初中語(yǔ)文古詩(shī)典故(人教版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞所有典故!)
1.人教版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞所有典故!
1、次北固山下（唐）王 灣客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。【典故】 ①歸雁：源自“雁足傳書(shū)”的故事。
大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書(shū)信的傳說(shuō)。
《漢書(shū)·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”朝廷據此通過(guò)外交途徑把他接了回來(lái)。
【賞析】 作者見(jiàn)空中大雁北飛，想起鴻雁傳書(shū)的故事，表達對故鄉洛陽(yáng)的思念。2、赤 壁（唐）杜 牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀①春深鎖二喬。【典故】 ①銅雀：即銅雀臺。
是曹操在鄴城（今河北臨漳縣）建造的一座樓臺，樓頂立有大銅雀，臺上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起，隔日掘之得銅雀一只。
荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
【賞析】 后兩句議論，思路奇特。詩(shī)人不從正面去評論戰爭勝敗的原因，別出心裁地以?xún)蓚€(gè)美女象征國家的命運。
3、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（唐）李 白楊花落盡子規①啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
【典故】 ①子規：又叫杜鵑，布谷鳥(niǎo)的別稱(chēng)。古代傳說(shuō)，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來(lái)失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。
這可能是前人因為聽(tīng)得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來(lái)的故事。賞析】此詩(shī)首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。
于萬(wàn)千景物獨取隨風(fēng)飄散的楊花和子規，即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣唐）鄭 谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟①里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。【典故】 ①黃陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。
黃陵，山名，一名湘山，在今湖南湘陰縣北，洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個(gè)女兒，同嫁虞舜為妃。
舜南巡，死于蒼梧，二妃趕至南方，也死于江湘之間。后人遂立祠于水側，是為黃陵廟。
【賞析】 詩(shī)的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著(zhù)以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂銷(xiāo)腸斷的氛圍。
反復吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。
這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（宋） 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧②飛快，弓如霹靂③弦驚。
了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名。可憐白發(fā)生！【典故】 ①八百里：據《世說(shuō)新語(yǔ)》載，晉王愷有牛名“八百里駁”，十分珍視。
王濟指牛作賭注，與王愷比射，王濟獲勝，殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
②的盧：一種額部有白色斑點(diǎn)的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺，乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。
③霹靂：指雷聲，此處比喻射箭時(shí)的弓弦聲。語(yǔ)出《北史·長(cháng)孫晟傳》：“突厥之內，大畏長(cháng)孫總管，聞其弓聲，謂為霹靂。”
【賞析】 ①“八百里分麾下炙”一句，營(yíng)造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。 ②③“馬作的盧飛快”一句，塑造了意想中的自己無(wú)畏的戰斗形象：騎的盧駿馬，挾霹靂強弓，沖鋒陷陣，殺敵立功。
6、使至塞上（唐）王 維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然①。
（摘自七年級下冊）【典故】 ①燕然：燕然山，即現在蒙古國境內杭愛(ài)山，代指邊防前線(xiàn)。《后漢書(shū)·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”
【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線(xiàn)未歸。7、泊秦淮（唐）杜 牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花①。（摘自八年級上冊）【典故】 ①《后庭花》：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。
歌詞極其綺艷輕蕩。當年隋兵陳師江北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國。
因此，《玉樹(shù)后庭花》被后人稱(chēng)為“亡國之音”。【賞析】 詩(shī)人表面上指責歌女，其實(shí)抨擊的是只顧個(gè)人肆情享樂(lè )而不顧國家安危的晚唐統治者。
