時(shí)間段:5月以前和9月以前最好。
原因:五臺山海拔很高,雖然處于與北京大致相同的緯度,但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。五臺山地區夏季濕度大,常有雨水,上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺山旅游,需帶毛衣毛褲之類(lèi)。若想登東臺觀(guān)日出,必得租棉大衣才行。從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門(mén)巖來(lái)五臺山,需注意季節和氣候變化。五臺山旅游節慶攻略: 跳布扎時(shí)間在農歷六月十五前后,起源于西藏,是五臺山黃教每年舉行的重大佛事活動(dòng)。在活動(dòng)前一天,寺內喇嘛就開(kāi)始念護法經(jīng),跳金剛舞,在菩薩頂“鎮鬼”;十五日,百余名有身份的喇嘛走出菩薩頂,穿街繞巷,最前邊架著(zhù)彌勒菩薩像,其后大喇嘛坐轎,二喇嘛騎馬,其余僧眾吹奏廟堂音樂(lè ),浩浩蕩蕩的往羅睺寺去“跳神”;十六日,又在菩薩頂“斬鬼”,大、二喇嘛穿戴皇賜服飾,外列僧人頭戴面具裝扮28宿,就地畫(huà)圓,按圓行步,并輔以身形手勢。通過(guò)此活動(dòng)以驅除邪惡,迎來(lái)吉祥安泰。五臺山騾馬大會(huì )每年農歷六月舉辦,期間舉行大型佛事活動(dòng)、民間文化活動(dòng)、騾馬牲畜交易大會(huì )。朝會(huì )活動(dòng)內容豐富,其主要一項是四方僧侶云集臺懷鎮做道場(chǎng)、誦經(jīng),使五臺山充滿(mǎn)了神秘的宗教色彩。游人不但參觀(guān)了五臺山的寺廟建筑群,而且欣賞了當地的民俗風(fēng)情。五臺山是中國佛教四大名山之一,自古以來(lái)就有興盛的朝會(huì )。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,朝會(huì )逐漸演變,從而形成了五臺山國際旅游月,為展示佛教圣地五臺山的鎮山文物提供了廣闊的舞臺。五臺山佛教文化節時(shí)間:8月21日—9月21日, 活動(dòng)地點(diǎn):忻州市五臺山, 活動(dòng)內容:五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng),終年香火繚繞、梵音不斷,宗教氣氛濃厚。每年8月,這里舉行盛大的旅游節慶——“五臺山佛教文化節”,屆時(shí)各方賓客和僧眾云集,舉行盛大的佛事活動(dòng),盛況空前。期間舉行大型佛事活動(dòng)、民間文藝活動(dòng)。溫馨提示: 首先看下五臺山的地理位置。五臺山離山西省會(huì )太原230公里,為什么叫五臺山呢,當地人說(shuō)因為是有五座山峰的峰頂平坦,而且海拔到高于2.5千米。那里常年氣溫都比較低,所以都是在5.1開(kāi)山,而在十月一的時(shí)候就封山了。所以朋友們要去五臺山玩的,要注意選好時(shí)間。五臺山位于山西省的東北部,屬太行山系的北端。中心地區臺懷鎮,距五臺縣城78公里、繁峙縣砂河鎮48公里、忻州市150公里、山西省會(huì )太原市240公里 重要景點(diǎn):顯通寺、菩薩頂、塔院寺、殊像寺、黛螺頂、龍泉寺、碧山寺、南山寺等 小朝臺:在五峰中間,有一小鎮,因懷抱于五臺,名臺懷鎮。臺懷鎮有中國密度最大的寺院群,現有寺院100多座,諸如殊像寺,塔院寺,顯通寺,菩薩頂等均是佛教名寺。