拉孜縣旅游景點(diǎn)
1.拉孜縣旅游景點(diǎn)
穿越新疆西藏連線(xiàn)7天旅游攻略路線(xiàn)圖（原創(chuàng )），打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)，新疆南疆喀什.莎車(chē).阿里.喀喇昆侖山.古格王朝.岡仁波齊.瑪旁雍錯.拉昂錯.扎什倫布 寺.卡若拉冰川.羊卓雍措.日喀則，新藏線(xiàn)之新進(jìn)臧出自駕游自由行線(xiàn)路規劃。萊垍頭條
【日程安排】：萊垍頭條
D1: 喀什→【莎車(chē)阿曼尼沙罕紀念陵—葉城（新藏線(xiàn)零公里起點(diǎn)紀念碑）】→三十里營(yíng)房條萊垍頭
D2: 三十里營(yíng)房→【界山大板—甜水溝（死人溝）—大紅柳灘】→多碼萊垍頭條
D3: 多瑪→【班公措—獅泉河—日土壁畫(huà)】→扎達條萊垍頭
D4: 扎達→【扎達土林—古格王朝遺址—岡仁波齊】→塔欽頭條萊垍
D5: 塔欽→【公珠措—瑪旁雍錯湖—拉昂錯湖】→ 薩嘎萊垍頭條
D6: 薩嘎→【浪措湖—桑桑草原】→日喀則萊垍頭條
D7: 日喀則→【扎什倫布寺—白居寺—卡若拉冰川—羊卓雍措湖—拉薩河谷】→拉薩萊垍頭條
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【打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)】：萊垍頭條
★新藏線(xiàn)：全長(cháng)1455公里，是目前世界上海撥最高的公路，一路會(huì )翻越有5座海撥5000米以上的大山，16個(gè)冰山達板，44條冰河，公路的平均海撥在4500 米以上，沿途的雪山冰川、神山圣湖、廟宇古剎、峽谷森林、沙漠戈壁、野生動(dòng)物、草原濕地、古城民居、異域風(fēng)情；萊垍頭條
★古格王朝遺址：古老城堡的斷壁殘垣與腳下的土林渾然一體，真實(shí)的呈現了滄桑和古老；頭條萊垍
★岡仁波齊：是一座神山，向陽(yáng)面終年積雪不化，白雪皚皚；而山陰一面，終年無(wú)雪，呈現視覺(jué)和心靈震撼力；萊垍頭條
★公珠措：藍天白云、神山圣湖、高山草甸，一派穩穩的大美景色；頭條萊垍
★瑪旁雍錯湖：中國湖水透明度較大的淡水湖，它也是亞洲四大河流的發(fā)源地；垍頭條萊
★界山大板：新藏公路沿途最著(zhù)名的山口之一，是新藏公路的最高點(diǎn)；條萊垍頭
★卡若拉冰川：沉睡的冰美人，是西藏三大大陸型冰川之一；萊垍頭條
★白居寺：藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派3大教派共存的一座寺廟；萊垍頭條
★羊卓雍措湖：世界上海拔較高的淡水湖，西藏三大“神湖”之一；垍頭條萊
★喬戈里峰：它是喀喇昆侖山脈的主峰，是海拔僅次于珠穆朗瑪峰的世界第二高峰；頭條萊垍
★喀喇昆侖山: 世界山岳冰川較發(fā)達的高大山脈之一；條萊垍頭
★扎什倫布寺：日喀則地區最大的寺廟，全國著(zhù)名的六大黃教寺院之一；萊垍頭條
★班公措：是中國最長(cháng)的湖，也是國際有名的裂谷湖；垍頭條萊
★獅泉河：西藏外流河中徑流量最小的河流；萊垍頭條
2.達孜縣旅游景點(diǎn)
沿途越過(guò)大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江上游，經(jīng)雅江、理塘、巴塘過(guò)竹巴籠金沙江大橋，再經(jīng)芒康、左貢、邦達、八宿、然烏、波密、林芝、墨竹工卡、達孜抵拉薩。318川藏南線(xiàn)在北緯30度線(xiàn)上，被譽(yù)為“中國人的景觀(guān)大道”——318國道。
318國道起點(diǎn)為上海，終點(diǎn)為友誼橋，全長(cháng)5476千米，成都至拉薩全長(cháng)2142千米。是中國最長(cháng)的國道。
3.拉孜縣旅游攻略
如今，隨著(zhù)手機的普及，川藏線(xiàn)的很多地方都可以收到手機信號，尤其是有人居住的地方。目前，中國移動(dòng)（全球通、神州行），中國聯(lián)通（包括CDMA），中國電信(WCDMA）在川藏線(xiàn)沿線(xiàn)鄉鎮都能正常使用。在西藏的拉薩和一些主要的地區首府、青藏線(xiàn)、川藏線(xiàn)、中尼國道沿線(xiàn)城鎮基本上都有手機塔。 川藏線(xiàn)手機有信號？可以打通手機的主要熱點(diǎn)旅游城市：拉薩、江孜、日喀則、獅泉河、拉孜、定日、樟木、澤當、墨竹貢卡、工布江達、林芝、波密、八宿、邦達、昌都、羊八井、當雄、那曲、葛爾。 溫馨提示：川藏線(xiàn)氣候變化莫測，手機信號受天氣影響較大。尤其是雨雪天氣，或者因為天氣原因手機塔斷電的時(shí)候；川藏線(xiàn)普遍海拔較高，在翻閱某些高山或者穿越峽谷等特殊地形時(shí)，會(huì )暫時(shí)阻隔信號。關(guān)于去川藏線(xiàn)旅游具體線(xiàn)路及交通攻略推薦到旅折記了解。
4.拉孜縣旅游景點(diǎn)推薦
??拉薩:
城關(guān)區：3660米
堆龍德慶：3650米
達孜：3700米
當雄：4285米
林周：3760米
墨竹工卡：3815米
尼木：3820米 山南:
乃東：3560米
扎囊；3570米
貢嘎：3570米
瓊結：3750米
曲松：3888米
桑日：3570米
措美：4130米
洛扎：3865米
加查：3260米
隆子：3878米
錯那：4350米（該縣最低海拔18米，在印度控制區）
浪卡子：4470米
曲水：3590米 林芝:
巴宜區：2995米
工布江達：3420米
朗縣：3100米
米林：2938米
波密：2730米
察隅：2330米
墨脫：1100米（雅魯藏布江墨脫縣城段只有700米） 日喀則:
桑珠孜區：3840米
