修善寺簡(jiǎn)介
1.修善寺簡(jiǎn)介
【北條時(shí)政】1138～1215
北條時(shí)政（1138-1215）是日本鐮倉幕府的第一代執權。伊豆國北條人。通稱(chēng)北條四郎，遠江守。鐮倉幕府第一代將軍源賴(lài)朝的岳父。是源賴(lài)朝舉兵創(chuàng )立幕府政權時(shí)的功臣。1185年受源賴(lài)朝指派前往京都，任首任京都守護。
1186年任七國的地頭職，不久辭任。1199年源賴(lài)朝死后，源賴(lài)家任第二代將軍職。1203年殺死源賴(lài)家岳父比企能員一家及賴(lài)家長(cháng)子一幡，廢黜賴(lài)家（軟禁于伊豆修善寺，翌年殺害），立賴(lài)家弟千幡（實(shí)朝）為第三代將軍，自為幕府政所別當（幕府最高行政機關(guān)的首長(cháng)），始稱(chēng)執權，代將軍掌幕府實(shí)權。1205年受后妻牧方等的慫恿，陰謀殺害實(shí)朝，企圖擁立女婿平賀朝雅為將軍，但遭北條政子、北條義時(shí)的反對而失敗，此后退隱出家，法名明盛。
2.法善寺在哪
大阪城假名 おおさかじょう羅馬音 oosaka jyou諧音 噢噢薩卡 教 通天閣假名 つうてんかく羅馬音 tuu tenn kaku諧音 次 藤 卡庫 海游館假名 かいゆうかん 羅馬音 kaiyuukann諧音 開(kāi)有 康 法善寺橫丁假名 ほうぜんじよこちょう羅馬音 houzennji yoko tyou諧音 或怎及 喲擴 喬
3.開(kāi)善寺的歷史
追溯來(lái)源，得從這個(gè)歷史典故說(shuō)起——
隋朝吏部侍郎薛道衡，有一天到鐘山開(kāi)善寺參訪(fǎng)，仔細觀(guān)察寺中的一景一物，深感寺廟好似人間凈土，便動(dòng)念頭提問(wèn)小沙彌：“金剛為何怒目？菩薩為何低眉？”
小沙彌雖小，卻不假思索地回答：“金剛怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。”
這話(huà)一出，薛道衡一臉錯愕，驚訝于小沙彌的才思敏捷。悟道之后，大為喜愛(ài)推崇，久而久之，“金剛怒目、菩薩低眉”的說(shuō)法便廣為流傳！
單看外表，很多人以為怒目金剛是惡人，低眉菩薩才是慈悲的好人。其實(shí)這兩者所展現的不同外相，正是“因材施教”、“觀(guān)機逗教”，都有異曲同工之妙，是為了幫助別人而展現的方便作法！
佛典中說(shuō)的“金剛”是佛菩薩的隨從力士，因手持金剛杵而得名，常見(jiàn)的雕刻題材有大明王、黃財神、大黑天等等。
4.凈慈寺 凈寺
曉出凈慈寺送林子方這“曉”是早晨的意思。
《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
《曉出凈慈寺送林子方》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的一首七絕。
此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。首二句以“畢竟”二字領(lǐng)起，一氣而下，既協(xié)調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過(guò)的獨特感受。然后順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動(dòng)情的特異風(fēng)光，著(zhù)力表現在一片無(wú)窮無(wú)盡的碧綠之中那紅得“別樣”、嬌艷迷人的荷花，將六月西湖那迥異于平時(shí)的綺麗景色，寫(xiě)得十分傳神。詩(shī)的后兩句是互文，文義上交錯互見(jiàn)，使詩(shī)句既意韻生動(dòng)，又凝練含蓄。
