南京旅游景點(diǎn)觀后感作文
1.南京旅游景點(diǎn)觀后感作文
1937年12月13日，日本侵略者攻占南京，由于中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)抵抗失敗，大批的國(guó)民黨士兵潰逃出城，南京淪陷。
影片以一張張南京老城的照片拉開(kāi)序幕，在炮火轟鳴中城墻在揚(yáng)起的塵土中坍塌，畫面轉(zhuǎn)接進(jìn)城門內(nèi)，守城的國(guó)民黨三十六師的將士們用血肉之軀去組織準(zhǔn)備潰逃出城的國(guó)民黨官兵，從而，展開(kāi)一場(chǎng)肉搏，那悲壯的場(chǎng)面，震撼著我的內(nèi)心。
軍隊(duì)潰敗了，大屠殺開(kāi)始了。尸橫遍野，影片沒(méi)有淋漓盡致的表現(xiàn)日軍千奇百怪的屠殺方式，它將這場(chǎng)浩劫落到了每個(gè)活生生的人身上。唐先生，拉貝的秘書(shū)，與拉貝共同負(fù)擔(dān)著難民營(yíng)的職責(zé)，當(dāng)拉貝不得不離開(kāi)的時(shí)候，他為了保護(hù)家人的安全委身于日本人，當(dāng)他最后和日本人成為“正式”的朋友的時(shí)候，他的妹妹被日本人拉進(jìn)慰安所，他的女兒被日本人活生生的摔死，他的老婆因?yàn)楸淮驎炐颐庥陔y。他，欲哭無(wú)淚，欲吼而無(wú)聲啊!之后在拉貝的努力下，日本人答應(yīng)能夠讓拉貝帶走兩個(gè)人，當(dāng)他們即將踏入生門的時(shí)候，唐先生，這個(gè)典型的中國(guó)男人放下了生的權(quán)利，把它讓給了另一個(gè)急于求生的人。之后唐先生即將被押赴刑場(chǎng)，他看見(jiàn)蒙著眼睛的中國(guó)人像小雞一樣被綁在柱子上，一個(gè)個(gè)的被射殺，輪到他了，他拒絕蒙眼睛，他笑著對(duì)日本軍官說(shuō)：“你曉得吧，我老婆又懷孕了，我老婆又懷孕了?！边@是他臨終前勝利的宣言，他的從容讓那個(gè)日本軍官不敢直視!
整部影片彌漫著一種殘酷的壓抑和絕望，只有結(jié)尾才稍稍燃起溫暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表著中國(guó)的期望。明天雖然依然殘酷，但期望已經(jīng)傳遞下去。當(dāng)時(shí)的南京雖死，但中國(guó)人的團(tuán)結(jié)與抵抗已經(jīng)被喚起，既然投降已不可能，那么只有努力去贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
這段歷史已然成為過(guò)去，但凡有良知的中國(guó)人怎樣能忘記?盡管日本人為了掩蓋自我的罪行去修改教科書(shū)、篡改歷史、蒙蔽事實(shí)。但近來(lái)發(fā)生的釣魚(yú)事件有一次給我們敲醒了警鐘，此刻我們整個(gè)中華民族已經(jīng)覺(jué)醒，不再是任人宰割的羔羊，我們會(huì)問(wèn)自我的主權(quán)做不懈的努力和斗爭(zhēng)。歷史永不能忘，我們要將這段屈辱的歷史轉(zhuǎn)化為不屈意志，鞭策自我不斷前進(jìn)，改變落后挨打的卑微局面，化沉痛為力量，變?nèi)跣閺?qiáng)大，棄腐朽造神奇。只有透過(guò)我們?nèi)A夏兒女的共同努力，祖國(guó)才能真正強(qiáng)大起來(lái)。
我腦海中仿佛又浮現(xiàn)出小豆子在田野上奔跑的情景，他跑著，他笑著。
2.南京旅游隨筆
南京理工大學(xué)，寒假放假時(shí)間確定，將于2022年1月15日放寒假，2月20日開(kāi)學(xué)。
有人說(shuō)，做人要行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，但在疫情期間，行萬(wàn)里路顯然是不行的，但是以讀萬(wàn)卷書(shū)來(lái)擴(kuò)充自己的知識(shí)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是綽綽有余的。
人生在世，有許多東西不容也不能夠讓我們直接去感受與體驗(yàn)，但是讀書(shū)卻能夠給我們提供一個(gè)間接的途徑，讓我們?nèi)ジ惺荏w悟書(shū)中的世界，別國(guó)的風(fēng)情，無(wú)論是小說(shuō)隨筆還是經(jīng)典著作，都可以讓我們的知識(shí)面更加廣博。
3.南京旅游景點(diǎn)觀后感作文結(jié)尾
南京大屠殺已經(jīng)過(guò)去70余年了，《南京！南京！》影片上映時(shí)，久違的黑白畫面依然清晰地挖掘出人們記憶深處的沉淀。這次與以往的紀(jì)錄片或者電視不同，我們看到了一個(gè)全新視角的戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺。黑與白，簡(jiǎn)單的對(duì)比如同大腦里面塵封的記憶，清晰而又持久；失去了色彩，卻增加了想象的空間；失去了血色的恐懼，卻增加了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。黑與白，不在乎視覺(jué)上表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，而在于通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的原態(tài)趨引領(lǐng)大家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。