仁布：3880米
拉孜：4020米
南木林：4002米
白朗：3897米
江孜：4020米
薩迦：4330米
昂仁：4320米
定日：4320米（世界最高峰珠穆朗瑪峰位于定日縣）
謝通門(mén)：3990米
康馬：4290米
定結：4210米
仲巴：4585米
亞?wèn)|：2940米
吉隆：4130米
聶拉木：3750米
薩嘎：4485米
崗巴：4580米 ??昌都:
卡若：3250米
江達：3550米
貢覺(jué)：3615米
芒康：3865米
察雅：3170米
左貢：3805米
八宿：3275米
丁青：3870米
類(lèi)烏齊：3800米
洛隆：3650米
邊壩：3650米 那曲:
色尼：4510米
嘉黎：4505米
比如：3910米
聶榮：4610米
索縣：3990米
巴青：4150米
安多：4690米
申扎：4680米
班戈：4715米
尼瑪：4530米
雙湖：4920米（應該是世界上海拔最高的縣城）
阿里地區:
噶爾：4280米
日土：4255米
札達：3730米
普蘭：3880米
革吉：4510米
改則：4425米
措勤：4660米
5.拉孜縣旅游景點(diǎn)有哪些
是的
1.獨庫公路
獨庫公路指省道217從北疆獨山子到南疆庫車(chē)的道路，總長(cháng)562.25千米。經(jīng)過(guò)庫車(chē)、和靜、新源、尼勒克、烏蘇等。每一年10月中下旬到第二年5月封路，實(shí)際打開(kāi)時(shí)間看當初的天氣情況。
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2.伊昭公路
它是古時(shí)候絲綢之路“弓月道”的一段，總長(cháng)100多少公里，源于伊寧，止于昭蘇。經(jīng)過(guò)伊寧、察布查爾縣、昭蘇。一年中，伊昭公路只全線(xiàn)通車(chē)3月，2016年于5月20日完工全線(xiàn)通車(chē)。
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3.賽果髙速公路
就是指賽里木湖到果子溝出入口的道路，總長(cháng)56.2千米。
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4.新疆國道101
新疆國道101東端于烏魯木齊西山農牧場(chǎng)岔口，西到獨庫公路的庫爾薩勒，總長(cháng)309千米。最好拍攝時(shí)節5月末到6月，最好是分配3天的行程安排時(shí)間會(huì )較為充足。
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5.新藏公路
新藏公路即219國道，北起新疆喀什地域葉城縣，南到西藏日喀則市拉孜縣查務(wù)鄉。
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6.禾木公路
禾木旅游景區公路起自喀納斯景區鐵爾沙汗，與S232線(xiàn)（喀納斯至布爾津度假旅游公路）相連，終點(diǎn)站在禾木村中心，約長(cháng)49千米。
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7.喀喇昆侖公路
喀喇昆侖公路北起中國新疆喀什，南到巴基斯坦北邊大城市塔科特。公路總長(cháng)1032千米，中國地區416千米。歸屬于中國段的是喀什—奧依塔克紅山—蓋孜檢查站—白沙湖—喀拉庫勒湖—蘇巴什達坂口—塔合曼—塔什庫爾干—達布達爾—紅其拉普國境。
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8.塔克拉瑪干沙漠公路
塔克拉瑪干沙漠公路包含輪臺-民豐沙漠公路；阿拉爾-和田沙漠公路；阿拉爾-塔內。
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9.盤(pán)龍松至烏孫古墓公路
盤(pán)龍松至烏孫古墓公路源于盤(pán)龍松，總算烏孫古墓；全程穿越重生那拉提北山上，與沃爾塔交塔景點(diǎn)公路和林場(chǎng)牧道聯(lián)接，總長(cháng)26千米
6.拉孜縣十大旅游景點(diǎn)
1.川藏南線(xiàn)318公路：
318川藏線(xiàn)通常是指成都至拉薩這段2142千米的路段。于1958年正式通車(chē)。南線(xiàn)從雅安起與國道108分道，向西翻越二郎山。318川藏南線(xiàn)在北緯30度線(xiàn)上，被譽(yù)為“中國人的景觀(guān)大道”。風(fēng)光奇特的川藏南線(xiàn)，自東向西穿行于西藏東部的高山峽谷，跨越瀾滄江，怒江，雅魯藏布江和著(zhù)名的念青唐古拉山脈。一路上自然風(fēng)光豐富多樣。隨處可見(jiàn)的雪山草地，湖泊山脈，交織成一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)，令人神往無(wú)比。
2.川藏北線(xiàn)317公路
川藏北線(xiàn)全程2413公里。此線(xiàn)被旅游探險者稱(chēng)之為“小北線(xiàn)”。另一條北線(xiàn)是從成都北上，在汶川與國道213分路，從刷經(jīng)寺經(jīng)馬爾康、昌都到達拉薩，是國道317的重要組成部分。川藏北線(xiàn)是一條充分領(lǐng)略佛教文化的線(xiàn)路，沿線(xiàn)有眾多著(zhù)名的寺院。這些寺院建筑美觀(guān)大方，歷史人文底蘊深厚。這條路線(xiàn)所經(jīng)之地多為牧區。相比于南線(xiàn)，景色也更為原始壯闊。
3.青藏公路109：
