《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》原文及譯文
《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》原文及譯文
《菩薩蠻·賞心亭為葉丞相賦》是南宋詞人辛棄疾所寫(xiě)的一首詞，全詞將詞人內心的情感多變展現的淋漓盡致，同時(shí)詞人在寫(xiě)作技巧上更是設喻巧妙，想象奇特，運用移情人景等藝術(shù)手法，意蘊十足。以下是小編幫大家整理的《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》原文及譯文，希望能夠幫助到大家。
原文：
菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦
辛棄疾〔宋代〕
青山欲共高人語(yǔ)。聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數。煙雨卻低回。望來(lái)終不來(lái)。
人言頭上發(fā)。總向愁中白。拍手笑沙鷗。一身都是愁。
譯文：
青山有意要同高雅之人交談，像萬(wàn)馬奔騰一樣接連而來(lái)。卻在煙雨中徘徊，遲遲不能到達。
人們都說(shuō)頭上的白發(fā)是因為愁苦所致。如果真是這樣的話(huà)，我不禁要拍手嘲笑那些渾身白色的沙鷗，它們豈非渾身都充滿(mǎn)了愁緒啊。
賞析：
上闋寫(xiě)賞心亭的所見(jiàn)所感。賞心亭，據《景定建康志》，“在（城西）下水門(mén)之城上，下臨秦淮，盡觀(guān)覽之勝。”開(kāi)頭兩句由寫(xiě)山到寫(xiě)人，緊緊扣住了題目。蒼翠的群山仿佛有意要同高雅的人交談，他們聯(lián)翩而來(lái)絡(luò )繹不絕，有似萬(wàn)馬奔騰．它們在茫茫的煙雨中迷了路，徘徊起來(lái)，眼看著(zhù)臨近了，卻終于沒(méi)能到達跟前．暗示著(zhù)自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報國無(wú)門(mén)。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里話(huà)要向他傾訴呵。其勢如萬(wàn)馬奔騰，接連不斷。不說(shuō)人之眺山，而說(shuō)山之就人，這就把靜景寫(xiě)活了。不僅如此，而且對突出人物也有很好的映襯作用。詞里葉衡的高大形象進(jìn)行了，描繪因為葉衡是一位很有才干的主戰派官員。《宋史·葉衡傳》說(shuō)他“得治兵之要”。葉衡對作者極為賞識，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的，以后又向朝廷極力推薦他“慷慨有大略”。對于這樣一位“經(jīng)綸手”，加之有知遇之恩，詞人對此十分感激。三、四兩句借煙雨之景，轉突兀奇崛之筆而為低徊宛轉之波，充分表現了無(wú)限的悵惘，無(wú)窮的感慨，可以說(shuō)是寄托遙深。葉衡主戰，因而不能不受到主和派的反對，他收復失地的大計遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬(wàn)馬奔騰而來(lái)，象沖鋒陷陣的鐵騎。詞人渴望能揮戈躍馬馳騁疆場(chǎng)，可是轉眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無(wú)數青山也只象是萬(wàn)馬在煙雨中低徊不前。“望來(lái)終不來(lái)”寫(xiě)盼望之切而失望之深。不說(shuō)愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊藉出之。
下闋，由眺望青山之悵惘陡轉而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡(luò )仍清晰可見(jiàn)。雖著(zhù)筆輕快，實(shí)則發(fā)自積郁。人們都說(shuō)頭發(fā)總是由此愁?lèi)炞儼椎摹！芭氖中ι锄t，一身都是愁。”如果是這樣的話(huà)，那么水上的’沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎？詞人故意發(fā)此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了；然而仔細體味，就會(huì )察覺(jué)到那貫穿全詞的“愁”字并消失，或者說(shuō)詞人極力排遣這如煙雨一般的無(wú)盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之發(fā)白并不完全由于人心之愁；而沙鷗通體皆白，是其自然特征，與愁沒(méi)有關(guān)系。詞人故意造成邏輯上的錯誤，說(shuō)得越幽默灑脫，反而越使人感到強自解愁而又不能解的痛苦，借說(shuō)鳥(niǎo)與愁無(wú)關(guān)，實(shí)說(shuō)愁與人甚切。人愁是實(shí)，鳥(niǎo)愁是虛，“一身都是愁”的是鳥(niǎo)還是人，不必拘泥于字句的解釋而自曉。故“拍手笑沙鷗”，一縱即逝；而“一身都是愁”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀(guān)眾視野里由快放慢了。實(shí)際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來(lái)終不來(lái)”暗中息息相關(guān)的。盡管詞筆回蕩曲折，然而透過(guò)層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩(shī)》云：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無(wú)愁頭上也垂絲。”辛詞蓋本于此。白詩(shī)言愁顯，辛詞言愁晦，其言愁一也。但辛詞多了“拍手笑”一層意思。不過(guò)就其形象來(lái)看，辛詞較之白詩(shī)更加繪聲繪色；就其感情來(lái)說(shuō)，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，充滿(mǎn)了激憤憂(yōu)愁。以至于“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”！胸中積郁如此，則登賞心亭之所見(jiàn)所感都無(wú)非“獻愁供恨”而已。由此可見(jiàn)，在《菩薩蠻》之中亦飽含著(zhù)詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會(huì )使有心的觀(guān)眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無(wú)間的。
創(chuàng )作背景：
菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦，這首詞是辛棄疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。當時(shí)葉衡在建康任江東安撫使，作者任江東安撫司參議官。葉衡于淳熙元年正月帥建康，此后不久即入京城臨安，后拜右丞相兼樞密使。
作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
