南京旅游景點(diǎn)觀(guān)后感作文
1.南京旅游景點(diǎn)觀(guān)后感作文
1937年12月13日，日本侵略者攻占南京，由于中國國民黨軍隊抵抗失敗，大批的國民黨士兵潰逃出城，南京淪陷。
影片以一張張南京老城的照片拉開(kāi)序幕，在炮火轟鳴中城墻在揚起的塵土中坍塌，畫(huà)面轉接進(jìn)城門(mén)內，守城的國民黨三十六師的將士們用血肉之軀去組織準備潰逃出城的國民黨官兵，從而，展開(kāi)一場(chǎng)肉搏，那悲壯的場(chǎng)面，震撼著(zhù)我的內心。
軍隊潰敗了，大屠殺開(kāi)始了。尸橫遍野，影片沒(méi)有淋漓盡致的表現日軍千奇百怪的屠殺方式，它將這場(chǎng)浩劫落到了每個(gè)活生生的人身上。唐先生，拉貝的秘書(shū)，與拉貝共同負擔著(zhù)難民營(yíng)的職責，當拉貝不得不離開(kāi)的時(shí)候，他為了保護家人的安全委身于日本人，當他最后和日本人成為“正式”的朋友的時(shí)候，他的妹妹被日本人拉進(jìn)慰安所，他的女兒被日本人活生生的摔死，他的老婆因為被打暈幸免于難。他，欲哭無(wú)淚，欲吼而無(wú)聲啊!之后在拉貝的努力下，日本人答應能夠讓拉貝帶走兩個(gè)人，當他們即將踏入生門(mén)的時(shí)候，唐先生，這個(gè)典型的中國男人放下了生的權利，把它讓給了另一個(gè)急于求生的人。之后唐先生即將被押赴刑場(chǎng)，他看見(jiàn)蒙著(zhù)眼睛的中國人像小雞一樣被綁在柱子上，一個(gè)個(gè)的被射殺，輪到他了，他拒絕蒙眼睛，他笑著(zhù)對日本軍官說(shuō)：“你曉得吧，我老婆又懷孕了，我老婆又懷孕了。”這是他臨終前勝利的宣言，他的從容讓那個(gè)日本軍官不敢直視!
整部影片彌漫著(zhù)一種殘酷的壓抑和絕望，只有結尾才稍稍燃起溫暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表著(zhù)中國的期望。明天雖然依然殘酷，但期望已經(jīng)傳遞下去。當時(shí)的南京雖死，但中國人的團結與抵抗已經(jīng)被喚起，既然投降已不可能，那么只有努力去贏(yíng)得戰爭的勝利。
這段歷史已然成為過(guò)去，但凡有良知的中國人怎樣能忘記?盡管日本人為了掩蓋自我的罪行去修改教科書(shū)、篡改歷史、蒙蔽事實(shí)。但近來(lái)發(fā)生的釣魚(yú)事件有一次給我們敲醒了警鐘，此刻我們整個(gè)中華民族已經(jīng)覺(jué)醒，不再是任人宰割的羔羊，我們會(huì )問(wèn)自我的主權做不懈的努力和斗爭。歷史永不能忘，我們要將這段屈辱的歷史轉化為不屈意志，鞭策自我不斷前進(jìn)，改變落后挨打的卑微局面，化沉痛為力量，變弱小為強大，棄腐朽造神奇。只有透過(guò)我們華夏兒女的共同努力，祖國才能真正強大起來(lái)。
我腦海中仿佛又浮現出小豆子在田野上奔跑的情景，他跑著(zhù)，他笑著(zhù)。
2.南京旅游隨筆
南京理工大學(xué)，寒假放假時(shí)間確定，將于2022年1月15日放寒假，2月20日開(kāi)學(xué)。
有人說(shuō)，做人要行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，但在疫情期間，行萬(wàn)里路顯然是不行的，但是以讀萬(wàn)卷書(shū)來(lái)擴充自己的知識，對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是綽綽有余的。
人生在世，有許多東西不容也不能夠讓我們直接去感受與體驗，但是讀書(shū)卻能夠給我們提供一個(gè)間接的途徑，讓我們去感受體悟書(shū)中的世界，別國的風(fēng)情，無(wú)論是小說(shuō)隨筆還是經(jīng)典著(zhù)作，都可以讓我們的知識面更加廣博。