青藏公路全長(cháng)1937千米，起于青海省西寧市，止于拉薩市。它被譽(yù)為一條翻山越嶺的巨龍。是世界上海拔最高的公路，也是目前通往西藏較短，路況最好的公路。沿途景觀(guān)大氣磅礴。豐富多彩。可以看到草原，鹽湖，高山，荒漠。駕車(chē)行駛在這條神奇的天路上，從景色誘人的青海湖到巍峨高聳的昆侖山。從雪域高山唐古拉到高原圣湖納木錯。一路美景讓人驚嘆不已。
4.新藏公路219
北起新疆喀什地區葉城縣的零公里石碑，南至西藏日喀則市拉孜縣查務(wù)鄉2140公里石碑，在此交318國道的中尼公路段，又稱(chēng)葉拉公路，新藏公路是世界上海拔最高的公路，由于路況較差，海拔最高，補給困難而被視為最艱難的進(jìn)藏公路，但如果想要看到別人看不到的風(fēng)景，就要勇敢的走別人不曾走過(guò)的路。
7.拉孜縣旅游景點(diǎn)介紹
穿越新疆西藏連線(xiàn)7天旅游攻略路線(xiàn)圖（原創(chuàng )），打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)，新疆南疆喀什.莎車(chē).阿里.喀喇昆侖山.古格王朝.岡仁波齊.瑪旁雍錯.拉昂錯.扎什倫布 寺.卡若拉冰川.羊卓雍措.日喀則，新藏線(xiàn)之新進(jìn)臧出自駕游自由行線(xiàn)路規劃。
【日程安排】：
D1: 喀什→【莎車(chē)阿曼尼沙罕紀念陵—葉城（新藏線(xiàn)零公里起點(diǎn)紀念碑）】→三十里營(yíng)房
D2: 三十里營(yíng)房→【界山大板—甜水溝（死人溝）—大紅柳灘】→多碼
D3: 多瑪→【班公措—獅泉河—日土壁畫(huà)】→扎達
D4: 扎達→【扎達土林—古格王朝遺址—岡仁波齊】→塔欽
D5: 塔欽→【公珠措—瑪旁雍錯湖—拉昂錯湖】→ 薩嘎
D6: 薩嘎→【浪措湖—桑桑草原】→日喀則
D7: 日喀則→【扎什倫布寺—白居寺—卡若拉冰川—羊卓雍措湖—拉薩河谷】→拉薩
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【打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)】：
★新藏線(xiàn)：全長(cháng)1455公里，是目前世界上海撥最高的公路，一路會(huì )翻越有5座海撥5000米以上的大山，16個(gè)冰山達板，44條冰河，公路的平均海撥在4500 米以上，沿途的雪山冰川、神山圣湖、廟宇古剎、峽谷森林、沙漠戈壁、野生動(dòng)物、草原濕地、古城民居、異域風(fēng)情；
★古格王朝遺址：古老城堡的斷壁殘垣與腳下的土林渾然一體，真實(shí)的呈現了滄桑和古老；
★岡仁波齊：是一座神山，向陽(yáng)面終年積雪不化，白雪皚皚；而山陰一面，終年無(wú)雪，呈現視覺(jué)和心靈震撼力；
★公珠措：藍天白云、神山圣湖、高山草甸，一派穩穩的大美景色；
★瑪旁雍錯湖：中國湖水透明度較大的淡水湖，它也是亞洲四大河流的發(fā)源地；
★界山大板：新藏公路沿途最著(zhù)名的山口之一，是新藏公路的最高點(diǎn)；
★卡若拉冰川：沉睡的冰美人，是西藏三大大陸型冰川之一；
★白居寺：藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派3大教派共存的一座寺廟；
★羊卓雍措湖：世界上海拔較高的淡水湖，西藏三大“神湖”之一；
★喬戈里峰：它是喀喇昆侖山脈的主峰，是海拔僅次于珠穆朗瑪峰的世界第二高峰；
★喀喇昆侖山: 世界山岳冰川較發(fā)達的高大山脈之一；
★扎什倫布寺：日喀則地區最大的寺廟，全國著(zhù)名的六大黃教寺院之一；
★班公措：是中國最長(cháng)的湖，也是國際有名的裂谷湖；
★獅泉河：西藏外流河中徑流量最小的河流；
8.甘孜旅游景點(diǎn)
318是不少自駕旅行者們喜愛(ài)的一條路線(xiàn)，這條線(xiàn)路可以邂逅草原、湖泊、雪山、冰川、寺廟，是無(wú)數旅行者通過(guò)各種方式踏上這條朝圣之路，那么在川藏南線(xiàn)上有哪些必打卡景點(diǎn)呢？
1、成都，夢(mèng)想之旅的起點(diǎn)，也是無(wú)數人心中最向往的一座美食之城。
2、大渡河峽谷，晨起水汽蒸騰，云霧繚繞，將硬朗的峽谷映襯得柔情似水。
3、海螺溝，貢嘎山下的冰川奇觀(guān)，在大雪紛飛的時(shí)節，海螺溝溫泉稱(chēng)得上是一絕。
4、木格措，甘孜小九寨，又稱(chēng)“野人海”，是川西北最大的高山湖泊之一。
5、新都橋，攝影家的天堂，有著(zhù)數不清的誘惑和美景，尤其到了金秋，這里更是變得五彩斑斕，讓你來(lái)了便不想走。
6、四姑娘山，一塵不染的清新空氣和高山，森林，湖泊組成了優(yōu)美的自然風(fēng)光，原始而神秘。
7、塔公草原，是菩薩喜歡的地方，當你的雙腳踏進(jìn)的時(shí)候，你一定會(huì )首先驚艷這里的白云和藍天，再次，便是這里成群的牛羊和草原。
8、雅拉神山，第二香巴拉，雪山與草原交相輝映的壯美景觀(guān)。
9、稻城亞丁，香格里拉之魂，寧可錯過(guò)全世界，也不能辜負此處的美麗。
10、理塘，世界高城，在秘境的“天空之城”，這里人杰地靈，多姿多彩的民俗民風(fēng)，充滿(mǎn)了它魅力的身影。
9.拉孜縣有什么景點(diǎn)
轉山會(huì )
藏族傳統節日，又稱(chēng)沐佛節、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區。每年農歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱(chēng)沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著(zhù)民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。
