《天凈沙·魯卿庵中》原文及翻譯
《天凈沙·魯卿庵中》原文及翻譯
《天凈沙·魯卿庵中》原文及翻譯1
天凈沙·魯卿庵中
青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰(shuí)曾到？探梅人過(guò)溪橋。
譯文及注釋
譯文
滿(mǎn)院青苔一株株古樹(shù)蕭蕭，蒼云片片一江秋水迢迢。滿(mǎn)山紅葉掩映得山齋小小，有誰(shuí)曾經(jīng)找到？高尚的人走過(guò)的橋。
注釋
魯卿：一位隱居山寺的隱者。
蕭蕭：風(fēng)吹樹(shù)林木搖動(dòng)的聲音。此處形容冷清幽靜。
迢迢：高、遠貌。
探梅人：指作者自己。梅，比喻高士。
賞析
張可久這首《天凈沙》，宛如一幅淡遠幽雅的山水畫(huà)，是對友人魯卿隱居山中的禮贊，亦是自己一片向往之情的真實(shí)流露。這首小令筆墨簡(jiǎn)淡，風(fēng)神高遠。上半幅寫(xiě)景即寫(xiě)人，寫(xiě)出了隱者的品格風(fēng)致。下半幅寫(xiě)自己來(lái)探望隱者，寫(xiě)出立刻深摯的友情。明朝朱權《太和正音譜·古今群英樂(lè )府格勢》云：“張小山之詞，如瑤天笙鶴”，“其詞清而且麗，華而不艷，有不吃煙火食氣”。凡此皆可于此首小令證之。究極而論，此首小令造境之高遠，乃出自小山對于隱逸之真誠向往。 [4] 全曲通過(guò)對秋云、秋水、秋木的描寫(xiě)，構建出高遠、清幽的境界，營(yíng)造出靜謐的禪境。通過(guò)對齋庵及其環(huán)境的描寫(xiě)，表現魯卿高尚、純潔的品格和自己的向往之情。
頭三句寫(xiě)景。首句“青苔古木蕭蕭”，講古木蕭蕭，青苔叢生。“青苔古木”，是構成首句物境的基礎，青苔結生于古木之上，亦可以將青苔、古木理解為并立的意象。“蕭蕭”一詞，一般用來(lái)形容木葉肅殺、飄落的情態(tài)，這里也是用來(lái)襯托秋日山中凄清、古靜的氣氛。
“蒼云秋水迢迢”，寫(xiě)水云狀貌。“蒼云”是高空長(cháng)云，有宏闊的氣象；“秋水”有平沙落雁相伴，皆染秋色。“迢迢”修飾“秋水”，結構同“蕭蕭”修飾“古木”一樣。“秋水迢迢”突出秋水長(cháng)空一色的景貌，這里的“迢迢”其實(shí)也感染了“蒼云”的色彩。
“紅葉山齋小小”，寫(xiě)魯卿山齋所在，有紅葉飛落環(huán)繞，與肅殺的古木、曠遠的`云水相比，山齋不過(guò)是“小小”的一座。但“山齋”與前二者不同的是，青苔木色、云水長(cháng)天，都是肅殺清遠的“黑白照片”，而環(huán)繞“山齋”的“紅葉”卻是秋季最艷麗的色彩的代表。
前三句用相同的句子結構，由小至大、又由大入小地勾畫(huà)出秋山云水的樣貌。從色彩和結構的豐富性上來(lái)講，“青苔古木蕭蕭”最肅殺，“青苔”“古木”都是較死板、幽深的物象；“蒼云秋水迢迢”，使境界頓時(shí)開(kāi)闊，色彩也更明亮了；“紅葉山齋小小”，一“紅”一“小”，與前文形成對比——“紅”與“蕭蕭”“蒼云”對照，形成鮮艷的色彩刺激，“小”與“蕭蕭”“迢迢”對照，實(shí)際上是把焦點(diǎn)集中到了“山齋”上來(lái)。
紅葉”使得“山齋”成了前三句秋山云水圖的中心，但“山齋”之“小”又為后文的繼續展開(kāi)留下了余地。其一。將魯卿的“山齋”放到了巨大的秋山云水背景中；其二，“山齋”之“小”突出了它的幽深，這就使得下文“有誰(shuí)曾到”的句子顯得十分自然了。
