承德文化旅游
1.承德文化旅游
很多人都知道承德有很多的旅游景點(diǎn)，特別是市內的避暑山莊和市外的外八廟，都是不錯的。其中承德市內的避暑山莊是皇家園林，那里有山有水，有廳堂樓閣，很是壯觀(guān)。2020年承德市全年接待境內外游客2800.1萬(wàn)人次，由于疫情，比上年下降64.8%，實(shí)現旅游收入300億元，下降71.0%。希望隨著(zhù)疫情的減少，承德旅游業(yè)會(huì )更上一層樓。
2.承德文化旅游景點(diǎn)有什么
承德是最早國家公布的歷史十大名城之一，旅游資源豐富。從市區國內最大的，保留最完整的皇家園林避暑山莊向外，有各種寺廟群，公交可達。再向外有豐寧，圍場(chǎng)的壩上草原，騎馬，吃烤全羊，欣賞壩上草原美景。興隆有霧靈山美景，體驗河水漂流，自然美景等等。總之承德市的旅游資源非常豐富。
3.承德文化旅游局長(cháng)
解除社區矯正，司法所應當告知其安置幫教有關(guān)規定，與安置幫教工作部門(mén)妥善做好交接，并轉交有關(guān)材料。
根據《社區矯正實(shí)施辦法》規定：
第三十條 社區矯正人員矯正期滿(mǎn)，司法所應當組織解除社區矯正宣告。宣告由司法所工作人員主持，按照規定程序公開(kāi)進(jìn)行。
司法所應當針對社區矯正人員不同情況，通知有關(guān)部門(mén)、村（居）民委員會(huì )、群眾代表、社區矯正人員所在單位、社區矯正人員的家庭成員或者監護人、保證人參加宣告。
宣告事項應當包括：宣讀對社區矯正人員的鑒定意見(jiàn)；宣布社區矯正期限屆滿(mǎn)，依法解除社區矯正；對判處管制的，宣布執行期滿(mǎn)，解除管制；對宣告緩刑的，宣布緩刑考驗期滿(mǎn)，原判刑罰不再執行；對裁定假釋的，宣布考驗期滿(mǎn)，原判刑罰執行完畢。
縣級司法行政機關(guān)應當向社區矯正人員發(fā)放解除社區矯正證明書(shū)，并書(shū)面通知決定機關(guān)，同時(shí)抄送縣級人民檢察院和公安機關(guān)。
暫予監外執行的社區矯正人員刑期屆滿(mǎn)的，由監獄、看守所依法為其辦理刑滿(mǎn)釋放手續。
第三十四條 社區矯正人員社區矯正期滿(mǎn)的，司法所應當告知其安置幫教有關(guān)規定，與安置幫教工作部門(mén)妥善做好交接，并轉交有關(guān)材料。
擴展資料：
為矯正人員揚起生活風(fēng)帆
“在我低落消沉的時(shí)候，司法所工作人員沒(méi)有歧視、拋棄我，而是積極引導、幫助我，很榮幸能為家鄉父老和社會(huì )盡一份微薄之力。”河北承德社區服刑人員羅某近日感慨地說(shuō)。
有感于政府和社會(huì )對他的關(guān)懷和教育，在接受社區矯正并改過(guò)自新之余，羅某通過(guò)成立“光燦善行”慈善組織和進(jìn)行現代農牧業(yè)開(kāi)發(fā)的方式回饋家鄉、報效社會(huì )，贏(yíng)得了家鄉人民的關(guān)注和認可。
羅某的事例只是承德社區矯正所取得成效的一個(gè)縮影。承德市司法局全面加強社區矯正教育管理，截至今年8月底，全市已累計接收社區矯正人員9804人，解除矯正7030人，在冊2774人，再犯罪率僅為0.17%。
良好的效果源自嚴格的管理。承德市統一完善18項社區矯正工作制度，比如：嚴格把握社區矯正人員法定請批假事由、程序和期限，凡是批準外出的一律按要求填寫(xiě)手機定位平臺“請假登記”欄信息，并逐級報送備案。
嚴守社區矯正獎懲制度，全市對具有重大立功表現的社區矯正人員報請裁定減刑5人，占全省總數的55.56%。
“社區矯正兼具懲罰性和恢復性的雙重價(jià)值，通過(guò)建立良好的教育機制，將有助于社區服刑人員擺脫犯罪‘標簽’，最終促使其更好地融入、回歸社會(huì )。”承德市司法局局長(cháng)毛銀介紹，近年來(lái)承德市創(chuàng )新開(kāi)展多元化教育，比如按月開(kāi)展常規教育、定期開(kāi)展警示教育。
4.承德文化旅游局
承德，河北省轄地級市，承德市地勢由西北向東南階梯下降，西北部位于內蒙古高原--壩上高原地區，海拔多在1200米-2000米。因此氣候南北差異明顯，氣象要素呈立體分布，使氣候具有多樣性。冬季寒冷少雪；春季干旱少雨；夏季溫和多雷陣雨；秋季涼爽，晝夜溫差大、霜害較重。其中承德旅游區（如：避暑山莊）屬溫帶大陸性季風(fēng)型山地氣候。全市最高海拔2292米。四季分明。冬天寒冷少雪，春秋季氣溫偏低，降水少。夏季涼爽，雨量集中，基本上無(wú)炎熱期，是旅游避暑勝地。
5.承德文化旅游局官網(wǎng)