5、采花節南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì )了當地人們開(kāi)荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節。
6、黃龍寺廟會(huì )
黃龍寺廟會(huì )是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統節日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項，因山頂上的清泉帶著(zhù)鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿(mǎn)了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著(zhù)3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì )吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節日。
每年農歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車(chē)或徒步，帶上炊具、帳篷來(lái)到這里旅游。集會(huì )上，人們不但要觀(guān)賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱；青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月十五是節日的高潮，黃龍寺及周?chē)纳窖珠g排滿(mǎn)各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會(huì )。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達旦。
7、牧民節
阿壩州藏族牧民的傳統節日。每年農歷下月初舉行，節期一般為一周。節日前，家家戶(hù)戶(hù)打掃衛生，在太陽(yáng)快下山時(shí)，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽(yáng)的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準備好青稞酒、酸奶等節日食品。節日的第一天早晨，各家父女爭背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著(zhù)，全家圍坐一起歡宴。節日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進(jìn)行各種娛樂(lè )活動(dòng)，不出村外。三天后，人們開(kāi)始走村串戶(hù)，相互祝賀節日快樂(lè )。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。
8、俄喜節
為藏族傳統節日，流行于木里縣一帶。節期在每年農歷臘月初七日。傳說(shuō)，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來(lái)居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂(lè )。以后，每年這一天都要舉行紀念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節日。節日前一天，各家忙著(zhù)準備豐盛的食物。節日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著(zhù)來(lái)年風(fēng)調雨，農牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著(zhù)一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。
9、謝水節
流行于冕寧縣一帶。每年農歷三月初六舉行。其主要內容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來(lái)到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中。返回時(shí)，大家打著(zhù)雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來(lái)了。接著(zhù)，人們去敬一個(gè)圓形的塔子。塔內放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無(wú)子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。
10、上九節
流行于寶興縣一帶。每年農歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì )和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對壘摔跤，結果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節日活動(dòng)推向高潮。
11、賞花節
