云臺山游客
1.云臺山游客
云臺山風(fēng)景區到底有多少游客呢，根據得到的最新信息，在已經(jīng)過(guò)去的春節黃金周期間，云臺山迎來(lái)了十萬(wàn)游客人次。
這樣數量爆棚的游客接待自然讓云臺山風(fēng)景區遠近聞名，根據最新的調研情況顯示，云臺山風(fēng)景區的火爆情況，也為當地帶來(lái)了非常蓬勃的發(fā)展。目前云臺山風(fēng)景區周邊酒店林立，有云臺山大酒店、龍騰灣游客接待中心、玻璃民宿、云麓花園、松泉等知名酒店。除了酒店林立之外，餐館也是如雨后春筍一般，早餐店更是開(kāi)了一家又一家。
2.云臺山游客接待量2021
云臺山景區的瀑布，據說(shuō)是亞洲落差最大的。在亞洲排第一位，更別說(shuō)在中國了，肯定也是第一位，落差達到了314米！前幾年的時(shí)候因為山西把上游水攔截下來(lái)，所以云臺山瀑布經(jīng)常是沒(méi)有水的，但是由于2021年的雨水特別豐沛，今年的大瀑布水量大，特別壯觀(guān)，值得一看！
3.云臺山游客接待量
云臺獼猴谷已經(jīng)開(kāi)放了。
云臺山獼猴谷是云臺山風(fēng)景名勝區最近向游客新開(kāi)放的一個(gè)景點(diǎn)，有數量眾多的野生獼猴群在景區內分布。太行獼猴，在進(jìn)化系統上屬靈長(cháng)目猴科，為國家二級保護動(dòng)物。由于太行獼猴是生活在氣候較冷，緯度最北的獼猴群，周?chē)h(huán)境山峰陡峭，因此獼猴群體大，體壯，毛長(cháng)尾短，善于攀緣，喜歡跳躍，行動(dòng)敏捷，形體俊美，模仿性強，為獼猴中最進(jìn)化的一種。
景區內有免費的獼猴表演，可以近距離觀(guān)察獼猴。
4.云臺山游客接待量2020
云臺山四季分明，景色各異。五一和十一溫度適中適合出游，但此時(shí)游客數量眾多。每年8月—9月會(huì )有云臺山觀(guān)瀑活動(dòng)，每年的陰歷九月九日重陽(yáng)節會(huì )有登茱萸峰活動(dòng)。
5.云臺山游客市場(chǎng)細分
博物館主體總建筑面積3328㎡，其外形依據漢字“山”和地殼運動(dòng)變形演變而來(lái)，展示區的內部分為相約云臺山、相識云臺山、走進(jìn)云臺山、探秘云臺山、輝煌云臺山五大主題。總共11個(gè)展廳156塊展板和328塊標本，館中充分利用了圖片、文字、模型、實(shí)物、影視、虛擬現實(shí)等多樣化、多形式的高科技向來(lái)訪(fǎng)者系統的展示云臺山世界地質(zhì)公園的地貌演變和地質(zhì)特征，普及地質(zhì)遺跡保護和地質(zhì)科普知識。
云臺山世界地質(zhì)公園博物館在布局、表現手法和表現形式等方面都突破了老博物館的束縛，主要采用立體化布展與裝飾工程，利用一些虛擬場(chǎng)景、游客互動(dòng)、雕塑模型等表現形式，結合云臺山的地質(zhì)特征與人文資源，將博物館按其功能劃分7部分6個(gè)廳。分別為：序廳、地球科普廳、古陸變遷廳、太行隆升廳、云臺地貌廳、物華天寶廳和多媒體廳。
6.云臺山游客量
（一）云臺山景區
節日期間，預計云臺山景區平均每天接待游客為5萬(wàn)人，屆時(shí)將有大量游客匯聚景區、活動(dòng)現場(chǎng)，預計車(chē)流高峰期將主要集中在5月3日、4日，以白天10:00至16:00最為集中，其中10時(shí)—12時(shí)、14時(shí)—16時(shí)、20時(shí)—24時(shí)等幾個(gè)時(shí)段，將出現以百家巖轉盤(pán)為中心的超高流量峰值；5月4日、5月5日將出現返程車(chē)流匯聚情況。
（二）青龍峽景區
7.云臺山游客中心
鄭州到云臺山直達的大巴：
1、在鄭州火車(chē)站東側的長(cháng)途汽車(chē)中心站發(fā)車(chē)，到云臺山景區大門(mén)口。
2、在鄭州還有一班車(chē)是到云臺山的直達車(chē)，在鄭州汽車(chē)北站乘坐，票價(jià)40元。要從火車(chē)站坐6(K6)路車(chē)到新北站坐這班車(chē)。坐6路公交車(chē)要注意時(shí)間，車(chē)程將近50分鐘!