所謂立意，往往是一部藝術(shù)作品的靈魂，是一部作品所希望表達(dá)出來(lái)的內(nèi)在含義，立意高下，直接影響到作品的格調(diào)高下，《南京！南京！》從一個(gè)日本兵的眼中來(lái)觀察這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)，去挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：一個(gè)施暴者尚有痛苦和崩潰，那么受害者的痛苦更有多少呢？
假若是從一個(gè)受難者角度來(lái)看這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是不是會(huì)被悲情所纏繞，被屈辱所充滿，忘卻對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的反思呢？影片通過(guò)表現(xiàn)施暴者的痛苦、絕望、崩潰，反差形容受害者的極度痛苦和災(zāi)難。
第一次拿著刺刀刺死手無(wú)寸鐵的人，會(huì)有緊張和不適，當(dāng)看到尸橫遍野，習(xí)以為常以后，神經(jīng)麻木了，殺人變成了一種習(xí)慣。但總有醒來(lái)的人，總有麻木后醒來(lái)的時(shí)候，看到人如此輕易的被殺死，對(duì)人生存的意義便會(huì)開(kāi)始懷疑，這個(gè)人類固有的道德力量雖然弱小，但尚未泯滅。
“活著比死難受”角川自殺前跟自己同僚的最后一句話，反映出一個(gè)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的驅(qū)動(dòng)下，草菅人命后對(duì)生命的反思。
如果說(shuō)，它僅僅是掀開(kāi)陳年的傷疤，僅僅是在控訴日本軍國(guó)主義的殘暴，僅僅停留在展現(xiàn)三十年代末中國(guó)人不堪忍受的屈辱，那么，電影在立意方面便容易出現(xiàn)缺失
然而所幸的是，這部片子的導(dǎo)演恰好在立意和新意方面表現(xiàn)翹楚，令人回味，將這部悲情作品升華到了新的高度，用新的視角俯瞰了這個(gè)歷史的劇痛：我們不再停留在控訴和仇恨的層面，我們不再膠著在屈辱和反抗上面，我們從人性的內(nèi)在良知面前重新看到人類自身道德的力量，正如小豆子生生不息的頑強(qiáng)生命力，人類的道德的力量雖然弱小，卻始終活著，并希望有一天強(qiáng)大起來(lái)，有足夠的勇氣和力量拒絕所有的戰(zhàn)爭(zhēng)！拒絕所有的殘暴！
4.南京旅游觀后感怎么寫
1937年12月13日，日本侵略者攻占南京，由于中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)抵抗失敗，大批的國(guó)民黨士兵潰逃出城，南京淪陷。
影片以一張張南京老城的照片拉開(kāi)序幕，在炮火轟鳴中城墻在揚(yáng)起的塵土中坍塌，畫面轉(zhuǎn)接進(jìn)城門內(nèi)，守城的國(guó)民黨三十六師的將士們用血肉之軀去組織準(zhǔn)備潰逃出城的國(guó)民黨官兵，從而，展開(kāi)一場(chǎng)肉搏，那悲壯的場(chǎng)面，震撼著我的內(nèi)心。
軍隊(duì)潰敗了，大屠殺開(kāi)始了。尸橫遍野，影片沒(méi)有淋漓盡致的表現(xiàn)日軍千奇百怪的屠殺方式，它將這場(chǎng)浩劫落到了每個(gè)活生生的人身上。唐先生，拉貝的秘書(shū)，與拉貝共同負(fù)擔(dān)著難民營(yíng)的職責(zé)，當(dāng)拉貝不得不離開(kāi)的時(shí)候，他為了保護(hù)家人的安全委身于日本人，當(dāng)他最后和日本人成為“正式”的朋友的時(shí)候，他的妹妹被日本人拉進(jìn)慰安所，他的女兒被日本人活生生的摔死，他的老婆因?yàn)楸淮驎炐颐庥陔y。他，欲哭無(wú)淚，欲吼而無(wú)聲啊!之后在拉貝的努力下，日本人答應(yīng)能夠讓拉貝帶走兩個(gè)人，當(dāng)他們即將踏入生門的時(shí)候，唐先生，這個(gè)典型的中國(guó)男人放下了生的權(quán)利，把它讓給了另一個(gè)急于求生的人。之后唐先生即將被押赴刑場(chǎng)，他看見(jiàn)蒙著眼睛的中國(guó)人像小雞一樣被綁在柱子上，一個(gè)個(gè)的被射殺，輪到他了，他拒絕蒙眼睛，他笑著對(duì)日本軍官說(shuō)：“你曉得吧，我老婆又懷孕了，我老婆又懷孕了。”這是他臨終前勝利的宣言，他的從容讓那個(gè)日本軍官不敢直視!