3.南京旅游景點(diǎn)觀(guān)后感作文結尾
南京大屠殺已經(jīng)過(guò)去70余年了，《南京！南京！》影片上映時(shí)，久違的黑白畫(huà)面依然清晰地挖掘出人們記憶深處的沉淀。這次與以往的紀錄片或者電視不同，我們看到了一個(gè)全新視角的戰爭和屠殺。黑與白，簡(jiǎn)單的對比如同大腦里面塵封的記憶，清晰而又持久；失去了色彩，卻增加了想象的空間；失去了血色的恐懼，卻增加了對戰爭的恐懼。黑與白，不在乎視覺(jué)上表現戰爭的血腥，而在于通過(guò)戰爭的原態(tài)趨引領(lǐng)大家對戰爭的思考。
所謂立意，往往是一部藝術(shù)作品的靈魂，是一部作品所希望表達出來(lái)的內在含義，立意高下，直接影響到作品的格調高下，《南京！南京！》從一個(gè)日本兵的眼中來(lái)觀(guān)察這個(gè)戰爭，通過(guò)戰爭的表現，去挖掘戰爭的實(shí)質(zhì)：一個(gè)施暴者尚有痛苦和崩潰，那么受害者的痛苦更有多少呢？
假若是從一個(gè)受難者角度來(lái)看這場(chǎng)戰爭，我們是不是會(huì )被悲情所纏繞，被屈辱所充滿(mǎn)，忘卻對戰爭本身的反思呢？影片通過(guò)表現施暴者的痛苦、絕望、崩潰，反差形容受害者的極度痛苦和災難。
第一次拿著(zhù)刺刀刺死手無(wú)寸鐵的人，會(huì )有緊張和不適，當看到尸橫遍野，習以為常以后，神經(jīng)麻木了，殺人變成了一種習慣。但總有醒來(lái)的人，總有麻木后醒來(lái)的時(shí)候，看到人如此輕易的被殺死，對人生存的意義便會(huì )開(kāi)始懷疑，這個(gè)人類(lèi)固有的道德力量雖然弱小，但尚未泯滅。
“活著(zhù)比死難受”角川自殺前跟自己同僚的最后一句話(huà)，反映出一個(gè)普通人在戰爭機器的驅動(dòng)下，草菅人命后對生命的反思。
如果說(shuō)，它僅僅是掀開(kāi)陳年的傷疤，僅僅是在控訴日本軍國主義的殘暴，僅僅停留在展現三十年代末中國人不堪忍受的屈辱，那么，電影在立意方面便容易出現缺失
然而所幸的是，這部片子的導演恰好在立意和新意方面表現翹楚，令人回味，將這部悲情作品升華到了新的高度，用新的視角俯瞰了這個(gè)歷史的劇痛：我們不再停留在控訴和仇恨的層面，我們不再膠著(zhù)在屈辱和反抗上面，我們從人性的內在良知面前重新看到人類(lèi)自身道德的力量，正如小豆子生生不息的頑強生命力，人類(lèi)的道德的力量雖然弱小，卻始終活著(zhù)，并希望有一天強大起來(lái)，有足夠的勇氣和力量拒絕所有的戰爭！拒絕所有的殘暴！
4.南京旅游觀(guān)后感怎么寫(xiě)
1937年12月13日，日本侵略者攻占南京，由于中國國民黨軍隊抵抗失敗，大批的國民黨士兵潰逃出城，南京淪陷。
影片以一張張南京老城的照片拉開(kāi)序幕，在炮火轟鳴中城墻在揚起的塵土中坍塌，畫(huà)面轉接進(jìn)城門(mén)內，守城的國民黨三十六師的將士們用血肉之軀去組織準備潰逃出城的國民黨官兵，從而，展開(kāi)一場(chǎng)肉搏，那悲壯的場(chǎng)面，震撼著(zhù)我的內心。
軍隊潰敗了，大屠殺開(kāi)始了。尸橫遍野，影片沒(méi)有淋漓盡致的表現日軍千奇百怪的屠殺方式，它將這場(chǎng)浩劫落到了每個(gè)活生生的人身上。唐先生，拉貝的秘書(shū)，與拉貝共同負擔著(zhù)難民營(yíng)的職責，當拉貝不得不離開(kāi)的時(shí)候，他為了保護家人的安全委身于日本人，當他最后和日本人成為“正式”的朋友的時(shí)候，他的妹妹被日本人拉進(jìn)慰安所，他的女兒被日本人活生生的摔死，他的老婆因為被打暈幸免于難。他，欲哭無(wú)淚，欲吼而無(wú)聲啊!之后在拉貝的努力下，日本人答應能夠讓拉貝帶走兩個(gè)人，當他們即將踏入生門(mén)的時(shí)候，唐先生，這個(gè)典型的中國男人放下了生的權利，把它讓給了另一個(gè)急于求生的人。之后唐先生即將被押赴刑場(chǎng)，他看見(jiàn)蒙著(zhù)眼睛的中國人像小雞一樣被綁在柱子上，一個(gè)個(gè)的被射殺，輪到他了，他拒絕蒙眼睛，他笑著(zhù)對日本軍官說(shuō)：“你曉得吧，我老婆又懷孕了，我老婆又懷孕了。”這是他臨終前勝利的宣言，他的從容讓那個(gè)日本軍官不敢直視!