鄭焦動(dòng)車(chē)到修武西站：
在鄭州火車(chē)站乘做鄭焦鐵路動(dòng)車(chē)到修武西站下車(chē)，二等座票價(jià)22元/人，大約30分鐘路程。在修武西站開(kāi)設有云臺山“游客接待中心”，游客可以在這里乘坐大巴前往云臺山景區，票價(jià)10元，30分鐘不到就能到景區大門(mén)進(jìn)行買(mǎi)票。
乘坐火車(chē)到焦作火車(chē)站：
在鄭州火車(chē)站乘坐動(dòng)車(chē)到焦作火車(chē)站下車(chē)，二等座票價(jià)28.5元/人，最快40分鐘即可到達。
到焦作火車(chē)站后，在焦作火車(chē)站廣場(chǎng)西側的公交站牌乘坐3路車(chē)前往云臺山，票價(jià)4元，全程40公里，40分鐘到達景區百家巖大門(mén)。
鄭州自駕到云臺山路線(xiàn)推薦：
鄭州機場(chǎng)——機場(chǎng)高速——中州大道——連霍高速——鄭云高速——云臺山站下——云臺山
鄭州西區、南區——鄭州繞城高速——鄭云高速——云臺山站下——云臺山
鄭州東區、北區——連霍高速——鄭云高速——云臺山站下——云臺山
特別提示：
從鄭州以南地區前來(lái)云臺山的朋友，走京港澳高速到鄭州以后有三種路線(xiàn)：
1、轉鄭州繞城高速——鄭云高速——云臺山站下——云臺山
2、轉連霍高速——鄭云高速——云臺山站下——云臺山
3、轉原焦高速——鄭云高速——云臺山站下——云臺山
云臺山自駕游車(chē)停在哪里?云臺山景區內實(shí)行內部交通管制，自駕車(chē)輛不能進(jìn)入景區內，在景區的百家巖山門(mén)口有5000個(gè)停車(chē)位的大型生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，實(shí)行智能收費系統，全天侯的監控系統和24小時(shí)的保安巡邏確保您愛(ài)車(chē)的安全!
8.云臺山游客量2019
2021年，云臺山冰雪節震撼來(lái)襲，我也不想錯過(guò)。聽(tīng)說(shuō)滑雪場(chǎng)設在泉瀑峽附近，我們在停車(chē)場(chǎng)停好車(chē)，坐上景區小交通直奔小寨溝而來(lái)。
小寨溝景區由三條溝組成，分別對應著(zhù)三個(gè)景點(diǎn)：泉瀑峽（約3000m），潭瀑峽（約2000m），獼猴谷（約1000m）。景區與野線(xiàn)最大的區別就是道路非常好走，云臺山尤其規劃、設計得好。為避免人員擁堵，進(jìn)出溝底的徒步線(xiàn)路都是分開(kāi)的，基本上都是單行線(xiàn)。雖然游客很多，走起來(lái)卻毫無(wú)壓力，不像上周去的野線(xiàn)，頻頻出現惱人的擁堵現象。這三條溝也都有水，是一條河的三個(gè)支流，其出口都匯集到了一個(gè)地方，就是小寨溝廣場(chǎng)。廣場(chǎng)是集餐飲、娛樂(lè )活動(dòng)，及休息休閑于一體的游客服務(wù)中心。
9.云臺山游客滯留
徐姓起源參考之一