8、雁門(mén)太守行（唐）李 賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺②上意，提攜玉龍為君死。
（摘自八年級上冊）【典故】 ①易水：河名，在今河北省西部。戰國時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè )慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
②黃金臺：相傳是戰國燕昭王所筑，置千金于臺上，延請天下奇才。【賞析】① 表現將士們無(wú)所畏懼，慷慨赴敵。
②詩(shī)人引用這個(gè)典故，既與戰爭的地點(diǎn)相吻合，又是對天子和將士的稱(chēng)頌。9、別云間（明）夏完淳 三年羈旅客，今日又南冠。
2.初中所有關(guān)于典故的古詩(shī)
初中古詩(shī)詞典故知多少 初中古詩(shī)詞典故知多少 典故是古詩(shī)詞中特有的一種文化現象。
作者通過(guò)借用典故來(lái)表達一些特定的內涵。了解典故的出處及在詩(shī)詞中的含義，能夠幫助我們更好的理解詩(shī)詞的內容。
近幾年的中考，有些省市在考查古詩(shī)詞賞析時(shí)，也涉及到了詩(shī)詞中的典故。如下列對《酬樂(lè )天楊州初逢席上見(jiàn)贈》一詩(shī)中相關(guān)詞語(yǔ)解說(shuō)有誤的一項是（） A.“酬”是酬答的意思，“二十三年”指白居易于唐順宇永貞元年（805年）九月被貶，到唐敬宗寶歷二年（827年）被召回，前后近二十三年；“棄置”指被貶謫。
B.“聞笛賦”指晉朝的向秀所作的《思舊賦》，詩(shī)人用這個(gè)曲故，是為了懷念被貶被害的朋友。 C.“爛柯人”指晉朝人王質(zhì)；詩(shī)人用這個(gè)曲故是表達人世滄桑之感。
D.“聽(tīng)君”中的“君”是指唐代詩(shī)人白居易，字樂(lè )天：“歌一曲”指白居易所作的《醉后贈劉二十八使君》。下面對人教版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞中涉及到的典故作了歸納和整理，希望能夠對初三學(xué)生的復習有所幫助。
《破陣子？ 為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾） 典故一：八百里分麾下炙 出處：晉王愷有一良牛名“八百里駁” 含義：指牛 典故二：五十弦翻塞外聲 出處：太帝使素女鼓五十弦瑟 含義：泛指各種樂(lè )器 典故三：馬作的盧飛快 出處：三國時(shí)劉備騎的戰馬 含義：指良馬 《江城子？ 密州出獵》（蘇軾） 典故一：親射虎，看孫郎 出處：三國孫權“騎馬射虎” 含義：作者以孫權自喻 典故二：持節云中，何日遣馮唐 出處： 云中太守魏尚獲罪被赦 含義：作者以魏尚自比 典故三：西北望，射天狼 出處：天狼星 含義：借指自西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊 《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》（李白） 典故一：蓬萊文章 出處：指漢代文章 典故二：建安骨 出處：建安七子剛健爽朗的詩(shī)風(fēng) 典故三：中間小謝又清發(fā) 出處：謝脁清新秀麗的詩(shī)風(fēng) 三個(gè)典故的共同含義：作者用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來(lái)比并、稱(chēng)許李云和自己 《行路難》（李白） 典故一：閑來(lái)垂釣碧溪上 出處：指姜尚被周文王重用一事 典故二：忽復乘舟夢(mèng)日邊 出處：指伊尹受成湯重用一事 兩個(gè)典故的含義：表達自己不甘消沉，繼續追求的信心 《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》（劉禹錫） 典故一：懷舊空吟聞笛賦 出處：西晉向秀作的《思舊賦》 含義：表達詩(shī)人對受害的戰友的悼念 典故二：到鄉翻似爛柯人 出處：指晉人王質(zhì) 含義：抒發(fā)詩(shī)人對歲月流逝，人事變遷的感嘆 《梅嶺三章》（陳毅） 典故一：此頭須向國門(mén)懸 出處：指春秋吳將伍子胥眼懸國門(mén)一事 含義：大業(yè)未成，詩(shī)人死不瞑目 典故二：取義成仁今日事 出處：《論語(yǔ)》“殺身以成仁”；《孟子》“舍生而取義” 含義：指為了真理，為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲 《漢江臨眺》（王維） 典故：留醉與山翁 出處：指晉人山簡(jiǎn) 含義：作者以山簡(jiǎn)自喻 《漁家傲》（范仲淹） 典故：燕然未勒歸無(wú)計 出處：東漢大將竇憲追擊北匈奴至燕然山刻石記功而還 含義：表現邊關(guān)將士的報國激情 《望洞庭湖贈張丞相》（孟浩然） 典故：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情 出處：《淮南子》：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家結網(wǎng)” 含義：希望得到對方的引薦 《別云間》（夏完淳） 典故：今日又南冠 出處：楚人鐘儀被晉國關(guān)押始終戴著(zhù)南冠 含義：指囚徒 《泊秦淮》（杜牧） 典故：隔江猶唱《后庭花》 出處：南北朝時(shí)陳后主作的舞曲 含義：這里指亡國之音 擔心你不滿(mǎn)意特意找了許多，你可以隨便找一句喔！ 希望你能得到怎樣中意的句子！ 祝你開(kāi)心每一天！^-^。
3.初中詩(shī)詞中,有運用了典故的詩(shī)句有哪些
李白《行路難》（其一）閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊.這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對從政仍有所期待.-----------------------------劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人.用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時(shí)統治者迫害舊友的不滿(mǎn)之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(cháng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.【拓展】聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權而被殺害.后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念.爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故-------------------------------蘇軾《江城子 密州出獵》為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎孫郎，孫權，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權喻太守，希望自己像孫權一樣年少有膽識 ------------------------------------蘇軾《江城子 密州出獵》持節云中，何日遣馮唐.典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區）太守.他愛(ài)惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠避.匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車(chē)騎出擊，所殺甚眾.后因報功文書(shū)上所載殺敵的數字與實(shí)際不合（虛報了六個(gè)），被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后，認為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節”（帶著(zhù)傳達圣旨的符節）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任.-----------------------------------蘇軾《江城子 密州出獵》會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼天狼：星名，一稱(chēng)犬星，舊說(shuō)主侵掠，這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長(cháng)矢兮射天狼.”《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達了作者愛(ài)國，想要為國殺敵，報答國家的胸懷.-----------------------備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方，所以都列出來(lái)了.。
4.七年級到九年級語(yǔ)文古詩(shī)文運用的所有典故
（一）、課內古詩(shī)背誦【觀(guān)滄海】（曹操·東漢）東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。【次北固山下】（王灣·唐）客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書(shū)何處達？ 歸雁洛陽(yáng)邊。【錢(qián)塘湖春行】（白居易·唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。【西江月】（辛棄疾·南宋）明月別枝驚鵲， 清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說(shuō)豐年， 聽(tīng)取蛙聲一片。 七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。
舊時(shí)茅店社林邊， 路轉溪頭忽見(jiàn)。【天凈沙·秋思】（馬致遠·元）枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。（二）、課外古詩(shī)詞背誦【龜雖壽】（曹操）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣 蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。【過(guò)故人莊】（孟浩然·唐）故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。【題破山寺后禪院】（常建·唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】（李白·唐）楊花落盡子規啼， 聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西。【夜雨寄北】（李商隱·唐）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。【泊秦淮】（杜牧·唐）煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨， 隔江猶唱后庭花。【浣溪沙】（晏殊·宋）一曲新詞酒一杯。
去年天氣舊亭臺。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去， 似曾相識燕歸來(lái)。
小園香徑獨徘徊。【過(guò)松源晨炊漆公店】（楊萬(wàn)里·南宋）莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
【如夢(mèng)令】（李清照·南宋）常記溪亭日暮， 沉醉不知歸路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。
爭渡，爭渡， 驚起一灘鷗鷺。【觀(guān)書(shū)有感】（朱熹·南宋）半畝方塘一鑒。
5.古詩(shī)中的典故有哪些
無(wú)題 李商隱 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。 風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香？ 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè )府《神弦歌。
清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無(wú)郎。”意思是說(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現在，還正象清溪小姑那樣，獨處無(wú)郎，終身無(wú)托。
這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個(gè)典故各自所包含的神話(huà)傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。
兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。
不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發(fā)現的。 錦瑟 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達到一個(gè)高潮。