因為五臺險峻,常年大風(fēng),前來(lái)拜佛之人難以登上,因此多數人來(lái)五臺山都是到臺懷鎮拜各大名寺。在這些寺院中,必登的一個(gè)就是黛螺頂,據說(shuō)當年乾隆皇帝屢欲朝拜五臺文殊,終因風(fēng)大路險,沒(méi)能如愿,遂欲摹擬五座臺頂的五方文殊,總塑于黛螺頂,以便朝會(huì )者到此參拜,黛螺頂共有1080級臺階,來(lái)黛螺頂一拜就相當于把五臺文殊都拜了,這就是“小朝臺”,所以人們常說(shuō):“不登黛螺頂,不算朝臺人。” 大朝臺:“大朝臺”當然就是走遍五臺拜五方文殊了,其中東臺,北臺,中臺,西臺處于一片的同一山系上,南立成峰。“大朝臺”除了要登上以上平均海拔2700多米的五座山峰外,沿途還要翻越10余座大小山峰,總線(xiàn)路約60余公里。當然,來(lái)五臺山旅游的人中,不到1%的人會(huì )選擇這條線(xiàn)路。登山:下面就讓我們來(lái)到五臺山,看下這座佛教圣地優(yōu)秀文化吧。通往五臺山臺與臺中的公路都是5級的,因此可通車(chē),坡度平緩,難度不太大,步行也可,但路途比較遙遠,這是非常考驗耐力與體力的,年輕人可以試試。
五臺山除了大門(mén)票135元之外,在景區里面收費的景點(diǎn)不多,大多數的寺廟景區是免票的,收費的有塔院寺,顯通寺,菩薩頂,黛螺頂,羅睺寺,但是都是每張票十元左右,但是這些景點(diǎn)都是精華寺廟,塔院寺有標志性大白塔,氣勢恢宏,顯通寺有銅殿,無(wú)量殿,菩薩頂是皇家寺廟,有康熙乾隆御筆,黛螺頂小朝臺,還是很值得一看。
花徑云寮(明月池)、松濤傾翠(鎮海寺松林)、云崖精廬(觀(guān)音洞)、翠微星龕(梵仙山)、嵐浮青螺(黛螺頂)、古塔落照(大白塔)、重樓夜鐘(顯通寺幽冥鐘聲)、靈峰天闕(菩薩頂牌樓)、日涌東溟(東臺日出)、石浪排空(中臺龍翻石)。
五爺廟,南山寺,顯通寺,菩薩頂等景點(diǎn)。
五臺山,位于山西省的東北部,屬太行山系的北端。
跨忻州地區的五臺縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣,周五百余里。中心地區臺懷鎮,距五臺縣城90公里,忻州市160公里,山西省會(huì )太原市240公里。
五臺山的五座主峰,以五方來(lái)命名。
分別稱(chēng)為東臺、北臺、西臺、南臺、中臺。五臺具指,東臺望海峰、西合掛月峰始終如此。其余三臺歷史上曾發(fā)生過(guò)變化。
北臺,最早定為大黃尖山,后改為葉斗峰;
中臺,最早定為葉斗峰,后改為翠巖峰;
南臺,最早定為翠巖峰,繼改為古南臺,最后定為錦繡峰。
今五臺山五座主峰,東臺、北臺、西臺、中臺為一列山脈,南臺獨立為峰。
1/6顯通寺
位于臺懷鎮中心地,是五臺山歷史最古、規模最大也是全中國繼洛陽(yáng)白馬寺之后的第二座的寺廟。該寺始建于漢明帝永平十一年,原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴建,因寺側有花園,賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山,乃更名為大華嚴寺。明太祖重修,又賜額“大顯通寺”。現占地面積約120畝,各種建筑400余座,規模浩大。
2/6菩薩頂
位于顯通寺北側的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺階,猶如天梯,直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上,故起名叫菩薩頂,亦稱(chēng)文殊寺。