徐源出于嬴姓。夏朝時(shí)，嬴姓祖先伯益的兒子若木被封在徐（今江蘇泗洪縣及安徽泗縣一帶）。徐國歷經(jīng)夏、商、周，傳至西周穆王時(shí)，有國君叫偃。徐君偃以仁義著(zhù)稱(chēng)，深得百姓擁戴。有一次在疏導河道時(shí)徐君偃挖出了一副紅色的弓箭，他認為這是天賜的祥瑞，就起了代周為天子的野心。周?chē)囊恍┲T侯聽(tīng)說(shuō)此事后，也紛紛趕來(lái)歸附徐君偃。徐君偃于是改稱(chēng)徐偃王，率領(lǐng)擁護他的三十六國諸侯，起兵反周。此時(shí)周穆王正在昆侖山西王母那兒做客，得到消息后，立即讓造父駕車(chē)返回鎬京（參見(jiàn)趙姓），發(fā)兵討伐徐偃王。眼看一場(chǎng)血戰就要發(fā)生，徐偃王不忍讓生靈涂炭，于是立即收兵，棄國出走，躲進(jìn)彭城（今江蘇徐州市）一帶的深山之中，結果徐國軍隊被打敗。
后來(lái)周穆王了解到徐偃王在當地很得人心，就又封他的兒子宗為徐子，由徐子繼續管理徐國。宗傳位至十一世孫章禹時(shí)，徐國被吳國滅掉，徐國國君的子孫稱(chēng)為徐氏。徐福，也作徐市，秦朝著(zhù)名方士，瑯琊（今山東膠南南）人。他為迎合秦始皇迷信長(cháng)生的心理，向秦始皇上書(shū)說(shuō)大海之中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能帶領(lǐng)童男童女前往求仙。秦始皇答應了。徐福便挑選童男童女幾千人，乘船入海，結果一去不返。相傳徐福后來(lái)成為日本的神武天皇。
徐姓起源參考之二
在浙江省蘭溪市生活著(zhù)很多徐姓后人，僅在蘭溪市章林村一個(gè)村就有1200多人姓徐。這個(gè)村的徐姓人家還保存著(zhù)自己的家譜。
在蘭溪市的姓氏研究專(zhuān)家胡汝明先生的帶領(lǐng)下，我們《天涯共此時(shí)》攝制組來(lái)到章林村，在村民徐壽泉家看到了他們世代保存下來(lái)的徐氏宗譜。蘭溪當地的姓氏研究專(zhuān)家胡汝明先生對這些家譜進(jìn)行過(guò)深入的研究。
浙江省蘭溪市姓氏研究專(zhuān)家胡汝明說(shuō)：“徐姓呢，它是春秋時(shí)有一個(gè)徐國。這個(gè)徐國的一個(gè)國王叫徐偃王。他的子孫呢，根據郭沫若先生的考證，浙江應該是徐土，就是徐國的土地。這里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能夠到了這里呢？因為那個(gè)時(shí)候，另一個(gè)國家（楚國）要消滅它。徐偃王他心里不愿讓老百姓犧牲，所以把許多人首先遷移到龍游，然后繁衍到這里的。那么作為整個(gè)浙江來(lái)說(shuō)呢，在之江旁邊，就是我們錢(qián)塘江，徐偃王的廟有30多個(gè)，來(lái)紀念他們的先祖。”
徐國被楚國滅亡之后，原來(lái)的徐國百姓便以徐為姓，這就是徐姓的開(kāi)始。以后徐姓子孫四處遷移，逐漸遍及海內外。歷史上的徐姓名人很多。如秦朝時(shí)的徐福，據說(shuō)他向秦始皇上書(shū)，說(shuō)海中有神仙，請得數千童男童女，乘船入海，但一去不返。三國時(shí)的徐庶，他因向劉備舉薦諸葛亮及孝順母親而著(zhù)稱(chēng)。明朝開(kāi)國大將徐達。明朝地理學(xué)家徐霞客。在臺灣，有1895年率領(lǐng)臺灣義軍抗日的徐驤。徐姓的現代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鴻等等。在蘭溪章林村保存的徐氏家譜中，還記載著(zhù)一位與臺灣有著(zhù)密切關(guān)系的人物，他的名字叫徐林。
