過(guò)來(lái)了。這次，老者高興地說(shuō)；“應苡如此！”然后拿出一部書(shū)，對張良說(shuō)：“你熟讀這部書(shū)，就可以輔佐帝王，十年之后定會(huì )成功。十三年后你再來(lái)見(jiàn)我，我就是谷城山下的黃石。
天亮以后，張良拿出書(shū)一看，原來(lái)是《廣太公兵法》。從此，張良日夜研讀此書(shū)，俯察天下大事，后來(lái)成為一個(gè)深明韜略、文武兼備的“智囊”。秦二世元年七月，陳勝、吳廣在大澤鄉起義，舉兵反秦。此后，各地起義武裝風(fēng)起云涌。
張良也聚集了一百多人，舉起了反秦大旗。后來(lái)因自感勢單力孤，難以立足，于是率眾準備投靠景駒，途中正好遇到劉邦率領(lǐng)義軍在下邳一帶活動(dòng)。兩人一見(jiàn)傾心，張良屢次以《太公兵法》進(jìn)說(shuō)劉邦，劉邦多能領(lǐng)會(huì )其義，并經(jīng)常采納張良的建議。于是，張良改變了投靠景駒的打算，決定跟隨劉邦。
2.張良有哪些故事典故
1、運籌帷幄 劉邦稱(chēng)帝后，曾問(wèn)群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”
并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。 2、退隱黃袍山 相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。
張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái)，張良并修建了“良山道觀(guān)”，在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”，以授當地孩子文字。 伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。
黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。 明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時(shí)期的智相。
“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。 3、暗度陳倉 張良送劉邦到褒中。
此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。
這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時(shí)機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。
同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。 略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關(guān)中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。
一個(gè)“明燒”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。 4、張良與道教 張良曾遇黃石公授書(shū)，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。
張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。
后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見(jiàn)黃石枕，化而飛去，不見(jiàn)其尸形衣冠，得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。
又據《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。
又陳縣天授觀(guān)為奉祠之所，宋政和間封為“凌虛真人”。 5、黃石公授書(shū)張良 張良刺殺秦王未遂，被全國通緝，不得不隱姓埋名，逃亡到下邳，躲避風(fēng)聲，一天，張良在沂水圯橋頭閑逛，看見(jiàn)一位穿著(zhù)道家服裝的老者。
那老者看見(jiàn)張良走來(lái)，故意把自己腳上的鞋子掉到橋下，張良拿著(zhù)鞋來(lái)到橋上，老者又伸出腳來(lái)讓張良為他穿上：張良再次強壓怒火，為老者穿了鞋。那位老者也沒(méi)有道謝，站起來(lái)一笑而去，張良心里萬(wàn)分驚訝，呆呆地望著(zhù)老者的背影。
沒(méi)想到老者已經(jīng)在此等候他了。老者大怒，對張良說(shuō)：“你與老人約定，為什么遲到，回去吧。
五天以后早些來(lái)！”這樣又過(guò)了五天，到了約定的日子，雞一打鳴，張良就來(lái)到橋上，沒(méi)想到老者有先在橋上等他。 老者這次怒容滿(mǎn)面地斥責張良：你為什么又遲到？以后一定要早些來(lái)。
五天后，張良半夜就來(lái)到橋上，過(guò)了一會(huì )兒，他看見(jiàn)那位老者走過(guò)來(lái)了。這次，老者高興地說(shuō)；“應苡如此！”然后拿出一部書(shū)，對張良說(shuō)：“你熟讀這部書(shū)，就可以輔佐帝王，十年之后定會(huì )成功。
十三年后你再來(lái)見(jiàn)我，我就是谷城山下的黃石。 天亮以后，張良拿出書(shū)一看，原來(lái)是《廣太公兵法》。
從此，張良日夜研讀此書(shū)，俯察天下大事，后來(lái)成為一個(gè)深明韜略、文武兼備的“智囊”。秦二世元年七月，陳勝、吳廣在大澤鄉起義，舉兵反秦。
此后，各地起義武裝風(fēng)起云涌。 張良也聚集了一百多人，舉起了反秦大旗。
后來(lái)因自感勢單力孤，難以立足，于是率眾準備投靠景駒，途中正好遇到劉邦率領(lǐng)義軍在下邳一帶活動(dòng)。兩人一見(jiàn)傾心，張良屢次以《太公兵法》進(jìn)說(shuō)劉邦，劉邦多能領(lǐng)會(huì )其義，并經(jīng)常采納張良的建議。
于是，張良改變了投靠景駒的打算，決定跟隨劉邦。
3.張良的故事有哪些?
字什么的有人答了，我就知道幾典故 1張良曾經(jīng)在淮陽(yáng)（今河南淮陽(yáng)）學(xué)習禮制，到東方會(huì )見(jiàn)了當時(shí)的一位賢者倉海君。
尋找到了一位大力士，給他特意制造了一個(gè)重一百二十斤的大鐵錘。秦始皇二十九年（前218年），始皇巡游東方，張良和這個(gè)大力士暗中埋伏，在博浪沙（古地名、在今河南原陽(yáng)縣東南）襲擊秦始皇，可惜誤中了隨行車(chē)輛。
秦始皇大為震怒，命令全國各地大舉搜捕，捉拿刺客。為此，張良改名換姓，逃亡到下邳（今江蘇睢寧西北）躲藏起來(lái) 2。
先世原為韓國貴族。
秦滅韓后，他圖謀恢復韓國，結交刺客，在博浪沙（在河南原陽(yáng)東南）狙擊秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江蘇睢寧北）。秦末農民起義中，率部投奔劉邦，不久游說(shuō)項梁立韓貴族成為韓王，為韓司徒。
后韓王成被項羽殺害，復歸劉邦，為其重要謀士。楚漢戰爭期間，提出不立六國后代，聯(lián)合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，劉邦西入武關(guān)后，在峣下用計破敵；鴻門(mén)宴上幫助劉邦脫離險境；“為漢王請漢中地”；在楚漢戰爭中“長(cháng)計謀平天下”，都為劉邦所采納。
漢朝建立，封留侯。見(jiàn)劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。
劉邦曾贊其“運籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也”。傳見(jiàn)《史記·留侯世家。
4.張良還有哪些故事?