5.日本修善寺簡(jiǎn)介
日本伊豆半島在日本本州靜岡縣東部。
伊豆半島位于日本本州靜岡縣東部。向南伸入太平洋，長(cháng)60公里。全境處在富士火山帶，有天城山、熱海和達摩山等火山。溫泉眾多，冬季氣候溫和，吸引著(zhù)大批游客。主要礦泉療養地有熱海和修善寺。
伊豆半島位于東京的南部，屬于靜岡縣，是關(guān)東地區著(zhù)名的風(fēng)景旅游勝地。富士火山帶南北貫通伊豆半島，因而伊豆半島多溫泉，以溫泉和海景出名。
6.開(kāi)善寺在哪里
保定市附近有 慈云禪寺, 清真女寺, 關(guān)帝廟, 大慈閣, 真覺(jué)禪寺, 岳王廟, 報國禪院, 保定城隍廟, 伽藍財神殿, 龍王廟, 普偈寺, 靈慧寺廟, 龍潭寺, 黑風(fēng)楊祖, 南溝頭清真寺, 三義宮, 西慈航寺 等。縣市有鳳凰山大佛光寺位于河北省保定市順平縣，高碑店開(kāi)善寺，閣院寺位于河北省淶源縣，保定觀(guān)音寺位于保定市東北15公里的清苑縣，廣華寺位于淶水縣，高碑店百?lài)鴺O樂(lè )寺，大善國寺位于河北省保定市望都縣。
7.修善寺院功德
可以這樣寫(xiě)：在這座功德碑上的每一個(gè)人名，都是捐款修建祠堂的人。他們的捐助，不但使祠堂最終得以落成，也捐出了一份實(shí)實(shí)在在的功德，在這里特立此碑，感謝他們！
8.會(huì )善寺簡(jiǎn)介
登封位于鄭州西南約70公里，北依嵩山，南瀕潁水，風(fēng)光秀麗，山河壯美。登封“天地之中”歷史建筑群即分布在登封市境內的嵩山盆地之中。 登封境內的嵩山是中國歷史名山，居五岳之中，其主體由太室山和少室山組成，海拔在300米到1512米之間，總面積14940公頃。在嵩山范圍內，地質(zhì)史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地層和巖石均有出露，被地質(zhì)學(xué)界稱(chēng)為“五世同堂”。嵩山地區有多次地殼運動(dòng)的痕跡，豐富的礦藏資源，多樣的地貌形態(tài)，以及各種古生物化石，使其不愧為“天然的地質(zhì)博物館”。區內地勢起伏較大，地貌復雜多樣，使光熱、水分、土壤等條件具有明顯的差異性，在短距離內出現各種不同的生態(tài)環(huán)境及動(dòng)植物，為人類(lèi)的生產(chǎn)生活提供了有利的自然條件和豐富資源。嵩山不僅山勢巍峨起伏，而且景觀(guān)瑰麗多姿，美妙迷人。奇峰、幽谷、茂林秀麗多姿，飛瀑、流泉、龍潭旖旎。自古以來(lái)，嵩山以其地處京畿的優(yōu)勢地理位置，以其自然景觀(guān)和人文景觀(guān)的完美結合，成為中華文明的最早、最重要的圣山。 嵩山地區山體大小適中，中低山叢布，山中夾有較廣的低丘與盆地，水網(wǎng)發(fā)達，黃土臺地廣布，十分利于人類(lèi)生存。嵩山位居中國東西南北的要沖，便利人們交往、文化輻射與反饋。這里屬暖溫帶山地季風(fēng)氣候，由于山地對東南暖溫氣流的屏障作用，降水量自東南向西北減少，在嵩山之陽(yáng)相對充沛。在全新世中期，即距今8000～3000年間，裴李崗、仰韶、龍山和夏商周時(shí)期屬亞熱帶，年均氣溫較近代高約2℃，年均降水量較近代多出約200毫米，水、熱、生物等資源豐富，能較好滿(mǎn)足人類(lèi)需要。正因為中原嵩山地區山、水、土、生（生物）、氣（氣候）與位（地理位置）俱宜，才最終形成對中國起核心作用的文化。舊石器時(shí)代人類(lèi)從嵩山沿著(zhù)它四射的河流走向原野。新石器時(shí)代人類(lèi)通過(guò)開(kāi)墾種植勞動(dòng)，創(chuàng )造愈來(lái)愈豐富的生活和優(yōu)勢文化。