后一部分“有誰(shuí)曾到？探梅人過(guò)溪橋”，寫(xiě)的其實(shí)還是魯卿齋的幽深，不過(guò)換了一個(gè)角度，并加了一些意思。所謂“探梅人”，指的是作家自己。“梅”不是秋日的物象，但梅的枝勁花清，自古是高士隱者的代表，作家說(shuō)自己是“探梅人”，就是把魯卿比作梅—般的高士來(lái)贊揚了。
過(guò)溪橋”是一個(gè)過(guò)程，作家想要探訪(fǎng)“山齋”，但還在路上，剛剛踏過(guò)小溪上的石板橋。這樣的寫(xiě)法。從效果上應和了前文“有誰(shuí)曾到”的疑問(wèn)，連誠心探訪(fǎng)的作家都只是方過(guò)溪橋，他人自然是不知有此處了。
《天凈沙》常用來(lái)寫(xiě)秋景、抒悲遠之情。這首《天凈沙》，則是通過(guò)秋景的襯托，寫(xiě)高士魯卿的隱逸。一句“探梅人過(guò)溪橋”，帶著(zhù)些許禪意。
創(chuàng )作背景
這很有可能是張可久來(lái)到魯卿的茅舍后，對魯卿描述的路過(guò)溪橋時(shí)的所見(jiàn)與所想，而用筆記錄下來(lái)的。
《天凈沙·魯卿庵中》原文及翻譯2
天凈沙·魯卿庵中
張可久
青苔古林木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小。有誰(shuí)曾到？探梅人過(guò)溪橋。
［寫(xiě)作背景］
《天凈沙》宛如一幅淡遠幽雅的山水畫(huà)，是對友人魯卿隱居山中的禮贊，亦是自己一片向往之情的真實(shí)流露。
［注解］
魯卿：保持者的友人，一位隱居山寺的隱者。
蕭蕭：風(fēng)吹樹(shù)林木搖動(dòng)的聲音。此處形容冷清幽靜。
迢迢：高、遠貌。
探梅人：指作者自己。梅，比喻高士。
［譯文］
滿(mǎn)院青苔一株株古樹(shù)蕭蕭，蒼云片片一江秋水迢迢，滿(mǎn)山紅葉掩映得山齋小小，有誰(shuí)曾經(jīng)找到？探梅人走過(guò)溪橋。
元代散曲家張可久作品。是對友人魯卿隱居山中的禮贊，亦是自己一片向往之情的真實(shí)流露。筆墨簡(jiǎn)淡，風(fēng)神高遠。
張可久這首《天凈沙》，宛如一幅淡遠幽雅的山水畫(huà)，是對友人魯卿隱居山中的禮贊，亦是自己一片向往之情的真實(shí)流露。這首小令筆墨簡(jiǎn)淡，風(fēng)神高遠。上半幅寫(xiě)景即寫(xiě)人，寫(xiě)出了隱者的品格風(fēng)致。下半幅寫(xiě)自己來(lái)探望隱者，寫(xiě)出立刻深摯的友情。明朝朱權《太和正音譜·古今群英樂(lè )府格勢》云：“張小山之詞，如瑤天笙鶴”，“其詞清而且麗，華而不艷，有不吃煙火食氣”。清代劉熙載《藝概·詞曲概》亦謂小山較喬吉“尤翛然獨遠”。凡此皆可于此首小令證之。究極而論，此首小令造境之高遠，乃出自小山對于隱逸之真誠向往。元代，是政治極為黑暗的時(shí)代，借用《周易·坤·文言》的話(huà)來(lái)講，正是“天地閉，賢人隱”。元代隱逸之風(fēng)，實(shí)體現了知識分子的傳統品節。欣賞這首小令，宜領(lǐng)會(huì )到其藝術(shù)之美，亦宜領(lǐng)會(huì )到其中所體現的精神之美。