整部影片彌漫著(zhù)一種殘酷的壓抑和絕望，只有結尾才稍稍燃起溫暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表著(zhù)中國的期望。明天雖然依然殘酷，但期望已經(jīng)傳遞下去。當時(shí)的南京雖死，但中國人的團結與抵抗已經(jīng)被喚起，既然投降已不可能，那么只有努力去贏(yíng)得戰爭的勝利。
這段歷史已然成為過(guò)去，但凡有良知的中國人怎樣能忘記?盡管日本人為了掩蓋自我的罪行去修改教科書(shū)、篡改歷史、蒙蔽事實(shí)。但近來(lái)發(fā)生的釣魚(yú)事件有一次給我們敲醒了警鐘，此刻我們整個(gè)中華民族已經(jīng)覺(jué)醒，不再是任人宰割的羔羊，我們會(huì )問(wèn)自我的主權做不懈的努力和斗爭。歷史永不能忘，我們要將這段屈辱的歷史轉化為不屈意志，鞭策自我不斷前進(jìn)，改變落后挨打的卑微局面，化沉痛為力量，變弱小為強大，棄腐朽造神奇。只有透過(guò)我們華夏兒女的共同努力，祖國才能真正強大起來(lái)。
我腦海中仿佛又浮現出小豆子在田野上奔跑的情景，他跑著(zhù)，他笑著(zhù)。
5.南京旅游景點(diǎn)觀(guān)后感作文題目
石頭城
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
劉禹錫沒(méi)有到過(guò)南京，但他有五首賦詠南京的詩(shī)。南京是六朝故都，江東繁華之地。到劉禹錫的時(shí)代，這個(gè)城市已不是政治、經(jīng)濟和文化中心了，它已荒落得差不多成為一個(gè)“空城”。有人寫(xiě)了五首關(guān)于南京的詩(shī)：《金陵五題》，劉禹錫有感于這個(gè)廢棄了的故都，也和作了五首。這里我選錄了二首。
“山圍故國”二句是白居易極為贊賞的，認為是“后之詩(shī)人不復措辭”的佳句。這個(gè)故國空城，現在只被山圍潮打，不必說(shuō)出寂寞，已寫(xiě)出了它的寂寞。到了夜晚，城里有些什么?還象當年一樣的有燈火樓臺、清歌妙舞、徹夜熱鬧嗎?沒(méi)有了。有的只是當年的明月，還在從女墻上照連城來(lái)。詩(shī)人說(shuō)“過(guò)女墻來(lái)”，這是城里人的語(yǔ)氣。夜深了，惟有舊時(shí)月色，還象當年一樣地照進(jìn)城來(lái)。可知這是一個(gè)“空城”。淮水是指秦淮河，不是淮河。
朱雀橋邊、烏衣巷口，是以王導、謝安為代表的六朝豪門(mén)大族的聚居地點(diǎn)。劉禹錫想象中來(lái)到這里一看，只見(jiàn)橋邊野草開(kāi)花，巷口夕陽(yáng)斜照。當年在王、謝家廳堂前結窩棲宿的燕子，倒也還在，不過(guò)它們現在已飛到普通老百姓家里去了。
兩首詩(shī)都用“舊時(shí)”，今昔盛衰的對比就明白了。舊時(shí)月色，所照臨的是什么?詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)。舊時(shí)的燕子，當年曾飛入王、謝家的堂前，而現在的燕子則飛入了尋常百姓的屋里。前者是含蓄的對比，后者是正面敘述的對比。