3/6萬(wàn)佛閣 又名五爺廟。
五爺廟,可是響當當的名字。無(wú)論香客居士,還是普通,只要光臨五臺山,幾乎沒(méi)有不到五爺廟的。
4/6廣仁寺 又名十方堂,
西鄰羅喉寺,東鄰臺懷鎮大街。優(yōu)越的地理位置,使其分外令人矚目。廣仁寺面積不大,僅占地3645平方米,但布局合理,結構謹嚴,頗具特色。
5/6塔院寺
塔院寺的大白塔是五臺山的標志。人們向來(lái)把它視為清涼第雹。一些虔誠的佛教徒不遠千里萬(wàn)歸臺,只要從遠處看見(jiàn)這座白塔,就像已經(jīng)看到了佛駝或文殊菩薩一樣。
6/6廣宗寺
位于圓照寺上面、菩薩頂下邊,俗稱(chēng)銅瓦殿。創(chuàng )建于明武宗正德二年。全寺占地2912平方米,布局小巧緊湊,建筑顯見(jiàn)明代風(fēng)格。建國前系五臺山十大青廟之一。
五臺山位于忻州市五臺縣境內,五座頂如平臺的山峰相簇擁,風(fēng)光秀美,是有名的避暑勝地。此外,這里也是文殊菩薩的道場(chǎng),寺院林立,位列中國佛教四大名山之首。這里是黃廟(藏傳)、青廟(漢傳)共存的道場(chǎng),不僅能看到漢傳的僧人,也能看到藏傳的喇嘛。
如果把五根手指看作聳立的“五臺”,那么掌心處便是臺懷鎮。臺懷鎮是五臺山景區的地理中心和食宿大本營(yíng),大部分寺廟也都集中在這里,是游客的必到之處。游玩五臺山一般吃住在臺懷鎮,行程三天較為適宜,時(shí)間不趕,也基本可以把主要的寺廟都看完。來(lái)到五臺山必做兩件事,一是去各大寺院禮佛祈福,二是朝拜五臺(大朝臺),推薦其中兩天去寺廟禮佛祈福,一天朝臺。
一天游五臺山最值得玩的景點(diǎn)如下:
一、早從各地自駕車(chē)或跟團到五臺山,抵達后朝拜五臺山龍頭、歷代皇帝居住的行宮—菩薩頂(1小時(shí)),虔誠膜拜五臺山寺廟—五爺廟(1小時(shí)),后參觀(guān)有五臺山最高最大最靈的文殊菩薩祖庭—殊像寺。
二、菩薩頂,山西省五臺山中規模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場(chǎng),即文殊居住處,故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。
三、五爺廟,五爺廟位于山西五臺山 風(fēng)景區萬(wàn)佛閣,面積雖然不大,占地僅2000平方米,殿樓堂舍也只有20多間,但因為內有五爺廟而名播遠近,香客盈門(mén)。萬(wàn)佛閣創(chuàng )建于明代,現在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三,一是文殊殿,二是五龍王殿,三是古戲臺。
四、殊像寺,殊像寺座落在塔院寺和萬(wàn)佛閣西南面不足一里的地方。在寺外牌樓的前下方,有一股清澈見(jiàn)底、汩汩而流的泉水,冬天不結冰,水中冒熱氣,夏天卻十分清涼,喝上幾口,頓覺(jué)周身爽快,甘甜沁入心脾。據《清涼山志》上說(shuō),這泉叫“般若泉”。 清泉取名“般若”,是梵語(yǔ)“增加智慧”的意思,是說(shuō)飲此水者能長(cháng)智慧,去愚癡。明朝五臺山高僧覺(jué)玄曾寫(xiě)詩(shī)贊道:“般若池邊止渴時(shí),山瓢一吸樂(lè )何支。
五、拿出自己準備好的香,在專(zhuān)設的蠟上點(diǎn)燃,再正對著(zhù)大殿,心中默默將愿望說(shuō)一遍,然后拜上三拜,接下來(lái)左轉再右轉對著(zhù)正前方,重復上述過(guò)程,最后背對正殿,面對香爐將香插進(jìn)香爐里即可。記住,當地人說(shuō)每逢農歷初一、十五進(jìn)香最靈驗。當然,若能在天還未亮前就去燒頭一柱香會(huì )更好。