整部影片彌漫著一種殘酷的壓抑和絕望，只有結(jié)尾才稍稍燃起溫暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表著中國(guó)的期望。明天雖然依然殘酷，但期望已經(jīng)傳遞下去。當(dāng)時(shí)的南京雖死，但中國(guó)人的團(tuán)結(jié)與抵抗已經(jīng)被喚起，既然投降已不可能，那么只有努力去贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
這段歷史已然成為過(guò)去，但凡有良知的中國(guó)人怎樣能忘記?盡管日本人為了掩蓋自我的罪行去修改教科書(shū)、篡改歷史、蒙蔽事實(shí)。但近來(lái)發(fā)生的釣魚(yú)事件有一次給我們敲醒了警鐘，此刻我們整個(gè)中華民族已經(jīng)覺(jué)醒，不再是任人宰割的羔羊，我們會(huì)問(wèn)自我的主權(quán)做不懈的努力和斗爭(zhēng)。歷史永不能忘，我們要將這段屈辱的歷史轉(zhuǎn)化為不屈意志，鞭策自我不斷前進(jìn)，改變落后挨打的卑微局面，化沉痛為力量，變?nèi)跣閺?qiáng)大，棄腐朽造神奇。只有透過(guò)我們?nèi)A夏兒女的共同努力，祖國(guó)才能真正強(qiáng)大起來(lái)。
我腦海中仿佛又浮現(xiàn)出小豆子在田野上奔跑的情景，他跑著，他笑著。
5.南京旅游景點(diǎn)觀后感作文題目
石頭城
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
劉禹錫沒(méi)有到過(guò)南京，但他有五首賦詠南京的詩(shī)。南京是六朝故都，江東繁華之地。到劉禹錫的時(shí)代，這個(gè)城市已不是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心了，它已荒落得差不多成為一個(gè)“空城”。有人寫了五首關(guān)于南京的詩(shī)：《金陵五題》，劉禹錫有感于這個(gè)廢棄了的故都，也和作了五首。這里我選錄了二首。
“山圍故國(guó)”二句是白居易極為贊賞的，認(rèn)為是“后之詩(shī)人不復(fù)措辭”的佳句。這個(gè)故國(guó)空城，現(xiàn)在只被山圍潮打，不必說(shuō)出寂寞，已寫出了它的寂寞。到了夜晚，城里有些什么?還象當(dāng)年一樣的有燈火樓臺(tái)、清歌妙舞、徹夜熱鬧嗎?沒(méi)有了。有的只是當(dāng)年的明月，還在從女墻上照連城來(lái)。詩(shī)人說(shuō)“過(guò)女墻來(lái)”，這是城里人的語(yǔ)氣。夜深了，惟有舊時(shí)月色，還象當(dāng)年一樣地照進(jìn)城來(lái)。可知這是一個(gè)“空城”。淮水是指秦淮河，不是淮河。
朱雀橋邊、烏衣巷口，是以王導(dǎo)、謝安為代表的六朝豪門大族的聚居地點(diǎn)。劉禹錫想象中來(lái)到這里一看，只見(jiàn)橋邊野草開(kāi)花，巷口夕陽(yáng)斜照。當(dāng)年在王、謝家廳堂前結(jié)窩棲宿的燕子，倒也還在，不過(guò)它們現(xiàn)在已飛到普通老百姓家里去了。
兩首詩(shī)都用“舊時(shí)”，今昔盛衰的對(duì)比就明白了。舊時(shí)月色，所照臨的是什么?詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)。舊時(shí)的燕子，當(dāng)年曾飛入王、謝家的堂前，而現(xiàn)在的燕子則飛入了尋常百姓的屋里。前者是含蓄的對(duì)比，后者是正面敘述的對(duì)比。
