夜月譯文及賞析
夜月譯文及賞析
夜月譯文及賞析1
杜甫《八月十五夜月》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
譯文
窗外是滿月，明鏡里也是滿月！
思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭割刮！
輾轉(zhuǎn)流離，家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)！
桂花攀折，天空如此遠(yuǎn)闊！
歸去吧！
路上的霜露像雪一樣潔白，
林中棲息的小鳥(niǎo)正梳理著羽毛，
看著那月宮中的兔兒，
正在明亮的月光下，悠閑地?cái)?shù)著新生的白毛。
賞析
“轉(zhuǎn)蓬”比喻輾轉(zhuǎn)流離，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，好像飄零的蓬草
“行地遠(yuǎn)”是指離家越來(lái)越遠(yuǎn)
直：正在，正
“此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。 ”的意思是，看著那月宮中的兔兒，正在明亮的月光下，悠閑地?cái)?shù)著新生 的白毛。
秋毫的意思是鳥(niǎo)類(lèi)秋天生出的羽毛，在此比喻月宮白兔的兔毛。
手法：象征，對(duì)比
夜月譯文及賞析2
《普天樂(lè)·垂虹夜月》
元代：徐再思
玉華寒，冰壺凍。云間玉兔，水面蒼龍。酒一樽，琴三弄。喚起凌波仙人夢(mèng)，倚闌干滿面天風(fēng)。樓臺(tái)遠(yuǎn)近，乾坤表里，江漢西東。
《普天樂(lè)·垂虹夜月》譯文
月光清寒，好象盛冰的玉壺那樣皎潔明凈。天上的明月出沒(méi)在云間，地上的長(zhǎng)橋如蒼龍橫臥水面。美酒一樽，瑤琴三弄。吸引仙女凌波而來(lái)，憑依著闌干任天風(fēng)拂面。放眼望去遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樓臺(tái)殿閣，天地遼闊，江水浩瀚無(wú)邊。
《普天樂(lè)·垂虹夜月》注釋
中呂：宮調(diào)名。
普天樂(lè)：曲牌名。又名《黃梅雨》。南北曲皆有此曲牌。北曲屬中呂宮，南曲屬正宮；句法也各不同。
本篇為作者《吳江八景》之一。吳江：在今江蘇省。古吳江泛指吳淞江流域，大致包括蘇州、太湖和長(zhǎng)江下游一帶。垂虹：指吳江上的垂虹橋。橋有七十二洞，俗稱(chēng)長(zhǎng)橋。因橋形若虹，故名。今已不存。
玉華：指月亮的光華。
冰壺：盛冰的玉壺，比喻潔白。這里是形容月色。
玉兔：月亮。傳說(shuō)月中有白兔，故稱(chēng)。
蒼龍：形容垂虹橋如長(zhǎng)龍臥波。
凌波：形容女性步履輕盈。曹植《洛神賦》曾以“凌波微步，羅襪生塵”，描繪洛水女神。
《普天樂(lè)·垂虹夜月》賞析
這首寫(xiě)景的小令情致幽深，氣勢(shì)浩大，頗值得玩味。
起筆直寫(xiě)月光，與題目相照應(yīng)，“玉華寒，冰壺凍”，垂虹橋上的月色皎潔明凈，清寒得如同盛滿冰水的壺。開(kāi)頭兩句以“冰壺”來(lái)比喻月色，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出月色的皎潔清亮?！霸崎g玉兔，水面蒼龍”，月光的清輝灑滿大地，抬頭仰望天空，看到的是一輪明月在云間游走；低頭遠(yuǎn)望大地，看到垂虹橋如長(zhǎng)龍一般盤(pán)踞在吳江上。相傳，生活在月中的嫦娥有一只玉兔，此處用“玉兔”代指明月，將明月在云間出沒(méi)的姿態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。而將垂虹橋比作“水面蒼龍”，則將垂虹橋盤(pán)踞水上，似要騰空而起的雄偉氣勢(shì)寫(xiě)盡。
時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的明月和有騰空之勢(shì)的垂虹橋共同構(gòu)成了一幅迷離夢(mèng)幻的圖畫(huà)。接著，詩(shī)人將視線由景物轉(zhuǎn)到人身上。在月色朦朧的垂虹橋上，游人雅興大發(fā)，“酒一樽，琴三弄”，飲酒弄琴，不亦樂(lè)乎。
江天壯闊，月色朦朧，游人把酒望月，已至微醺，如此良辰美景，詩(shī)人仿佛看到水邊的仙女踏著凌波微步，款款而來(lái)，倚在欄桿上任憑天風(fēng)吹拂著面頰，“嗅起凌波仙人夢(mèng)，倚闌干滿面天風(fēng)?！辈苤苍凇堵迳褓x》中說(shuō)洛神“凌波微步”，“羅襪生塵”，飄然而至。此處的“凌波仙人”指的自然就是洛神。此處引入“洛神”這一形象除了為月夜的垂虹橋披上一層神秘夢(mèng)幻的面紗之外，也更加凸顯出了月色之美和琴音之妙，迷人的景色和音樂(lè)甚至將仙女都吸引來(lái)了?！疤祜L(fēng)”二字除了形象地寫(xiě)出了風(fēng)的宜人之外，也使整個(gè)環(huán)境顯得更加神秘縹緲?！跋扇恕焙汀疤祜L(fēng)”給予讀者無(wú)窮無(wú)盡的想象空間，平添了整支曲子的意蘊(yùn)。