來(lái)的當天可在鎮中心游玩,順便也熟悉五臺山的環(huán)境。臺懷鎮比較精華的寺廟群集中在鎮子的西北,可步行或者坐景區環(huán)保車(chē)游覽。早上先去五臺山香火旺盛的五爺廟(萬(wàn)佛閣)上香,接著(zhù)可依次去塔院寺看五臺山的標志——大白塔、羅睺寺的石獅子、全山規模較大的青廟顯通寺、歷史悠久的黃教寺院菩薩頂。
第二天可乘環(huán)保車(chē)游玩周邊較遠的地方。早上沿著(zhù)鎮街一直向北,過(guò)清水河就來(lái)到黛螺頂腳下,可登上大智路的1080個(gè)臺階,朝拜5尊文殊菩薩像(小朝臺),也可乘索道往返。接著(zhù)一路往南,在十方禪寺碧山寺內看緬甸玉佛和彌勒下生塑像,再去殊像寺參拜五臺較高的彩塑文殊像,然后前往南山寺,看琳瑯滿(mǎn)目的石雕,遠眺南、北、中三臺的景色。如果時(shí)間充裕,還可以去當年順治皇帝出家的鎮海寺,看長(cháng)胡子的觀(guān)音像和精美的清代彩繪故事壁畫(huà)。
五臺山與其說(shuō)是一處旅游景點(diǎn),不如說(shuō)是一處佛教圣地,這里同時(shí)是漢地佛教和藏傳佛教的重要道場(chǎng)。它是中國佛教四大名山之一,由五座頂如平臺的山峰組成。當地流傳著(zhù)這樣一句俗語(yǔ):東臺看日出,西臺賞明月,南臺觀(guān)山花,北臺望雪景,站在中臺頂,伸手摸星星。 山中氣候涼爽,故五臺山古稱(chēng)清涼山。 南禪寺 碧山寺 南山寺 顯通寺 推薦景點(diǎn) 推薦指數 推薦理由 南禪寺 有我國現存最古老的木結構建筑 碧山寺 五臺山最大的十方禪寺,是朝山教徒的必朝之地 南山寺 五臺山中的一座大寺 顯通寺 是五臺山規模最大、歷史最悠久的一座寺院 五臺山兩日游 路線(xiàn)特色 路線(xiàn)設計 D1: 顯通寺→塔院寺→菩薩頂 D2: 南山寺→龍泉寺 五臺山三日朝圣游 路線(xiàn)特色 五臺山經(jīng)典的拜佛路線(xiàn) 路線(xiàn)設計 D1: 望海峰→葉斗峰→翠巖峰→掛月峰 D2: 掛月峰→金閣寺→錦繡峰 D3: 錦繡峰→佛母洞
五臺山五臺高峰俗稱(chēng)五個(gè)臺,五個(gè)臺包圍的區域成為“臺內”,其他的區域稱(chēng)之為“臺外”,臺內分布50個(gè)左右的寺院,規模較小。臺外有300多座,規模較大。
五臺山寺廟分為青廟、黃廟兩大類(lèi)。青廟就是漢傳佛教的寺院,黃廟就是藏傳佛教的寺院。比如:菩薩頂、五爺廟為黃廟。顯通寺、尊勝寺為青廟。 千年古剎大都在臺外,如:漢代西明寺、唐代南禪寺及佛光寺、元代雙泉寺等等。臺內臺懷鎮基本為明清寺院,比較年輕的建筑風(fēng)格。古佛古寺基本以臺外為主。 400多座寺院中,旅游景點(diǎn)有10個(gè)左右,其余的寺院非常清苦,并非旅游者看到的人聲鼎沸的現象。
五臺山重點(diǎn)寺廟推薦
顯通寺---五臺山寺廟群中最大的一座寺廟
顯通寺是五臺山寺廟群中最大的一座寺廟,寺域規模宏大。現有大小房屋四百多間,大多為明清時(shí)期建筑。沿寺內之中軸線(xiàn),并列有七座殿宇,分別為觀(guān)音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿與藏經(jīng)殿。此外,還有鐘樓、僧舍和各種配殿。
塔院寺--五臺山標志建筑大白塔所在寺廟