唐人絕句，一般說(shuō)來(lái)，都不難理解。有許多膾炙人口的詩(shī)，例如王之渙的“黃河直上白云間”、王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，人人都愛(ài)讀，人人都以為好，可見(jiàn)人人都懂得。其實(shí)不然，即使是一首二十八字的七言絕句，各人的理解也不會(huì )完全一樣。現在選講劉禹錫這兩首詩(shī)，我打算以《烏衣巷》這首詩(shī)來(lái)作例子，搜集宋元以來(lái)許多人的解說(shuō)，看看各人的理解有多少差距。
宋人蔡夢(mèng)弼的《草堂詩(shī)話(huà)》和蔡正孫的《詩(shī)林廣記》都引用了劉斧的小說(shuō)《青瑣摭遺》，來(lái)說(shuō)明這首詩(shī)的本事：“王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。一日，海中失船，泛一木登岸。見(jiàn)一翁一嫗，皆衣皂，引榭至所居，乃烏衣國也。以女妻之。既久，榭思歸，復乘云軒泛海，至其家。有二燕棲粱上，榭以手招之，飛至臂上，取片紙，書(shū)小詩(shī)系其尾曰：“誤到華胥國里來(lái)，玉人終日苦憐才。云軒飄去無(wú)消息，灑淚臨風(fēng)幾百回。’來(lái)春，燕又飛來(lái)榭身，上有詩(shī)云：‘昔日相逢真數’合，如今暌遠是生離，來(lái)春縱有相思字，三月天南無(wú)雁飛。’至來(lái)歲，燕竟不至。因目榭所居為烏衣巷。劉禹錫有詩(shī)云：朱雀橋邊野草花……。”
這是一個(gè)毫無(wú)歷史知識的妄人胡謅出來(lái)的故事。他把王、謝改為王榭，作為一個(gè)人的姓名。又把烏衣說(shuō)成是烏衣國，而烏衣又是燕子的別名。最后又引了劉禹錫這首詩(shī)，仿佛以為劉禹錫這首詩(shī)所詠的就是這個(gè)故事。幸而這個(gè)故事編得太離奇了，稍有歷史知識的讀者不會(huì )受其欺哄，因而它沒(méi)有給后世留下影響。
“世異時(shí)殊，人更物換，豈特功名富貴不可見(jiàn)，其高名甲第，百無(wú)一存，變?yōu)閷こ０傩罩摇！烊笜蜻呏ú萑缗f時(shí)之花草，烏衣巷口之夕陽(yáng)如舊時(shí)之夕陽(yáng)，惟功臣王、謝之第宅今皆變?yōu)閷こ０傩罩覐]矣。乃云‘舊時(shí)王、謝堂前燕，飛入尋常百姓家’。此風(fēng)人遺韻。”這是宋人謝枋得《唐詩(shī)絕句注解》中的評語(yǔ)。
“此嘆金陵之廢也。朱雀、烏衣，并佳麗之地，今惟野花夕陽(yáng)，豈復有王、謝堂乎!不言王、謝堂為百姓家，而借言于燕，正詩(shī)人托興玄妙處。后人以小說(shuō)荒唐之言解之，便索然無(wú)味矣。”這是明人唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》的解釋。他以為王、謝住宅，依然存在，不過(guò)已為尋常百姓所居，燕子雖然還是飛來(lái)棲止，但已不是飛入王、謝堂前，而是飛入尋常百姓之家了。“小說(shuō)荒唐之言”，即指劉斧的《青瑣摭遺》。對于這一解釋?zhuān)瑓遣鞯摹秳h訂唐詩(shī)解》批了一句：“此解最是勝疊山(即謝枋得)。”
沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中批云：“言王、謝家成民居耳，用筆巧妙，此唐人三昧也。”
施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“烏衣巷詩(shī)‘舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’，若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王、謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。”