又稱(chēng)看花節，流行于馬爾康一帶。每年農歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長(cháng)達10余天。人們帶著(zhù)食品、帳篷，騎著(zhù)駿馬，成群結隊到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿(mǎn)青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說(shuō)愛(ài)的機會(huì )。
.二、藏族宗教節日
1、雪頓節
雪頓節，是西藏藏族人民的重要節日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語(yǔ)譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。后來(lái)逐漸演變成以演藏戲為主，又稱(chēng)“藏戲節”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲(chóng)，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。到17世紀下半葉至18世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴(lài)阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊、金印，從此西藏的“政教合一”制度進(jìn)一步鞏固。這時(shí)雪頓節開(kāi)始演出藏戲。達賴(lài)喇嘛從布達拉官移居羅布林卡，雪頓節時(shí)藏戲班子來(lái)到羅布林卡演唱。屆時(shí)，拉薩市附近的居民，身著(zhù)鮮艷的節日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來(lái)到羅布林卡在繁茂的樹(shù)蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀(guān)看藏戲，享受節日的歡樂(lè )。下午，各家開(kāi)始串帷幕做客，主人向來(lái)賓一敬三口干一杯的“松準聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當晚霞染紅天際時(shí)，人們才踏著(zhù)暮色離開(kāi)林卡。
近年來(lái)，自治區各機關(guān)單位還將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿交流會(huì )安排在雪頓節期間，使場(chǎng)面更加熱鬧非凡。
2、大佛瞻仰節
藏族信仰佛教，不少節日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節。
扎什倫布（藏語(yǔ)音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。
扎什倫布寺的大佛瞻仰節，是由黃教創(chuàng )始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根頓珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年創(chuàng )辦的。最初的佛像與展佛臺僅有十幾米高。隨著(zhù)宗教的興盛，從四世班禪洛桑·確吉堅贊（公元1567－1662年）開(kāi)始，歷代班禪大師都對佛像及展佛臺進(jìn)行更新和擴建，逐漸形成寬闊宏偉的規模。
展佛臺建在扎什倫布寺的后山坡上，佛臺由磚石水泥砌成，高28米，長(cháng)41米，四周有石砌圍墻。遠遠望去，猶如寬闊的銀幕。
瞻仰節歷時(shí)三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過(guò)去佛”，即無(wú)量光佛；第二天，展出“現在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來(lái)佛”，即吉尊強巴貢波。大佛瞻仰節莊嚴隆重。節日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會(huì )。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊尾隨，緩緩來(lái)到展佛臺前。9時(shí)左右，大佛懸掛空中，在陽(yáng)光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀(guān)。
節日期間，來(lái)自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區的僧侶信徒，趕著(zhù)毛驢、馬車(chē)，穿著(zhù)節日服裝，聚集在扎什倫布寺的門(mén)前，瞻仰大佛。
3、牛王會(huì )
調牛節是藏族民眾對牛在農業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認識，他們在日常勞動(dòng)中培養出對牛的濃烈情感，從而出現了大量的牛文化現象，他們視牛為神，以牛為獻祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì )也就出現了。牛王會(huì )從農歷八月十五日開(kāi)始，一般延續十多天，有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數常達千人以上。在牛王會(huì )期間，人們請黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無(wú)比熱鬧。由于牛王會(huì )耗資巨大，所以近百年來(lái)這種大規模的牛王會(huì )僅舉行過(guò)一次。參加牛王會(huì )的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節日之列。
