《望天門(mén)山》譯文及鑒賞
《望天門(mén)山》譯文及鑒賞
《望天門(mén)山》
唐朝：李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
《望天門(mén)山》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《望天門(mén)山》是唐代偉大詩(shī)人李白一首七言絕句。為開(kāi)元十三年(725)李白赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)所作，通過(guò)對天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者樂(lè )觀(guān)豪邁的感情。
《望天門(mén)山》翻譯/譯文
雄偉的天門(mén)山被長(cháng)江攔腰劈開(kāi)，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。
兩岸青山相對聳立著(zhù)拔地而起，一葉孤舟從太陽(yáng)旁邊飛速飄來(lái)。
《望天門(mén)山》注釋
1、天門(mén)：位于安徽省和縣與蕪湖市長(cháng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同天設的門(mén)戶(hù)，所以叫“天門(mén)”。
2、中斷：江水從中間隔斷兩山。
3、楚江：即長(cháng)江。古代長(cháng)江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。
4、開(kāi)：劈開(kāi)，斷開(kāi)。
5、至此：意為東流的江水在這轉向北流。
6、回：回漩，回轉。指這一段江水由于地勢險峻方向有所改變，并更加洶涌。
7、兩岸青山：指博望山和梁山。
8、出：突出，出現
9、日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠方駛來(lái)，遠遠望去，仿佛來(lái)自日邊。
《望天門(mén)山》賞析/鑒賞
該詩(shī)為725年(開(kāi)元十三年)作者赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)所作。李白無(wú)比熱愛(ài)祖國的壯麗山河，一生遍游名山大川，留下了許多不朽的杰作。該詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人舟行江中順流而下，遠望天門(mén)山的情景。天門(mén)山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱(chēng)。
《江南通志》記云：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門(mén)。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門(mén)山。”
前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢。詩(shī)人不寫(xiě)博望、梁山兩山隔江對峙，卻說(shuō)山勢“中斷”，從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫(xiě)江水之色，暗寫(xiě)江水之深;“回”字描述江水奔騰回旋，更寫(xiě)出了天門(mén)山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫(huà)面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫(huà)卷展現出來(lái)。
第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，著(zhù)重寫(xiě)出浩蕩東流的楚江沖破天門(mén)山奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著(zhù)洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈(河神)咆哮擘兩山(指河西的華山與河東的首陽(yáng)山)，洪波噴流射東海。”不過(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著(zhù)重寫(xiě)夾江對峙的天門(mén)山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(cháng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀(guān)。如果說(shuō)上一句是借山勢寫(xiě)出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(cháng)江在這一帶回轉向北。這也許稱(chēng)得上對長(cháng)江流向的精細說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現天門(mén)奇險的氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷。”“盤(pán)渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時(shí)出現的情景。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫(xiě)得淋漓盡致。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。”這兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現詩(shī)人的淋漓興會(huì )。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來(lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì )產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的’靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著(zhù)遠處的天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對江上來(lái)客的歡迎。青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會(huì )淋漓。“孤帆一片日邊來(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。
這首詩(shī)寫(xiě)了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫(huà)面。但這畫(huà)面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著(zhù)詩(shī)人行舟，山斷江開(kāi)，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來(lái)，景色由遠及近再及遠地展開(kāi)。詩(shī)中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開(kāi)、流、回、出、來(lái)”，山水景物呈現出躍躍欲出的動(dòng)態(tài)，描繪了天門(mén)山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫(xiě)出了天門(mén)山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動(dòng)魄之感。三、四句把渾闊茫遠的水勢，寫(xiě)足了，寫(xiě)活了。“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人遠眺天門(mén)山夾江對峙，江水穿過(guò)天門(mén)山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫(xiě)天門(mén)山。放眼望去，綿亙在楚地的梁山和博望山仿佛是被奔騰浩蕩的江水沖開(kāi)門(mén)，形成了一個(gè)天然的門(mén)戶(hù)，澎湃的江水從中涌了過(guò)來(lái)。第二句寫(xiě)天門(mén)山下的江水。流經(jīng)上游千山萬(wàn)壑，沖出三峽的長(cháng)江水，由西向東緩緩流來(lái)。江水流至天門(mén)山時(shí)受阻，沖開(kāi)天門(mén)山形成湍急的旋渦。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。”第三句承前第一句寫(xiě)夾江對峙的天門(mén)山的形勢。楚地廣闊的江面，被綿亙的天門(mén)山阻斷，受阻的江水咆哮著(zhù)猶如一把利劍，將巍峨的天門(mén)山劈做兩半，江水奔瀉而過(guò)。天門(mén)山夾江聳立，故說(shuō)它們是“相對出”。“出”在這里是聳出的意思。最后一句承前第二句寫(xiě)長(cháng)江江面的遠景。穿過(guò)天門(mén)山的滔滔江水，奔流東去浩渺無(wú)際，從紅日冉冉升起的天邊，一條帆船朝天門(mén)山馳來(lái)。“日邊來(lái)”，極言船來(lái)處之高遠。寫(xiě)江水的綿遠不直接點(diǎn)出水，而是寫(xiě)水上的船，讓人們從“日邊來(lái)”中去想象江水的渺遠。縱目遠眺，天空無(wú)物。楚江碧水，煙波浩渺，孤帆紅日，江山如畫(huà)。這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫(huà)面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個(gè)字，但它所構成的意境是那么優(yōu)美、壯闊、人們讀了詩(shī)恍若置身其中。詩(shī)人將讀者的視野沿著(zhù)煙波浩渺的長(cháng)江，引向無(wú)限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺(jué)得心胸開(kāi)闊、眼界擴大。從這里我們看到了詩(shī)人李白的豪放不羈的精神和不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。這首詩(shī)和王之煥的《登鸛鵲樓》，一首是寫(xiě)黃河，一首是寫(xiě)長(cháng)江，山川形勢各有特點(diǎn)，而作品中的意境也不盡相同，但作為盛唐時(shí)期抒情詩(shī)歌的代表作，兩者的共同處是，意境開(kāi)闊，氣象雄偉，充滿(mǎn)了蓬勃的朝氣和積極向上的力量。李白為唐人七絕之冠，最善于在有限的篇幅里創(chuàng )造。
由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象--豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束。
前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢。詩(shī)人不寫(xiě)博望、梁山兩山隔江對峙，卻說(shuō)山勢“中斷”，從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫(xiě)江水之色，暗寫(xiě)江水之深;“回”字描述江水奔騰回旋，更寫(xiě)出了天門(mén)山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫(huà)面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫(huà)卷展現出來(lái)。
《望天門(mén)山》作者簡(jiǎn)介
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。漢族，祖籍隴西成紀。一說(shuō)出生于碎葉城(當時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲時(shí)跟隨父親遷至劍南道綿州。一說(shuō)即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