面對(duì)遼闊的江天，詩(shī)人神清氣爽，思緒紛飛。站在垂虹橋上，任微風(fēng)輕輕吹拂著身體，憑欄遠(yuǎn)望，目之所及，只見(jiàn)“樓臺(tái)遠(yuǎn)近，乾坤表里，江漢西東”，遠(yuǎn)處近處燈光搖曳，盡是樓臺(tái)殿閣，江天一色，煙波浩渺，天地分外遼闊，浩瀚的江水從面前奔涌而過(guò)。末尾三句以大筆肆意潑墨，描繪出一幅天地壯闊、浩瀚無(wú)涯的雄偉畫(huà)面。此處雖用筆粗放，但是感情卻深邃沉摯，天地?zé)o涯人卻終要面對(duì)各式各樣的限制。結(jié)尾似戛然而止，語(yǔ)雖盡而意未絕，引人深思。
《普天樂(lè)·垂虹夜月》創(chuàng)作背景
徐再思夜臨垂虹橋，憑欄而立，看著清寒的月光，浩瀚的江水，不禁心生慨嘆，作這支小令。
《普天樂(lè)·垂虹夜月》作者介紹
徐再思引（1320年前后在世），元代散曲作家。字德可，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號(hào)甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳，與貫云石為同時(shí)代人，今存所作散曲小令約100首。作品與當(dāng)時(shí)自號(hào)酸齋的貫云石齊名，稱(chēng)為“酸甜樂(lè)府”。后人任訥又將二人散曲合為一編，世稱(chēng)《酸甜樂(lè)府》，收有他的’小令103首。
夜月譯文及賞析3
春山夜月
于良史
春山多勝事，賞玩夜忘歸。
掬水月在手，弄花香滿衣。
興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。
南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。
譯文
春天的山中有著太多的美好事物，賞玩到入夜了都忘記了歸去。掬起一捧水來(lái)，天上月就落人在手中，就如手捧一輪月；擷幾枝野艷山花，馥郁的香氣便溢滿衣衫。興致高昂，哪管路遠(yuǎn)路近呢，想要離去卻憐惜那楚楚的花草。翹首南望，夜風(fēng)送來(lái)了陣陣鐘聲；遠(yuǎn)處的樓臺(tái)忽隱忽現(xiàn)在一片青翠的山色之中。
賞析
世所稱(chēng)好詩(shī)者，或有奇思，或具佳構(gòu)，或出語(yǔ)不俗，或所見(jiàn)精微。占其一者已勝，況“四美”皆具。良史，飄逸遜于太白；沉郁輸與少陵；然藉此詩(shī)堪可與“仙”“圣”一角。
何年不春？何處無(wú)春？春者，景明也，賞心也，勝事亦多也。巨細(xì)不捐，是為冗雜，取舍乏當(dāng)也。良史，雖非唐詩(shī)之大家，卻深諳于詩(shī)家之此道。不寫(xiě)天朗月明，不描花態(tài)柳情，不書(shū)鳥(niǎo)之幽鳴，不敘竹之青蔥，非功力未到，乃無(wú)獨(dú)步之俗見(jiàn)，棄之也。只擷趣事兩幀——“掬水”，因水之柔，不意，卻恰似將溪中之月影，撈入手，燦然矣，陶然矣，此不言其為真情趣言何也？“弄花”，因花之?huà)?，孰料，離去時(shí)衣衫暗香仍濃，醉矣，美矣，此不言其真趣味又當(dāng)言何也？介甫所言極是：“動(dòng)人春色不須多。”由此“掬水月在手，弄花香滿衣”，終成享譽(yù)當(dāng)世醉倒后人之千古絕唱，乃不夸之言也。
夜月譯文及賞析4
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
此句出自唐代詩(shī)人劉方平的《月夜/夜月》
月夜/夜月原文：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
月夜/夜月譯文及注釋
譯文
夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。
今夜才知春天的來(lái)臨，因?yàn)槟懵?tīng)那被樹(shù)葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲(chóng)鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來(lái)了。
注釋
⑴更深：古時(shí)計(jì)算時(shí)間，一夜分成五更。更深，夜深了。
?、圃律肴思遥涸鹿庵徽樟亮巳思曳课莸囊话耄硪话腚[藏在黑暗里。
⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七顆亮星。
?、汝@干：這里指橫斜的樣子。
⑸南斗：有星六顆。在北斗星以南，形似斗，故稱(chēng)“南斗”。
?、势翰胖?，表示出乎意料。
?、诵拢撼酢Ｐ峦福旱谝淮瓮高^(guò)。
月夜/夜月賞析
唐詩(shī)中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩(shī)寫(xiě)春，不唯不從柳綠桃紅之類(lèi)的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點(diǎn)的事物遮掩起來(lái)，寫(xiě)月，也不細(xì)描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調(diào)進(jìn)半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
此詩(shī)首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調(diào)，也給全詩(shī)籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因?yàn)樵螺單餍?，?shī)以星斗闌干為映襯，這就構(gòu)成兩句之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
恬謐的春夜，萬(wàn)物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲(chóng)聲新透綠窗紗”，正是詩(shī)人全身心地去體察大自然的契機(jī)而得到的佳句。從蟲(chóng)介之微而知寒暖之候，說(shuō)明詩(shī)人有著深厚的鄉(xiāng)村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒(méi)有長(zhǎng)期鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人固然說(shuō)不出；便是生活在鄉(xiāng)村，也并非人人都說(shuō)得出來(lái)。今夜蟲(chóng)鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰(shuí)去注意它，這須得有心人，還應(yīng)該有一顆詩(shī)心。一個(gè)“新”字，飽含對(duì)鄉(xiāng)村生活的深情，既是說(shuō)清新，又有欣悅之意。
詩(shī)中說(shuō)“春氣暖”自“今夜”始，表明對(duì)節(jié)候變化十分敏感，“偏知”一語(yǔ)洋溢著自得之情。寫(xiě)隔窗聽(tīng)到蟲(chóng)聲，用“透”。給人以生機(jī)勃發(fā)的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩(shī)人之所以不描寫(xiě)作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來(lái)烘托詩(shī)的意境，就是因?yàn)檫@詩(shī)得之于詩(shī)人的內(nèi)心。詩(shī)人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細(xì)微變化的。詩(shī)的前二句寫(xiě)景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關(guān)合春意，頗具蘊(yùn)藉之致。第三句的“春氣暖”。結(jié)句的“蟲(chóng)聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺(jué))中來(lái)。詩(shī)人并非唯從“蟲(chóng)聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩(shī)人對(duì)“今夜”的細(xì)微感覺(jué)，而“蟲(chóng)聲”只是與其感覺(jué)冥合的一個(gè)物候。因此，詩(shī)的意蘊(yùn)是深厚的。構(gòu)思的新穎別致，決定于感受的獨(dú)特。唐代田園詩(shī)成為一個(gè)重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩(shī)一二者并不多見(jiàn)。象本詩(shī)這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說(shuō)本詩(shī)有無(wú)隱微之情的寄托，于字面無(wú)證，不好去穿鑿。