唐人絕句，一般說(shuō)來(lái)，都不難理解。有許多膾炙人口的詩(shī)，例如王之渙的“黃河直上白云間”、王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，人人都愛(ài)讀，人人都以為好，可見(jiàn)人人都懂得。其實(shí)不然，即使是一首二十八字的七言絕句，各人的理解也不會(huì)完全一樣?，F(xiàn)在選講劉禹錫這兩首詩(shī)，我打算以《烏衣巷》這首詩(shī)來(lái)作例子，搜集宋元以來(lái)許多人的解說(shuō)，看看各人的理解有多少差距。
宋人蔡夢(mèng)弼的《草堂詩(shī)話》和蔡正孫的《詩(shī)林廣記》都引用了劉斧的小說(shuō)《青瑣摭遺》，來(lái)說(shuō)明這首詩(shī)的本事：“王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。一日，海中失船，泛一木登岸。見(jiàn)一翁一嫗，皆衣皂，引榭至所居，乃烏衣國(guó)也。以女妻之。既久，榭思?xì)w，復(fù)乘云軒泛海，至其家。有二燕棲粱上，榭以手招之，飛至臂上，取片紙，書(shū)小詩(shī)系其尾曰：“誤到華胥國(guó)里來(lái)，玉人終日苦憐才。云軒飄去無(wú)消息，灑淚臨風(fēng)幾百回?！瘉?lái)春，燕又飛來(lái)榭身，上有詩(shī)云：‘昔日相逢真數(shù)’合，如今暌遠(yuǎn)是生離，來(lái)春縱有相思字，三月天南無(wú)雁飛。’至來(lái)歲，燕竟不至。因目榭所居為烏衣巷。劉禹錫有詩(shī)云：朱雀橋邊野草花……?！?/p>
這是一個(gè)毫無(wú)歷史知識(shí)的妄人胡謅出來(lái)的故事。他把王、謝改為王榭，作為一個(gè)人的姓名。又把烏衣說(shuō)成是烏衣國(guó)，而烏衣又是燕子的別名。最后又引了劉禹錫這首詩(shī)，仿佛以為劉禹錫這首詩(shī)所詠的就是這個(gè)故事。幸而這個(gè)故事編得太離奇了，稍有歷史知識(shí)的讀者不會(huì)受其欺哄，因而它沒(méi)有給后世留下影響。
“世異時(shí)殊，人更物換，豈特功名富貴不可見(jiàn)，其高名甲第，百無(wú)一存，變?yōu)閷こ０傩罩?。……朱雀橋邊之花草如舊時(shí)之花草，烏衣巷口之夕陽(yáng)如舊時(shí)之夕陽(yáng)，惟功臣王、謝之第宅今皆變?yōu)閷こ０傩罩覐]矣。乃云‘舊時(shí)王、謝堂前燕，飛入尋常百姓家’。此風(fēng)人遺韻?！边@是宋人謝枋得《唐詩(shī)絕句注解》中的評(píng)語(yǔ)。
“此嘆金陵之廢也。朱雀、烏衣，并佳麗之地，今惟野花夕陽(yáng)，豈復(fù)有王、謝堂乎!不言王、謝堂為百姓家，而借言于燕，正詩(shī)人托興玄妙處。后人以小說(shuō)荒唐之言解之，便索然無(wú)味矣?！边@是明人唐汝詢《唐詩(shī)解》的解釋。他以為王、謝住宅，依然存在，不過(guò)已為尋常百姓所居，燕子雖然還是飛來(lái)?xiàng)梗巡皇秋w入王、謝堂前，而是飛入尋常百姓之家了?！靶≌f(shuō)荒唐之言”，即指劉斧的《青瑣摭遺》。對(duì)于這一解釋，吳昌祺的《刪訂唐詩(shī)解》批了一句：“此解最是勝疊山(即謝枋得)?！?/p>
沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中批云：“言王、謝家成民居耳，用筆巧妙，此唐人三昧也?！?/p>
施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“烏衣巷詩(shī)‘舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’，若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王、謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲?！?/p>
以上諸家的解釋，互有同異。謝解以為王、謝第宅已百無(wú)一存，舊時(shí)燕子現(xiàn)在只能飛入尋常百姓人家。唐、沈二家以為王、謝第宅猶在，但已為尋常百姓所居。施氏之意，以為王、謝家已經(jīng)式徽，但還住在這屋子里。燕子雖然仍入此堂，可是此堂已不屬于豪門大族，而淪為一尋常百姓的住宅了。