浙江省蘭溪市姓氏研究專(zhuān)家胡汝明說(shuō)：“徐林呢，他是當初臺灣府，屬于福建省管轄的，他是在臺灣府當同知。同知就是府太爺的助手，是第二把手，跟第二把手一樣的。那么他管的工作呢就是管海防，管捕盜。雍正十三年，因為他的工作對臺灣人民有很多貢獻，（朝廷）給他一個(gè)表彰，獎勵中間有幾句話(huà)很關(guān)鍵的。躬恪慎，蒞事精勤。分雙旌五馬之榮，襄六典九條之治。就是既按法制，又為人民服務(wù)。所以這樣呢為臺灣的人民作出貢獻。”
除了徐林之外，清朝還有不少徐姓人家從福建、廣東一帶遷入臺灣。因此，徐姓也成了臺灣的大姓之一。
胡汝明說(shuō):“根據家譜來(lái)看呢，徐林到那里以后就再沒(méi)回來(lái)，沒(méi)有回來(lái)。從這一點(diǎn)上看呢，他的后人現在還在臺灣。”
胡汝明還介紹說(shuō)：“徐姓應該說(shuō)在臺灣也是個(gè)大姓。我認為恐怕總數在20萬(wàn)以?xún)取Ｐ焓弦灿行焓洗笞陟粼谂_灣。徐壽泉家保存家譜，是因為他們家一直是這支徐姓的長(cháng)子長(cháng)孫。這些徐姓家譜雖然已經(jīng)有些破損，但是根據習俗，這些家譜是不能隨便拿出家門(mén)的。章林村人說(shuō)，他們希望臺灣的徐氏后人與他們聯(lián)系，共續家譜。”
徐姓起源參考之三
徐姓是當今中國第十一大姓，在臺灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黃姓同源，都是東夷部落首領(lǐng)伯益的后代。伯益因為幫助禹治水有功，被舜賜為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時(shí)被封在一個(gè)叫徐的地方，建立了徐國。徐國經(jīng)歷了夏朝，商朝和周朝，傳了三十二代，到西周穆王的時(shí)候，徐國君主徐偃王，以仁義著(zhù)稱(chēng)。有一次，徐偃王在疏導河道的時(shí)候，挖出了一副紅色的弓箭，并以為是上天給他的暗示，要他取代周穆王成為天子，于是就率領(lǐng)周?chē)娜鶄€(gè)諸侯，一起起兵，進(jìn)攻周朝。
戰爭開(kāi)始后，生靈涂碳。徐偃王因為不忍心讓老百姓受苦，就收兵棄國，跑到彭城一帶隱居了。周穆王因為知道徐偃王在當地很得民心，就又封他的子孫為徐子，繼續管理徐國。直到公元前五一二年，被吳國所滅。亡國后，原來(lái)徐國的百姓就以徐為姓，這也就是徐姓的由來(lái)。
徐姓早期主要分布在江蘇，浙江和江西一帶。到三國和南北朝時(shí)期，由于戰亂，徐姓又向四周遷徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓開(kāi)始進(jìn)入福建，元代時(shí)，又有徐姓遷居廣東，并在明代時(shí)，進(jìn)入臺灣。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，瑯邪，河東，由拳，隴西，東陽(yáng)，高平，長(cháng)城，濮陽(yáng)，于潛，新豐，柳城，范陽(yáng)，南昌，龍丘，會(huì )稽，紹興，東莞等。
譜系信息：我現有一部自安真公開(kāi)始的徐姓家譜。
我現有一部〈東海明恕堂〉的徐氏族譜。本人系山東棲霞大莊頭徐家村人，全村皆為徐氏居民。徐吉澤:甘肅民勤人,民勤二中物理教研組組長(cháng)。徐哲:徐吉澤之子,紅英小學(xué)學(xué)前班班長(cháng)兼學(xué)習委員。徐君潁：廣東三水，全村皆為徐氏后人。
浙江金華下金山村徐氏是從浙江武義遷入,在這之前盼告!