一般上午上班時(shí)間是8·30分，12點(diǎn)下班；下午上班時(shí)間是2·30分，下班時(shí)5·30分。
6.承德文化旅游發(fā)展
紅山，蒙語(yǔ)稱(chēng)：烏蘭哈達，意為紅色的山峰。它位于內蒙古自治區赤峰市東北郊的英金河畔。傳說(shuō)內蒙赤峰的紅山，原名叫九女山。遠古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規，西王母大怒，這幾個(gè)仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出現了九個(gè)紅色的山峰，所以，人們后來(lái)都叫它“紅山”。
公元20世紀初，中國處于軍閥割據的年代，當地喀喇沁蒙古王公聘請了一位叫鳥(niǎo)居龍藏的日本學(xué)者來(lái)講學(xué)。據日人回憶，當年他越過(guò)遼上京(今巴林左旗)來(lái)到了紅山，在附近地面上發(fā)現了一些陶片。1919年，來(lái)了一位法國人，它的名字叫桑芝華。他來(lái)到內蒙林西(今巴林右旗)，無(wú)獲而歸。還有一位法國人，名叫德日進(jìn)，他在紅山一帶發(fā)現一些舊石器時(shí)代晚期的細石器。1930年冬，從東北通遼來(lái)了梁?jiǎn)⒊囊粋€(gè)兒子叫梁思永，他生于澳門(mén)，從美國留學(xué)歸國后，開(kāi)始研究考古學(xué)。它收集了一些鳥(niǎo)居龍藏的資料后，參加了中國科學(xué)院考古組。他到過(guò)林西、沙拉海、鍋撐子山一帶，僅發(fā)現一些陶片后就回北京了。
1933年，日本帝國主義占領(lǐng)了當時(shí)熱河省省會(huì )——承德。隨后來(lái)了一批所謂的日本考古工作團，叫滿(mǎn)蒙考察團。有個(gè)叫濱田的，是當年?yáng)|京大學(xué)校長(cháng)。他們來(lái)的動(dòng)機是：欲征服中國，必先征服滿(mǎn)蒙。想在內蒙古找出不屬于中國歷史文化的憑據。結果在紅山30多處遺址僅發(fā)現一些陶器殘片和幾件青銅器，都屬于中國歷史文物，結果是日寇枉費心機。
解放后，梁思永先生為中國考古所副所長(cháng)。中國考古學(xué)家尹達先生出版《中國新石器文化》一書(shū)，梁先生作序。尹達先生認為：紅山文化是北方細石器文化和仰韶文化的結合。兩位學(xué)者論述了東北這一文化現象，屬于長(cháng)城南北接觸產(chǎn)生的一種新文化現象，并提出定名為《紅山文化》。
紅山古玉的正式發(fā)現，是20世紀70年代的事情。1971年5月，內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村在北山植樹(shù)時(shí)，意外掘出一件大型碧玉雕龍。從此，人們開(kāi)始意識到，中國玉雕藝術(shù)的源頭可能發(fā)生在紅山文化時(shí)代的西遼河流域。
其后不久，在內蒙敖漢轱轆板壕、克什克騰旗好魯庫石板山，阜新胡頭溝等地紅山文化遺存中又陸續發(fā)現了數批玉雕龍、大型勾云佩等紅山文化玉器。1979年5月，考古工作者又在遼西凌源三官甸子城子山找到了具有科學(xué)地層依據的紅山文化玉器墓葬，從而使紅山文化確有玉器成為定論。
1981年12月，在杭州舉行的《中國考古學(xué)會(huì )第二次年會(huì )》上，遼寧省考古研究所孫守道先生等，向大會(huì )提交論文：《遼河流域的原始文明與龍的起源》，又一次確認了上述發(fā)現均屬《紅山文化》。此后，一時(shí)造成了世界考古界的轟動(dòng)。大批海內外學(xué)者紛至沓來(lái)東北考察。與此同時(shí)，已故的中國考古大師蘇秉琦先生，對紅山文化作了進(jìn)一步的肯定。確認：東北地區的紅山文化，是中國五千年前中華文明的曙光。
7.承德文化旅游文創(chuàng )紀念品
簡(jiǎn)介：承德承鋼旅行社有限公司成立于2005年09月13日，主要經(jīng)營(yíng)范圍為國內旅游，工藝品零售，旅游紀念品零售，會(huì )議接待等。
法定代表人：徐穎成立時(shí)間：2005-09-13注冊資本：30萬(wàn)人民幣工商注冊號：130803000001334企業(yè)類(lèi)型：有限責任公司（非自然人投資或控股的法人獨資）
公司地址：承德雙灤區灤河鎮承鋼賓館迎賓樓一樓
8.承德文化旅游惠民年卡
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