運籌帷幄劉邦稱(chēng)帝后，曾問(wèn)群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”
并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下退隱黃袍山圮直德眙相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀(guān)”，在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”，以授當地孩子文字。
伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀(guān)”和“伐桂書(shū)院”時(shí)，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠遠過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(cháng)安名利客，機關(guān)用盡不如君。
[明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時(shí)期的智相。“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。
張良與道教據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書(shū)，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。
與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。
赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見(jiàn)黃石枕，化而飛去，不見(jiàn)其尸形衣冠，得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。
其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。
相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開(kāi)封東南）天授觀(guān)為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。
希望對你有幫助。
5.關(guān)于張良有什么歷史故事
一、張良的典故1、運籌帷幄劉邦稱(chēng)帝后，曾問(wèn)群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”
并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。2、退隱黃袍山相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。
張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀(guān)”，在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”，以授當地孩子文字。伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。
黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀(guān)”和“伐桂書(shū)院”時(shí)，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠遠過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(cháng)安名利客，機關(guān)用盡不如君。明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時(shí)期的智相。
“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。3、暗度陳倉同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。
此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。
這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時(shí)機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。
同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陜西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關(guān)中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。
一個(gè)“明燒”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。4、張良與道教據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書(shū)，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。
張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。
后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見(jiàn)黃石枕，化而飛去，不見(jiàn)其尸形衣冠，得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。
又據《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。
又陳縣（今河南開(kāi)封東南）天授觀(guān)為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。二、人物簡(jiǎn)介：張良（約公元前250-前186年），字子房，潁川城父人，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱(chēng)為“漢初三杰”。
張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽(yáng)翟任過(guò)五代韓王之相。曾勸劉邦在鴻門(mén)宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。
后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，死后被封為留侯。他精通黃老之道。
不留戀權位，晚年據說(shuō)跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯。
《史記·留侯世家》專(zhuān)門(mén)記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評價(jià)他說(shuō)：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”
表現出張良的機智謀劃、文韜武略。后世敬其謀略出眾，稱(chēng)其為“謀圣”。
6.楚漢之爭的張良的故事
張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓人。
在秦滅韓后，張良立志為韓報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著(zhù)粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。
然后回過(guò)頭來(lái)沖著(zhù)張良說(shuō)：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來(lái)！”張良聽(tīng)了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強忍著(zhù)怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。那老人竟又命令說(shuō)：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著(zhù)，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著(zhù)他的去向。
那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對張良說(shuō)：“你這個(gè)孩子是能培養成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來(lái)同我會(huì )面！”張良跪下來(lái)說(shuō)：“是。”
第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì )，怎么遲到了？以后的第五天早上再來(lái)相會(huì )！”說(shuō)完就離去了。
到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō)：“怎么又掉在我后面了？過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)！”說(shuō)完又走了。到第五天，張良沒(méi)到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來(lái)了，他高興地說(shuō)：“這樣才好。”
然后他拿出一本書(shū)來(lái)，指著(zhù)說(shuō)道：“認真研讀這本書(shū)，就能做帝王的老師了！過(guò)十年，天下形勢有變，你就會(huì )發(fā)跡了。以后13年，你就會(huì )在濟北郡谷城山下看到我，那兒有塊黃石就是我了。”
老人說(shuō)完就走了。 早上天亮時(shí)，張良拿出那本書(shū)來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書(shū)）！張良十分珍愛(ài)它，經(jīng)常熟讀，反復地學(xué)習、研究。
10年過(guò)去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。
從此張良根據《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來(lái)成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱(chēng)帝后，封他為留侯。
張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過(guò)濟北時(shí)，果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石，并把它取回，稱(chēng)之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。
張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。 劉邦在總結成功之秘訣時(shí)對群臣說(shuō)：夫運籌策帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
7.關(guān)于漢代名謀張良的事跡
張良秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。
秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時(shí)遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。
秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。楚漢戰爭中，提出不立六國后代，聯(lián)結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業(yè)奠定堅實(shí)基礎，劉邦稱(chēng)他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的這一名句，也隨著(zhù)張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。
漢朝建立時(shí)封留侯，后功成身退，千古流芳。 張良先祖原為韓國穎川郡貴族其祖三代為韓丞相本姓姬。
秦滅韓后，他圖謀恢復韓國，結交刺客，在古博浪沙（在河南原陽(yáng)東南）狙擊秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江蘇徐州市睢寧縣古邳鎮）。秦末農民起義中，率部投奔劉邦，不久游說(shuō)項梁立韓貴族成為韓王，為韓申徒。
以韓申徒之職率軍協(xié)助平定關(guān)中，劉邦西入武關(guān)后，在峣下用計破敵；鴻門(mén)宴上幫助劉邦脫離險境；灞上分封時(shí)“為漢王請漢中地”。后韓王成被項羽殺害，復歸劉邦，為其重要謀士。
楚漢戰爭期間，“長(cháng)計謀平天下”，都為劉邦所采納，提出不立六國后代，聯(lián)合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍。漢朝建立，封留侯。
見(jiàn)劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。劉邦曾贊其“運籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也”。
傳見(jiàn)《史記·留侯世家》、《漢書(shū)·張良傳》。