本人現存宗譜序文如下：徐氏族譜序粵〔注：作語(yǔ)助，無(wú)義。〕稽〔注：考證，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，歷虞〔注：虞，古國名。上古時(shí)代，舜所建。〕夏商周之久，子孫以國為姓。自晉宋以迄隋唐，東海瑯邪〔注：邪，音牙。東海，古治名，今郯城。瑯邪，今臨沂。〕之間，多有聞人〔注：聞人，有名聲的人。〕，古稱(chēng)望族〔注：望族，有聲望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵〔注：原文無(wú)“兵”。〕燹〔注：音險，意為野火，特指戰火。〕，家譜毀滅，遠祖字諱已不可考。聞之故老來(lái)自沂城南鄉后蘆塘〔注：據族人徐敏生講，后蘆塘在今蒼山。〕，亦莫知所自出也。今據所知，自始祖諱堂者至予六世，以下又有三輩來(lái)，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟們。礽音仍，自身以下第八世孫，泛指子孫。〕云〔注：語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。〕族姓繁衍。有分居于沙嶺村、西張村者，又有散居于沂水縣者。其不讀書(shū)之子孫，雖祖考字諱尚有不知，況遠祖乎！若再數傳，而后愈遠愈疏，恐視同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可數其支。予蒙祖先德蔭〔注：蔭，音印，動(dòng)詞，庇蔭。〕，讀書(shū)游泮〔注：泮，泮官，古代學(xué)官。〕，稍知此義。今年近半百，漸有衰頹，特糾合同族，從父兄率子孫，于一陽(yáng)初復〔杜靖注：“一陽(yáng)初復”相當于“一元復始”，指春節。〕之時(shí)，行報本追遠之禮〔杜靖注：“報本追遠”指懷念祖先，追根溯源。〕，按支派次，譜系井然，俾〔注：動(dòng)詞，使。〕后世子孫見(jiàn)之，知一本則想親睦，思創(chuàng )葉〔杜靖注：“葉”通“業(yè)”。〕則戒淫逸，務(wù)讀力耕，期不墜〔注：動(dòng)詞，失。〕家聲云爾。裔孫府學(xué)廩生〔杜靖注：指享受一定津貼在府學(xué)習準備參加舉人考試的秀才。〕秉恭頓首序于乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，陰歷十五左右。〕長(cháng)至〔張國偉注：冬至。〕節 徐氏族譜后序族之有譜舊〔注：舊，長(cháng)久。〕矣！原〔注：動(dòng)詞，推求，推究。〕其義將以昭世系，志〔注：標記。〕尊卑，懼其掩〔注：掩，遮蓋，意為失沒(méi)。〕也，恐其紊也，固〔注：副詞，本來(lái)，原來(lái)。〕也，而不第〔注：第，副詞，僅僅。〕此也。當〔注：應當。〕見(jiàn)同室聚首，繞膝承顏〔注：幸得見(jiàn)面。〕，盤(pán)〔注：游樂(lè )。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕塤〔注：音熏，古代吹奏樂(lè )器。〕篪〔注：音池，古代竹管樂(lè )器，像笛子，有八孔。〕，藹怡太和〔杜靖注：“靄”和藹，“怡”快樂(lè )。指一家人幸福和睦。〕之氣未泯也。未幾，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音贈，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音竄，即灶，指分鍋吃飯。〕簞〔注：音單，圓形有蓋的竹制盛器，用以盛食物。〕釁〔杜靖及張國偉注：起矛盾。以上六字，意為分家。〕，始而楚越，繼而參商〔注：參商，參星與商星，二星彼此出沒(méi)，互不相見(jiàn)。比喻人處兩地互不相見(jiàn)或互不和睦。〕，漸至薄物細，故蠅蟻爭及毫發(fā)，私忿小嫌雀鼠興于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故舊，睦鄰里，為一鄉之善士哉？