一般人讀此詩(shī)，對(duì)這第三、四句，從來(lái)不深入分析。總的體會(huì)，都以為作者借燕子來(lái)反映南京的盛衰。至于詩(shī)人筆下的那些燕子，到底是飛來(lái)原處呢，還是飛到別的屋子里，也沒(méi)有人會(huì)提出這樣的問(wèn)題。謝枋得的講法，還是一般讀者所理解的。自從唐汝詢指出了此詩(shī)的“托興玄妙處”，于是許多人若有所悟，覺(jué)得這是詩(shī)人的曲筆。原來(lái)這些燕子，今天飛進(jìn)去的老百姓的堂屋，仍是從前王、謝家的堂屋。詩(shī)句“飛入尋常百姓家”不能講作“飛到別處去了”。三百年來(lái)，許多人都以為這樣說(shuō)詩(shī)，深得作者之意。
但是，近來(lái)已有人提出了異議。劉永濟(jì)在《唐人絕句精華》中評(píng)施補(bǔ)華之說(shuō)云：“其說(shuō)真曲，詩(shī)人不如此也。說(shuō)詩(shī)者每曲解詩(shī)人之意，舉此一例，以概其馀。”又沈祖棻在《唐人七絕詩(shī)淺釋》中也說(shuō)；“這‘王謝堂’與‘尋常百姓家’是二還是一，問(wèn)題并不大。施說(shuō)的好處在于較為深曲，毛病也在深曲。在文學(xué)作品中出現(xiàn)的客觀現(xiàn)象，每每大于作者的主觀思想，所以也無(wú)妨留供參考。”
劉、沈兩家的意見(jiàn)是相同的。不過(guò)劉說(shuō)得堅(jiān)決，以為施補(bǔ)華所代表的講法是曲解了詩(shī)人的本意。沈氏說(shuō)得婉轉(zhuǎn)。她也以為施補(bǔ)華的講法是曲解，但她又以為作者并無(wú)此意，而講者不妨如此講。這就是她所謂“好處在較為深曲，毛病也在深曲”。
我把關(guān)于這首詩(shī)的材料提供在這里，請(qǐng)讀者自己思考，應(yīng)當(dāng)怎樣了解這首詩(shī)，怎樣評(píng)斷以上諸家的意見(jiàn)。至于我個(gè)人，覺(jué)得大家把問(wèn)題集中在“王謝堂”和“百姓家”，未免找錯(cuò)了重點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)注意的是“舊時(shí)”二字。上句既用“舊時(shí)”來(lái)形容“王謝堂前燕”，那么“飛入尋常百姓家”的應(yīng)當(dāng)是“現(xiàn)今”的燕子了。詩(shī)人想到南京的燕子，在六朝時(shí)代，常飛入王、謝家高堂大廈中去做窩，而現(xiàn)在呢，南京的燕子都只能“飛入尋常百姓家”了?！芭f時(shí)王謝堂前燕”，不能理解為就是今天的燕。舊時(shí)和現(xiàn)今，相差五百年，一群燕子，沒(méi)有如此長(zhǎng)的壽命。在詩(shī)的藝術(shù)方法上，“舊時(shí)王謝堂前燕”是虛句，是詩(shī)人的想象。“飛入尋常百姓家”是實(shí)句，詩(shī)人寫當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。如果我們從這一角度去思考，那么“王謝堂”和“百姓家”的關(guān)系就可以獲得正確的解釋了。
6.南京著名景點(diǎn)作文
參觀南京科技館 今天，是我期盼已久的日子。
因?yàn)榻裉?，我們要去南京科技館體驗(yàn)科技的奇妙?！ ∏宄?，我早早的起床了，穿上校服，拿上照相機(jī)、手機(jī)、背包，興高采烈地向著學(xué)校出發(fā)了?！ ?lái)到學(xué)校，我走進(jìn)教室。老師說(shuō)：“今天，我們要去南京科技館， 請(qǐng)同學(xué)們把自己的照相機(jī)、手機(jī)都帶好，錢也要收好，不要落在教里?！? 我們急急忙忙上了車。我吃了點(diǎn)東西，覺(jué)得很無(wú)聊，便把《昆蟲(chóng)記》拿出來(lái)看了。