以上諸家的解釋?zhuān)ビ型悺Ｖx解以為王、謝第宅已百無(wú)一存，舊時(shí)燕子現在只能飛入尋常百姓人家。唐、沈二家以為王、謝第宅猶在，但已為尋常百姓所居。施氏之意，以為王、謝家已經(jīng)式徽，但還住在這屋子里。燕子雖然仍入此堂，可是此堂已不屬于豪門(mén)大族，而淪為一尋常百姓的住宅了。
一般人讀此詩(shī)，對這第三、四句，從來(lái)不深入分析。總的體會(huì )，都以為作者借燕子來(lái)反映南京的盛衰。至于詩(shī)人筆下的那些燕子，到底是飛來(lái)原處呢，還是飛到別的屋子里，也沒(méi)有人會(huì )提出這樣的問(wèn)題。謝枋得的講法，還是一般讀者所理解的。自從唐汝詢(xún)指出了此詩(shī)的“托興玄妙處”，于是許多人若有所悟，覺(jué)得這是詩(shī)人的曲筆。原來(lái)這些燕子，今天飛進(jìn)去的老百姓的堂屋，仍是從前王、謝家的堂屋。詩(shī)句“飛入尋常百姓家”不能講作“飛到別處去了”。三百年來(lái)，許多人都以為這樣說(shuō)詩(shī)，深得作者之意。
但是，近來(lái)已有人提出了異議。劉永濟在《唐人絕句精華》中評施補華之說(shuō)云：“其說(shuō)真曲，詩(shī)人不如此也。說(shuō)詩(shī)者每曲解詩(shī)人之意，舉此一例，以概其馀。”又沈祖棻在《唐人七絕詩(shī)淺釋》中也說(shuō)；“這‘王謝堂’與‘尋常百姓家’是二還是一，問(wèn)題并不大。施說(shuō)的好處在于較為深曲，毛病也在深曲。在文學(xué)作品中出現的客觀(guān)現象，每每大于作者的主觀(guān)思想，所以也無(wú)妨留供參考。”
劉、沈兩家的意見(jiàn)是相同的。不過(guò)劉說(shuō)得堅決，以為施補華所代表的講法是曲解了詩(shī)人的本意。沈氏說(shuō)得婉轉。她也以為施補華的講法是曲解，但她又以為作者并無(wú)此意，而講者不妨如此講。這就是她所謂“好處在較為深曲，毛病也在深曲”。
我把關(guān)于這首詩(shī)的材料提供在這里，請讀者自己思考，應當怎樣了解這首詩(shī)，怎樣評斷以上諸家的意見(jiàn)。至于我個(gè)人，覺(jué)得大家把問(wèn)題集中在“王謝堂”和“百姓家”，未免找錯了重點(diǎn)。應當注意的是“舊時(shí)”二字。上句既用“舊時(shí)”來(lái)形容“王謝堂前燕”，那么“飛入尋常百姓家”的應當是“現今”的燕子了。詩(shī)人想到南京的燕子，在六朝時(shí)代，常飛入王、謝家高堂大廈中去做窩，而現在呢，南京的燕子都只能“飛入尋常百姓家”了。“舊時(shí)王謝堂前燕”，不能理解為就是今天的燕。舊時(shí)和現今，相差五百年，一群燕子，沒(méi)有如此長(cháng)的壽命。在詩(shī)的藝術(shù)方法上，“舊時(shí)王謝堂前燕”是虛句，是詩(shī)人的想象。“飛入尋常百姓家”是實(shí)句，詩(shī)人寫(xiě)當今的現實(shí)。如果我們從這一角度去思考，那么“王謝堂”和“百姓家”的關(guān)系就可以獲得正確的解釋了。
6.南京著(zhù)名景點(diǎn)作文
參觀(guān)南京科技館 今天，是我期盼已久的日子。