族而有此，吾知在天之靈，當有顧而愀〔注：音巧，憂(yōu)愁，凄愴。〕然者，雖椎〔杜靖注：音垂，椎，炳細身粗的大木棒，此為動(dòng)詞，意為敲，擊。〕牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝榮，源竭流滯，和氣兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，猶或侈談青〔注：青，指青于藍。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜財，有是理乎？容〔注：副詞，豈，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西張村，迄今又九世矣。未審〔注：審，動(dòng)詞，祥知，明晰。〕西張族中亦有若是者否？每竊竊〔注：副詞，謙詞，私下，私自。〕然懼之，未敢為外人道也。是歲，吾族有續譜之舉，旦公定續列，年未成丁者概不登譜，俟〔注：動(dòng)詞，等待。〕后隨時(shí)收入，以昭慎重。余俱照前譜增修，不日告竣。諸祖以序命，章伏念徐氏族譜前廩生秉恭祖，序之者綦詳，奚慎更贅〔注：音墜，多余。〕。然義不容辭，責無(wú)可貸，謹不揣固陋，略弁〔注：音變，弁言，前言，序語(yǔ)。〕數語(yǔ)，非敢云示勸懲也，庶幾吾族睹斯譜者抗懷〔杜靖注：抗懷，感懷。〕。高曾屈指，云礽〔注：指子孫，礽音仍。〕因〔杜靖注：續。〕之，穆然深思，悠然意遠，身從何來(lái)，家從何起，溯厥〔注：厥，代詞，相當于“其”。〕初，原一室耳，推〔注：動(dòng)詞，推究。〕改〔注：副詞，重，再。〕自〔注：副詞，自然。〕只〔注：只，副詞，不過(guò)，僅僅。〕一體耳。每逢露濡霜肅之辰〔杜靖注：指民間春秋二祭之時(shí)。〕，益觸木本水源之墓，度〔注：音奪，推測，估量。〕必有考〔杜靖注：通“孝”。〕悌〔注：敬重兄長(cháng)。引申為順從長(cháng)上。〕之心油然生。天良之動(dòng)不可己者，間或質(zhì)美未學(xué)，狃〔注：音紐，習以為常。〕于鄙俗俚言相示，亦將有以激其性真，返〔注：意為更換。〕其積習。斯數語(yǔ)者，未必非敦親睦族之一助焉，則幸甚。至異日，年愈繁，或者上邀天貺，下叨祖蔭，祥征螽斯〔注：音中，螽斯，昆蟲(chóng)名，吃農作物。古代用作祝頌子孫眾多之辭。〕之繩繩〔注：繩繩，戒慎的樣子。〕，慶延瓜瓞〔注：瓜瓞，大者為瓜，小者為瓞。典出《詩(shī)經(jīng)》，有’綿綿瓜瓞’之說(shuō)。〕之綿綿，一續再續，以及無(wú)窮。后之人當更有任其責者，非章之所敢之矣。裔孫由廩貢〔注：廩貢，即貢生。〕即選訓導獻章頓首撰同治十二年〔注：公元1873年。〕歲次癸酉村月上浣〔注：上浣，上旬。〕谷旦〔杜靖注：即良辰。〕 徐氏族譜詩(shī)七言十韻 徐氏原籍屬淮安，太平又自蘆塘遷。始祖諱堂初擇里，東郡東魯兩支傳。長(cháng)支一子丁漸少，二支綿綿四派延。昆玉鴻名從景起，景元景注①榮芳環(huán)聯(lián)。守達成排原并列，達成第后守兄先。惟有五世皆單字，繼此秉甲互異焉。登甲南徙西張村，德希澤鵬清獻連。希輩永康鵬汝獻，行峰麟次注②均改添。寶男之下復家孫，尊卑次序俱井然。上下統計十四代，他日重續又何年。獻章記希游參修裔孫寶賢敬書(shū)
注①：“景元景榮芳環(huán)聯(lián)”一句，少第二個(gè)景字，本人添。
注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。
徐氏族譜又序
徐氏之始大公諱明輔，公原籍長(cháng)安五陵人，秦始皇封為東海邊郡〔據徐敏生注：東海郡，今山東、江蘇交界處，郡府在現郯城縣，現仍存有豹公墩一處，傳為徐姓發(fā)源地。〕長(cháng)史（二世）。楚漢爭峰，吾祖即罷官來(lái)回避秦亂，隱居海東云臺山西坡徐家太平〔注：未名將太平改為大。〕村（俗說(shuō)當路），老守田園，修立宗譜，供奉云臺，子孫世守，歷代保存。至大宋末年，皇帝昺〔注：音丙，宋朝末代皇帝，公元1278-1279年。〕世亂，四十七世孫諱善堂公授任山西大同府，將譜帶至衙內，敬奉樓上。斯時(shí)，盜賊蜂起，將城攻陷，善堂公僅逃家屬而已，不暇〔注：音霞，舊讀蝦。〕他顧，因而譜被火焚失。