塔院寺在臺懷鎮顯通寺南側,五大禪處之一。寺內以舍利塔為主,塔基座正方形,藏式,總高約60米,塔基為正方形。建塔時(shí),磚縫全部用米漿、石灰攪拌后砌筑而成。塔面呈白色,舉目仰觀(guān),聳入云天,白塔形如藻瓶,塔利、露盤(pán)、寶珠,都用精銅鑄成。
菩薩頂---五臺山規模最大的黃教寺院
位于顯通寺北側的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺階,猶如天梯,直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上,故起名叫菩薩頂,亦稱(chēng)文殊寺。寺院規模宏大,占地45畝,瓦為三彩琉璃瓦,磚為青色細磨磚,非常豪華,為五臺山諸寺之首,是五臺山規模最大的黃教寺院,五臺山五大禪處之一。
圓照寺——都綱殿院的金剛寶座塔
圓照寺位于顯通寺鐘樓對面,古稱(chēng)普寧寺(門(mén)票)。占地12600平方米,殿堂八十余間。寺建一進(jìn)三院,天王殿、毗盧殿、都綱殿排列在一條中軸線(xiàn)上。山門(mén)三間,掖門(mén)兩道,稱(chēng)為五朝門(mén),為五臺山所特有。
五爺廟——香火旺盛
古戲臺在五龍王殿正對面,是專(zhuān)為五爺唱戲而設置的,傳說(shuō)五龍王喜歡塵俗生活,尤愛(ài)看戲,看戲后心情舒暢,便會(huì )風(fēng)調雨順。所以,每年六月大會(huì ),這里都要大開(kāi)殿門(mén),讓五爺居高、居中賞戲。
黛螺頂-----小朝臺朝拜五方文殊,風(fēng)景優(yōu)美
黛螺頂(寺),位于臺懷鎮中心寺廟群區以東,位于陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂(寺)也是人們通常所說(shuō)的“小朝臺”。黛螺頂把五座文殊菩薩像復制塑造后,集中在一起,來(lái)到這里朝拜了五座文殊菩薩像,等于轉遍了五座臺,所以叫“小朝臺”。
五臺山由古老結晶巖構成,北部切割深峻,五峰聳立,峰頂平坦如臺:東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱(chēng)臺外,五峰之內稱(chēng)臺內,臺內以臺懷鎮為中心。五臺山最低處海拔僅624米,最高處北臺頂海拔3061.1米,有“華北屋脊”之稱(chēng)。山中氣候寒冷,臺頂終年有冰,盛夏天氣涼爽,故又稱(chēng)清涼山,為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主,由草甸、草原、灌叢構成,是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。
五臺山地質(zhì)古老,地貌奇特,地處華北大陸的腹地,與恒山-太行山連續,相對高差達2400多米,大面積出露了地殼不同層次的巖層和地質(zhì)構造,展示出中國大陸基底的地質(zhì)構造和地質(zhì)組成,是由大于25億年的世界已知古老地層構成的最高山脈。在漫長(cháng)的地球演進(jìn)中,五臺山經(jīng)過(guò)了“鐵堡運動(dòng)”、“臺懷運動(dòng)”、“五臺運動(dòng)”、“燕山運動(dòng)”,形成了以“五臺群”綠色片巖及“豆村板巖”構成的“五臺隆起”,具有高亢夷平的古夷平面、十分發(fā)育的冰川地貌、獨特的高山草甸景觀(guān),更有第四紀冰川及巨大剝蝕力量造成的“龍磐石”、“凍脹丘”等冰緣地貌的奇觀(guān)。
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