4、傳昭大法會(huì )
是西藏最大的宗教節日。藏語(yǔ)稱(chēng)“默郎欽波”或“堅安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動(dòng)物、花卉，大者數尺，小者數寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱(chēng)藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng )作與創(chuàng )造。寺院周?chē)牟孛窦娂姷剿略盒蕾p僧侶們的杰作，觀(guān)看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。
這一節日的來(lái)歷，據傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng )始人宗喀巴為紀念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬(wàn)余名僧侶在藏歷正月初八至十五日，在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會(huì )，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來(lái)朝佛。在此期間，宗喀巴夢(mèng)見(jiàn)荊棘變?yōu)槊鳠簦s草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓殻聝绕婊ó惢堋N爛奪目。宗喀巴為了再現夢(mèng)境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹(shù)木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規模不斷地擴大和豐富，使祈愿大會(huì )成一個(gè)固定的宗教節日，還十分盛行，其規模不亞于剛創(chuàng )立之時(shí)，一直到今天。
5、酥油花燈節
藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會(huì )的最后一天，是藏族人民規模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì )，滿(mǎn)街搭起各種花架，上面擺滿(mǎn)有五顏六色的各種神仙、人物鳥(niǎo)獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來(lái)看花燈。夜間，郊區農人進(jìn)行載歌載舞，對歌比賽，有時(shí)還延續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。
6、薩噶達瓦節
藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng )始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統節日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語(yǔ)就稱(chēng)之為“薩噶達瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著(zhù)節日盛裝，按照他們的傳統習俗，成群結隊地匯集在雄偉的布達拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節日，經(jīng)過(guò)長(cháng)期發(fā)展，薩噶達瓦節逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預祝農牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節日。在節日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語(yǔ)，小憩于湖邊。接著(zhù)，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節，歡歌而和。現拉薩市藏戲團及其他文藝團體也來(lái)進(jìn)行文藝演出，為節日助興。
7、祈禱節
祈禱節是藏族地區最為隆重的既是大型宗教活動(dòng)，也是民間性的節日活動(dòng)，藏語(yǔ)叫“莫郎切波”。在州內藏區，有兩類(lèi)這種盛會(huì )，一是格魯派的祈禱節；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節。格魯派的祈禱節與西藏拉薩一帶的祈禱節相同，每年舉行兩次，一次是在農歷六月十五，一次是農歷正月初一至初三。正月的祈禱節比夏季的祈禱節要隆重。州內還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著(zhù)濃厚的原始宗教的習俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節，一次是在農歷六月十三至十五，據說(shuō)這次祈禱會(huì )，是為了紀念在安多地區“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節，是在農歷正月十三至十六，在祈禱會(huì )上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個(gè)地區在新的一年里去災滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來(lái)朝覲的有來(lái)自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達2萬(wàn)余人。