先世名諱無(wú)可考證，后人修譜無(wú)法，大家公議立善堂公為宗。家之始祖善堂公生子一人，名從圣公。公又生子二人，長(cháng)子元文，次子元武公。元文公生子三人，長(cháng)子仁龍，次子義龍，三子禮龍（即遷山東諸城縣鳳敦之始祖也），改名單字聚字，復初公是也。元武公生三人，長(cháng)子智龍，次子信龍，三子惠龍。仁龍公生三人，長(cháng)子寶公，次子寬公，三子官公。義龍公生子二人，長(cháng)子寓公，次子寅公（即遷山東莒南縣徐家嶺村之始祖）。智龍生子一人宣公。惠龍公生子一人〔注：查無(wú)此字，自造〕公。
兄弟父子叔侄十三人，均在大明洪武二年〔注：公元1369年。〕遭洪軍趕散之難。公等逃到一棵大樹(shù)下，計畫(huà)〔注：謀劃。〕分散而逃，以免同伴被害。公等議定后會(huì )以何作憑，及后人敘過(guò)知系近支嫡派。公等仰面而嘆分難之苦，不知后會(huì )何時(shí)，見(jiàn)樹(shù)上有喜鵲巢一個(gè)，公等見(jiàn)景生情，均議定以喜鵲窩為計〔注：同記。〕，并囑后世知，系由喜〔注：“喜”字，未名添加。〕鵲窩而來(lái)者即〔注：“即”字，未名添加。〕是近支嫡派也。再敘洪軍趕散之由。有宗人徐壽輝率部占據東海郡。
朱元璋在皇覺(jué)寺出家后〔注：“后”字，未名添加。〕，不當僧人，離寺招集英雄據守一方。后又率部來(lái)投徐壽輝部，一同義舉。后因雙方意見(jiàn)不合，發(fā)生惡感，竟將朱元璋之軍全部改編，實(shí)欲害朱，以免后患。朱先覺(jué)其不良，竟乃脫禍潛逃，后與郭子興、李文忠、徐達等，賴(lài)諸將用命，奪據金陵稱(chēng)帝。二年〔注：洪武二年，即公元1369年。〕，政治達東海，帝旨下令徐壽輝率全部來(lái)降，輝恐帝記恨前仇，不敢來(lái)降，率部保守境土，堅持不降。帝〔注：指朱元璋。〕三令五申，奈輝勢不敵，即瓦解。因此，郡民遭洪軍趕散之難（俗說(shuō)洪軍〔注：洪軍，指朱元璋的部隊。因明祖朱元璋開(kāi)國國號洪武。〕趕散即此之謂也）。吾先祖同遭洪軍難，東西南北遷逃，各自圖安，世代年遠，支派繁衍。失迷者更夥〔注：音火，即伙的繁體，意為多。〕，雖嫡支近派視同路人。一脈失迷，真正可嘆！木有本水有源，何況人乎！
吾等有見(jiàn)及此，自民國十七年〔注：公元1928年。〕春，約族人在贛榆縣城內治鑫弟宅內，開(kāi)全族會(huì )議，重修宗譜，以免支派永遠。經(jīng)諸族人贊成，當推選徐氏修譜辦事處，正副主事，常務(wù)監視二人，調查員二人，財政股二人。蒙委余任調查員之責，即赴各縣諸宗家處，調查世系行輩，敘清登冊。年余，調查竣，共加入總譜者數縣。復委余任編輯之責，錄書(shū)譜冊者五六人，計年余始完竣，即赴贛榆縣署前懷人書(shū)〔注：“書(shū)”字，未名添加。〕局石印。未半，因事變城陷，幸預計將譜稿運邑〔杜靖注：邑，指贛榆城。〕北錢(qián)家疃村密存徐貞祜窖藏，幸無(wú)損失。又擬定南北流一大行，排行字五十個(gè)，字起系明輔祖六十七世孫。排行字開(kāi)列于后。 文明（德化）進(jìn)大同，福國保安（天）泰。云風(fēng)肇其光，慶新周萬(wàn)代。時(shí)賢廣濟美，循聲自英邁。家在蘇魯興，孔繁一世界。懷祖念厚圖，群宗博以愛(ài)。 以上排行字系諸城參游場(chǎng)六十六世士湘字次清任濮陽(yáng)縣公安局長(cháng)，余去信令撰此排行字，油印五本，郵局郵來(lái)，于首以俾永垂不迷。凡我宗〔注：此處未名加家字。〕堂號一律東海堂中華民國三十四年〔注：公元1945年。〕三月二十三日六十六世孫桐軒沐手敬書(shū)附注：徐家太平村清字輩系六十六世，獻字輩是六十七世，與文字輩同輩，依此即知稱(chēng)呼了。保徐太平村始祖原籍淮安，太平又自蘆塘復湖遷至此處。