因為今天，我們要去南京科技館體驗科技的奇妙。 清晨，我早早的起床了，穿上校服，拿上照相機、手機、背包，興高采烈地向著(zhù)學(xué)校出發(fā)了。 來(lái)到學(xué)校，我走進(jìn)教室。老師說(shuō)：“今天，我們要去南京科技館， 請同學(xué)們把自己的照相機、手機都帶好，錢(qián)也要收好，不要落在教里。” 我們急急忙忙上了車(chē)。我吃了點(diǎn)東西，覺(jué)得很無(wú)聊，便把《昆蟲(chóng)記》拿出來(lái)看了。不一會(huì )兒，我就被《昆蟲(chóng)記》里的內容給吸引住了，仿佛身旁什么都沒(méi)有。 遠遠的，我就看見(jiàn)了“科技館”三個(gè)字，汽車(chē)也慢慢地駛入了停車(chē)場(chǎng)。 我們一口氣爬上了科技館的三樓。老師讓我們休息一會(huì )兒，但我卻偏偏對“時(shí)空隧道”感興趣，拉上同學(xué)就跑過(guò)去體驗。 我剛要進(jìn)去，就聽(tīng)到里面發(fā)出一種奇怪而恐怖的聲音。呃，我推了推身邊的許雅雯：“你先進(jìn)去吧。”許雅雯有些猶豫，但還是頭一鉆走了進(jìn)去。很快她就從另一頭出來(lái)了。我問(wèn)她：“怎樣，那里面恐怖嗎？”“太……太恐怖了！”許雅雯一臉驚慌。 不會(huì )吧？！我更害怕了，徘徊在門(mén)口，始終不敢進(jìn)去。可是身邊不停有人走進(jìn)去體驗，可把我羨慕壞了。終于，我一跺腳：怕什么呢，進(jìn)去！我閉著(zhù)眼睛，鼓起勇氣往里走。耳邊傳來(lái)的還是那個(gè)恐怖的聲音，我閉著(zhù)眼睛，愣是邁不開(kāi)腳，定在原地了。“要往前走啊。”我小聲嘀咕了半天，終于瞇開(kāi)一條縫。切，什么都沒(méi)有！一點(diǎn)也不恐怖，就是一條過(guò)道啊，真是自己嚇自己，再看看許雅雯，正在另一頭捂著(zhù)嘴巴笑呢！ 我在三樓玩了好久，當聽(tīng)到“集合了！集合了！”的喊聲才回到隊伍里去。 在三樓，我們玩了好多游戲項目，有知識搶答、垃圾分類(lèi)、傾斜小屋……其中，讓我印象最深刻的是“傾斜小屋”。當我走進(jìn)這個(gè)屋子的時(shí)候，我感到頭很暈，分不清東南西北，還有點(diǎn)想吐。我想往上走，可是我的身子就是不聽(tīng)使喚，一個(gè)勁兒的往下沖，害的我差點(diǎn)撞到其他人。 接著(zhù)，我們又看了4D電影。帶上4D眼鏡，我感覺(jué)電影里的東西好像就在眼前。我情不自禁的伸手去摸，但卻什么東西也摸不著(zhù)。 要吃飯了，可我還意猶未盡，期待著(zhù)下次再來(lái)。
7.南京旅游景點(diǎn)觀(guān)后感作文開(kāi)頭
作為一名幼師，在還未進(jìn)入到鶴幼這個(gè)大家庭工作前，就早已聽(tīng)說(shuō)了大有名氣的鶴琴幼兒園，但是從未認真的認識了解，直到今天中午園長(cháng)媽媽的一次講述，我才知道有名的幼兒園來(lái)的有多么的不容易。
聽(tīng)完這個(gè)激勵人心的故事，我內心深受感動(dòng)，想了很多，也更加懂得了一名幼師的職責。
選擇幼師，是我的夢(mèng)想，站在教育的講臺，是我的追求，在這十多年的教育生涯中，讓我明白了很多很多，在教育工作中，讓我學(xué)習到了在書(shū)本中學(xué)不到的知識。雖然，站在教育的講臺上，感到工作壓力之大，工作之累
8.南京旅游后的感想作文
南京這座城市優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都非常分明，從氣候來(lái)說(shuō)，冬天冷的要命時(shí)間還很長(cháng)，還不集中供暖，夏季高溫天氣也很長(cháng)，收入低房?jì)r(jià)高，各項消費也高，優(yōu)點(diǎn)是地處江蘇省會(huì )，重點(diǎn)學(xué)校和三甲醫院配置很多，有學(xué)力的大學(xué)生很多，南京人待人處事方面不錯，不排斥外地人。
9.南京景點(diǎn)游記作文
Hello, I'm Michael. I think my hometown Nanjing is a great place to visit. It is the capital of Jiangsu Province. It has a long history.