不一會(huì)兒，我就被《昆蟲(chóng)記》里的內(nèi)容給吸引住了，仿佛身旁什么都沒(méi)有?！ ∵h(yuǎn)遠(yuǎn)的，我就看見(jiàn)了“科技館”三個(gè)字，汽車也慢慢地駛?cè)肓送＼噲?chǎng)。 我們一口氣爬上了科技館的三樓。老師讓我們休息一會(huì)兒，但我卻偏偏對(duì)“時(shí)空隧道”感興趣，拉上同學(xué)就跑過(guò)去體驗(yàn)?！ ∥覄傄M(jìn)去，就聽(tīng)到里面發(fā)出一種奇怪而恐怖的聲音。呃，我推了推身邊的許雅雯：“你先進(jìn)去吧?！痹S雅雯有些猶豫，但還是頭一鉆走了進(jìn)去。很快她就從另一頭出來(lái)了。我問(wèn)她：“怎樣，那里面恐怖嗎？”“太……太恐怖了！”許雅雯一臉驚慌?！ 〔粫?huì)吧？！我更害怕了，徘徊在門口，始終不敢進(jìn)去?？墒巧磉叢煌Ｓ腥俗哌M(jìn)去體驗(yàn)，可把我羨慕壞了。終于，我一跺腳：怕什么呢，進(jìn)去！我閉著眼睛，鼓起勇氣往里走。耳邊傳來(lái)的還是那個(gè)恐怖的聲音，我閉著眼睛，愣是邁不開(kāi)腳，定在原地了?！耙白甙??！蔽倚÷曕止玖税胩?，終于瞇開(kāi)一條縫。切，什么都沒(méi)有！一點(diǎn)也不恐怖，就是一條過(guò)道啊，真是自己嚇自己，再看看許雅雯，正在另一頭捂著嘴巴笑呢！ 我在三樓玩了好久，當(dāng)聽(tīng)到“集合了！集合了！”的喊聲才回到隊(duì)伍里去。 在三樓，我們玩了好多游戲項(xiàng)目，有知識(shí)搶答、垃圾分類、傾斜小屋……其中，讓我印象最深刻的是“傾斜小屋”。當(dāng)我走進(jìn)這個(gè)屋子的時(shí)候，我感到頭很暈，分不清東南西北，還有點(diǎn)想吐。我想往上走，可是我的身子就是不聽(tīng)使喚，一個(gè)勁兒的往下沖，害的我差點(diǎn)撞到其他人?！ 〗又覀冇挚戳?D電影。帶上4D眼鏡，我感覺(jué)電影里的東西好像就在眼前。我情不自禁的伸手去摸，但卻什么東西也摸不著?！ ∫燥埩?，可我還意猶未盡，期待著下次再來(lái)。
7.南京旅游景點(diǎn)觀后感作文開(kāi)頭
作為一名幼師，在還未進(jìn)入到鶴幼這個(gè)大家庭工作前，就早已聽(tīng)說(shuō)了大有名氣的鶴琴幼兒園，但是從未認(rèn)真的認(rèn)識(shí)了解，直到今天中午園長(zhǎng)媽媽的一次講述，我才知道有名的幼兒園來(lái)的有多么的不容易。
聽(tīng)完這個(gè)激勵(lì)人心的故事，我內(nèi)心深受感動(dòng)，想了很多，也更加懂得了一名幼師的職責(zé)。
選擇幼師，是我的夢(mèng)想，站在教育的講臺(tái)，是我的追求，在這十多年的教育生涯中，讓我明白了很多很多，在教育工作中，讓我學(xué)習(xí)到了在書(shū)本中學(xué)不到的知識(shí)。雖然，站在教育的講臺(tái)上，感到工作壓力之大，工作之累
8.南京旅游后的感想作文
南京這座城市優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都非常分明，從氣候來(lái)說(shuō)，冬天冷的要命時(shí)間還很長(zhǎng)，還不集中供暖，夏季高溫天氣也很長(zhǎng)，收入低房?jī)r(jià)高，各項(xiàng)消費(fèi)也高，優(yōu)點(diǎn)是地處江蘇省會(huì)，重點(diǎn)學(xué)校和三甲醫(yī)院配置很多，有學(xué)力的大學(xué)生很多，南京人待人處事方面不錯(cuò)，不排斥外地人。
9.南京景點(diǎn)游記作文
Hello, I'm Michael. I think my hometown Nanjing is a great place to visit. It is the capital of Jiangsu Province. It has a long history.