前來(lái)參加盛會(huì )的人們，在正月十三或十四要去轉一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內樂(lè )隊吹響的大、小銅號，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責任。近12時(shí)，和尚們向前來(lái)朝覲的各地香客和觀(guān)眾，表演“跳神”節目（也稱(chēng)訪(fǎng)仙舞），跳神的內容既有歌頌歷史上藏漢團結的故事，也有根據本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。
8、燃燈節
為了紀念佛教改革家，格魯派創(chuàng )始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動(dòng)，于每年農歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹(shù)枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗儯硌蓠R術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說(shuō)善唱的藝人說(shuō)唱藏族民間長(cháng)詩(shī)、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。
9、扎崇節
扎崇節是阿壩縣藏族人民特有的節日，由宗教活動(dòng)而演變?yōu)槊耖g貿易節日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場(chǎng)的意思。所以，它是由交易陶器為主要市場(chǎng)的大型交流會(huì )。節日期間引來(lái)川、甘、青三省邊界人們集會(huì )貿易。它始于18世紀末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓?zhuān)蛘f(shuō)要到拉薩去拜佛，但后來(lái)卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過(guò)，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了19世紀初，麥桑土官的勢力漸為擴大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會(huì )日，漸漸成了較為隆重的民俗節日。集會(huì )上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動(dòng)，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會(huì )上，出現了省內外來(lái)交易陶器的許多商人，人們對這些陶器大受歡迎。雖然后來(lái)在聚會(huì )上出現了陶器以外的交易物品，但當時(shí)，陶器是市場(chǎng)上的主要商品，所以人們稱(chēng)之謂“扎崇”（陶器市場(chǎng)）。
格東節
格東節又稱(chēng)跳神節，是一種跳神驅鬼的宗教活動(dòng)。跳神活動(dòng)由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節的時(shí)間不一，多數寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過(guò)格東節的時(shí)間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預演，二十七日、二十八日進(jìn)行誦經(jīng)法會(huì )，二十九日正式舉行跳神活動(dòng)。這天喇嘛們要帶上動(dòng)物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動(dòng)物面具。這些面具是喇嘛自己動(dòng)手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著(zhù)一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂(lè )器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺（小廣場(chǎng)）上，比試著(zhù)各種動(dòng)作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴而肅穆。歸化寺附近的藏民，包括中甸縣城的藏民把歸化寺前面的平臺擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，周?chē)蓓敗鄩ι弦舱緷M(mǎn)圍觀(guān)生眾。帶著(zhù)面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀(guān)群眾的多少與反映，他們專(zhuān)心致志地跳著(zhù)古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀(guān)看過(guò)跳神的人才會(huì )有。