There are lots of interesting places to go. You can see beautiful views in Xuan Wu Lake Park.
You also can take a boat trip on Xuan Wu Lake Park. It will be very comfortable and enjoyable.
The Purple Mountain is another place that is worth visiting.
You can breathe fresh air there. It's also a good place to go climbing.
At the top of the Purple Mountain, you can see the view of the whole city.
If you are an animal lover, HongShan Zoo is a good choice. There are different kinds of animals in it.
Xin Jie Kou is a good place to go shopping. There are hundreds of stops in Xin Jie Kou District.
You can go to the Golden Eagle International Shopping Center to buy some beautiful clothes.
Welcome to my home town!
10.南京南京觀(guān)后感作文
南京大屠殺已經(jīng)過(guò)去70余年了，《南京！南京！》影片上映時(shí)，久違的黑白畫(huà)面依然清晰地挖掘出人們記憶深處的沉淀。這次與以往的紀錄片或者電視不同，我們看到了一個(gè)全新視角的戰爭和屠殺。黑與白，簡(jiǎn)單的對比如同大腦里面塵封的記憶，清晰而又持久；失去了色彩，卻增加了想象的空間；失去了血色的恐懼，卻增加了對戰爭的恐懼。黑與白，不在乎視覺(jué)上表現戰爭的血腥，而在于通過(guò)戰爭的原態(tài)趨引領(lǐng)大家對戰爭的思考。
所謂立意，往往是一部藝術(shù)作品的靈魂，是一部作品所希望表達出來(lái)的內在含義，立意高下，直接影響到作品的格調高下，《南京！南京！》從一個(gè)日本兵的眼中來(lái)觀(guān)察這個(gè)戰爭，通過(guò)戰爭的表現，去挖掘戰爭的實(shí)質(zhì)：一個(gè)施暴者尚有痛苦和崩潰，那么受害者的痛苦更有多少呢？
假若是從一個(gè)受難者角度來(lái)看這場(chǎng)戰爭，我們是不是會(huì )被悲情所纏繞，被屈辱所充滿(mǎn)，忘卻對戰爭本身的反思呢？影片通過(guò)表現施暴者的痛苦、絕望、崩潰，反差形容受害者的極度痛苦和災難。
第一次拿著(zhù)刺刀刺死手無(wú)寸鐵的人，會(huì )有緊張和不適，當看到尸橫遍野，習以為常以后，神經(jīng)麻木了，殺人變成了一種習慣。但總有醒來(lái)的人，總有麻木后醒來(lái)的時(shí)候，看到人如此輕易的被殺死，對人生存的意義便會(huì )開(kāi)始懷疑，這個(gè)人類(lèi)固有的道德力量雖然弱小，但尚未泯滅。
“活著(zhù)比死難受”角川自殺前跟自己同僚的最后一句話(huà)，反映出一個(gè)普通人在戰爭機器的驅動(dòng)下，草菅人命后對生命的反思。
如果說(shuō)，它僅僅是掀開(kāi)陳年的傷疤，僅僅是在控訴日本軍國主義的殘暴，僅僅停留在展現三十年代末中國人不堪忍受的屈辱，那么，電影在立意方面便容易出現缺失
然而所幸的是，這部片子的導演恰好在立意和新意方面表現翹楚，令人回味，將這部悲情作品升華到了新的高度，用新的視角俯瞰了這個(gè)歷史的劇痛：我們不再停留在控訴和仇恨的層面，我們不再膠著(zhù)在屈辱和反抗上面，我們從人性的內在良知面前重新看到人類(lèi)自身道德的力量，正如小豆子生生不息的頑強生命力，人類(lèi)的道德的力量雖然弱小，卻始終活著(zhù)，并希望有一天強大起來(lái)，有足夠的勇氣和力量拒絕所有的戰爭！拒絕所有的殘暴！