There are lots of interesting places to go. You can see beautiful views in Xuan Wu Lake Park.
You also can take a boat trip on Xuan Wu Lake Park. It will be very comfortable and enjoyable.
The Purple Mountain is another place that is worth visiting.
You can breathe fresh air there. It's also a good place to go climbing.
At the top of the Purple Mountain, you can see the view of the whole city.
If you are an animal lover, HongShan Zoo is a good choice. There are different kinds of animals in it.
Xin Jie Kou is a good place to go shopping. There are hundreds of stops in Xin Jie Kou District.
You can go to the Golden Eagle International Shopping Center to buy some beautiful clothes.
Welcome to my home town!
10.南京南京觀后感作文
南京大屠殺已經(jīng)過(guò)去70余年了，《南京！南京！》影片上映時(shí)，久違的黑白畫面依然清晰地挖掘出人們記憶深處的沉淀。這次與以往的紀(jì)錄片或者電視不同，我們看到了一個(gè)全新視角的戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺。黑與白，簡(jiǎn)單的對(duì)比如同大腦里面塵封的記憶，清晰而又持久；失去了色彩，卻增加了想象的空間；失去了血色的恐懼，卻增加了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。黑與白，不在乎視覺(jué)上表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，而在于通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的原態(tài)趨引領(lǐng)大家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。
所謂立意，往往是一部藝術(shù)作品的靈魂，是一部作品所希望表達(dá)出來(lái)的內(nèi)在含義，立意高下，直接影響到作品的格調(diào)高下，《南京！南京！》從一個(gè)日本兵的眼中來(lái)觀察這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)，去挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：一個(gè)施暴者尚有痛苦和崩潰，那么受害者的痛苦更有多少呢？
假若是從一個(gè)受難者角度來(lái)看這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是不是會(huì)被悲情所纏繞，被屈辱所充滿，忘卻對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的反思呢？影片通過(guò)表現(xiàn)施暴者的痛苦、絕望、崩潰，反差形容受害者的極度痛苦和災(zāi)難。
第一次拿著刺刀刺死手無(wú)寸鐵的人，會(huì)有緊張和不適，當(dāng)看到尸橫遍野，習(xí)以為常以后，神經(jīng)麻木了，殺人變成了一種習(xí)慣。但總有醒來(lái)的人，總有麻木后醒來(lái)的時(shí)候，看到人如此輕易的被殺死，對(duì)人生存的意義便會(huì)開(kāi)始懷疑，這個(gè)人類固有的道德力量雖然弱小，但尚未泯滅。
“活著比死難受”角川自殺前跟自己同僚的最后一句話，反映出一個(gè)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的驅(qū)動(dòng)下，草菅人命后對(duì)生命的反思。
如果說(shuō)，它僅僅是掀開(kāi)陳年的傷疤，僅僅是在控訴日本軍國(guó)主義的殘暴，僅僅停留在展現(xiàn)三十年代末中國(guó)人不堪忍受的屈辱，那么，電影在立意方面便容易出現(xiàn)缺失
然而所幸的是，這部片子的導(dǎo)演恰好在立意和新意方面表現(xiàn)翹楚，令人回味，將這部悲情作品升華到了新的高度，用新的視角俯瞰了這個(gè)歷史的劇痛：我們不再停留在控訴和仇恨的層面，我們不再膠著在屈辱和反抗上面，我們從人性的內(nèi)在良知面前重新看到人類自身道德的力量，正如小豆子生生不息的頑強(qiáng)生命力，人類的道德的力量雖然弱小，卻始終活著，并希望有一天強(qiáng)大起來(lái)，有足夠的勇氣和力量拒絕所有的戰(zhàn)爭(zhēng)！拒絕所有的殘暴！