德欽東竹林寺、維西康普壽國寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節。
雞足山朝山會(huì )
雞足山是佛教名山，農歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據史料記載，佛教進(jìn)入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無(wú)住、洪如、大錯、擔當等高僧在此山修行。在嘉靖至萬(wàn)歷年間，雞足山有大小寺院數百座，僧人上千。同時(shí)，道教也進(jìn)入雞足山，并在山上修建了一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)、玉皇閣、真武閣等道觀(guān)。清代有虛云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國佛教名山，與峨眉山、五臺山、九華山、普陀山齊名。屆時(shí)，當地及鄰縣、鄰地州的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò )繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來(lái)自西藏的藏民和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。
雞足山又是享譽(yù)國內外的風(fēng)景勝地，有四觀(guān)八景。四觀(guān)：觀(guān)日、觀(guān)云、觀(guān)海、觀(guān)雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱海回嵐、萬(wàn)壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽(yáng)、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫(xiě)下贊美詩(shī)文和留下字畫(huà)，大大增強了雞足山的文化品位。于是，朝山會(huì )期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前往雞足山游覽。成千上萬(wàn)的人朝雞足山，人們稱(chēng)之為朝山拜佛節。
西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習慣，進(jìn)藏游客應尊重。
獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時(shí)，客人應躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門(mén)檻；要稱(chēng)呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤(pán)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會(huì )客時(shí)最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，再喝一口，主人又會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì )食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè )较蛐凶撸胁豢赡鏁r(shí)針?lè )较蛐凶摺：芏嗖刈謇险咴谵D經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì )跟著(zhù)一些掛著(zhù)紅綢子的羊，這種羊被稱(chēng)做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福.
獻哈達：獻哈達是藏族最普遍的一種禮節。婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會(huì )尊長(cháng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲制品，長(cháng)短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來(lái)，藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì )敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數十五度至二十度。敬獻客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿(mǎn)，最后再喝干一滿(mǎn)杯。喝茶則是日常的禮節，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì )來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。
打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)"啦"字，以示尊稱(chēng)，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿(mǎn)口，嚼不出聲，喝不作響等規矩。
