《滿(mǎn)江紅·餞方蕙巖赴闕》賞析

《滿(mǎn)江紅·餞方蕙巖赴闕》賞析

　　《滿(mǎn)江紅·餞方蕙巖赴闕》作者為宋朝詩(shī)人吳文英。其古詩(shī)全文如下：

　　竹下門(mén)敲，又呼起、胡蝶夢(mèng)清。閑里看、鄰墻梅子，幾度仁生。燈外江湖多夜雨，月邊河漢獨晨星。向草堂、清曉卷琴書(shū)，猿鶴驚。

　　宮漏靜，朝馬鳴。西風(fēng)起，已關(guān)情。料希音不在，女瑟媧笙。蓮蕩折花香未晚，野舟橫渡水初晴。看高鴻、飛上碧云中，秋一聲。

　　【賞析】

　　《滿(mǎn)江紅》，《升庵詞品》謂唐人小說(shuō)《冥音錄》說(shuō)：“曲名有《上江虹》，即《滿(mǎn)江紅》。”又名《念良游》、《傷春曲》。《樂(lè )章集》、《清真集》并入“仙呂調”。宋以來(lái)作者多以柳永格為準。雙調，九十三字，上片八句，下片十句，上片四仄韻，下片五仄韻，一般例用入聲韻。聲情激越，宜抒豪壯情感，宋人填者最多。亦可酌增減襯字，故有八十九字、九十一字、九十二字、九十四字、九十七字等多體。姜夔始改作平韻，則情調俱變。夢(mèng)窗此詞，亦用平韻調，以仿姜石帚也。

　　方蕙巖，名萬(wàn)里，字鵬飛，詞人之友。夢(mèng)窗集中另有《瑞鶴仙》一詞贈之。此餞別方蕙巖處，應在蘇州。

　　“竹下”兩句扣題“赴闕”，并點(diǎn)方之身分。“蝴蝶夢(mèng)”，化用莊周夢(mèng)蝶的典故，與“竹下門(mén)”同是指喻方蕙巖本是個(gè)隱士式的清閑之人。此言方蕙巖本住在竹林之中過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的隱士生活，卻不料現在有人敲門(mén)促駕“赴闕”，驚散了方蕙巖似莊周夢(mèng)化蝴蝶般的’自由自在而無(wú)拘無(wú)束的平靜生活。“閑里”兩句，復述方在家的悠閑。言方蕙巖在家中曾度過(guò)多年悠游歲月，見(jiàn)到過(guò)鄰居園中的梅樹(shù)曾幾次結子成蔭。如今又是梅子黃了時(shí)候，可是方卻要離此赴京了。“燈外”兩句，為方作朝野得失比較。詞人說(shuō)：你隱居江湖上，經(jīng)歷過(guò)多少次風(fēng)風(fēng)雨雨；如今你雖然進(jìn)京近闕（月），然而在京中你卻缺少親友，只能像晨星一樣孤零零地閃爍在河漢之中。“向草堂”兩句，再點(diǎn)“赴闕”。兩句化用杜甫《聞官軍收河南河北》詩(shī)“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”句意。“洛陽(yáng)”，乃京都代名。此言方蕙巖像杜甫一樣收拾好隱居處的琴書(shū)，出發(fā)赴京，在路上驚動(dòng)了隱居山野的伴侶——“猿鶴”（也有借喻自己之意）。上片述兩人的交情，并點(diǎn)明方的身份。

　　“宮漏靜”四句，餞別時(shí)寄語(yǔ)。“西風(fēng)起”兩句，用晉張翰見(jiàn)秋風(fēng)起而思吳中的典故。詞人說(shuō)：我料想你進(jìn)京后，每當宮漏在清晨中寂靜下來(lái)時(shí)，你將匆匆騎馬上朝去，這種生活是多么不自由啊！所以當西風(fēng)起時(shí)，你應該像張翰那樣想到吳中的菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾等名菜，而趕快回歸故鄉吧。“料希音”兩句，寫(xiě)自己的孤獨。言當方赴闕之后，留在這兒的詞人因知音離別將會(huì )無(wú)心鼓瑟弄笙了。“蓮蕩”兩句，續寫(xiě)自己的留友之意。詞人說(shuō)：如果你仍舊留在這兒，我們倆可以一起去水蕩中泛舟，采摘蓮花、蓮蓬嬉游，在晴日中還可以將小舟飄在水面上，任其飄流快活。“看高鴻”兩句，承上言自己。此處是說(shuō)：如今只剩下我孤零零地留在此地，眼睜睜看著(zhù)你似大雁般翱翔在碧天白云中而獨占美好的秋色一樣，到京城中去謀取富貴。下片有既嫉妒方赴闕干事，又嘆自己一事無(wú)成的意思在。