他們的足跡踏遍嵩山周?chē)踔粮h，將嵩山的文化傳向四方，并吸收周邊文化豐富自身，形成有嵩山影響與印跡的嵩山文化圈。 潁水，發(fā)源于中岳嵩山，迤邐東下，流經(jīng)河南登封、禹州、許昌、臨潁、周口、潁上、阜陽(yáng)匯入淮河，為淮河第一大支流。潁水又稱(chēng)潁河，上游以沙河為主，故又稱(chēng)沙潁河。位于淮河北岸，河南省東部與安徽省西北部。主干發(fā)源于河南省嵩縣伏牛山脈摩天嶺（又名沒(méi)大嶺）東麓，東南流經(jīng)魯山、平頂山、葉縣、漯河、周口、項城、沈丘等縣市，至界首縣城關(guān)鎮附近進(jìn)入安徽省，往下經(jīng)太和、阜陽(yáng)，于潁上縣沫河口入淮河。全長(cháng)619公里，流域面積原為4萬(wàn)平方公里。 登封“天地之中”歷史建筑群分布在嵩山主體太室山和少室山區域內的4000公頃范圍內，其時(shí)代跨度之長(cháng)、種類(lèi)數量之多、價(jià)值之高，舉世罕見(jiàn)。 周公測景臺和登封觀(guān)星臺位于登封市東南15公里告成鎮，坐北朝南，背依告成山，面對箕山，西倚王嶺尖，東傍雙廟嶺，南臨潁水，又有石淙河、五渡河環(huán)繞，是一處環(huán)境清幽的勝地。 嵩岳寺塔位于登封市區北5公里的嵩岳寺內，背靠太室諸峰，西傍西靈臺山，東依東靈臺山，南面山坡漫緩開(kāi)闊，數十里之外，即遙遙可望。 少林寺建筑群位于登封市區西北13公里處的少室山陰，現存歷史建筑包括少林寺常住院、初祖庵、塔林和周邊古塔等。少林寺常住院坐北朝南，背依五乳峰，面對少室山，少溪河從門(mén)前潺潺流過(guò)。初祖庵位于少林寺常住院西北2公里處的龜背形山丘上，它背連五乳峰，周?chē)饾经h(huán)抱，陡崖絕壑，古木參天，北距五乳峰的達摩洞1800米。少林寺塔林位于少林寺常住院以西280余米處的山坡上，占地面積1.99公頃，南臨少溪河，北靠五乳峰，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。 會(huì )善寺位于登封市區西北6公里處的太室山積翠峰下，左倚龍山，右傍虎山，林木蔥郁，風(fēng)光旖旎。 嵩陽(yáng)書(shū)院位于嵩山太室山峻極峰下，坐北朝南，東、北、西三面峰巒環(huán)拱，溪水圍合，南面開(kāi)闊平緩距雙溪河165米。 太室闕位于登封市區東太室山黃蓋峰下中岳廟天中閣前600余米處的中軸線(xiàn)上，中心點(diǎn)坐標為北緯34°27′06.81″，東經(jīng)113°04′04.09″。少室闕位于登封市區西6公里少室山下，面對太室山，少溪河從背后潺潺流過(guò)。啟母闕是啟母廟前的神道闕，位于嵩山萬(wàn)歲峰下山坡上，西臨崇福宮，東依浮丘峰，北距啟母石190米。 中岳廟位于登封市區東太室山南麓，南距太室闕600米。坐北朝南，背依黃蓋峰，面臨玉案山，西傍望朝嶺，東望牧子崗。
9.開(kāi)善寺的價(jià)值
臺灣的旅游名勝區多到你數都數不過(guò)來(lái)，如先鋒日月洞、肖楠巨林群、曲冰遺址、武嶺、能高山、奧萬(wàn)大國家公園、翠峰風(fēng)景區、玉山國家公園、鹿林山自然公園、竹山天梯、七彩湖、雙龍瀑布、大竹湖水鳥(niǎo)保護區、日月潭國家風(fēng)景區、澎湖、阿里山、花蓮、高雄、墾丁、宜蘭等等。其中最有名也是最熱門(mén)的景點(diǎn)當屬日月潭、阿里山、花蓮、墾丁、澎湖、了。
下面咱們一個(gè)一個(gè)介紹：
日月潭：日月潭國家風(fēng)景區位于南投縣魚(yú)池鄉水社村，是全臺最大的淡水湖泊，故日月潭有人稱(chēng)為“海仔“”或“水社海仔"；因潭景霧薄如紗，水波漣漣而得名為“水沙連”，四周群巒疊翠，海拔高748公尺，面積116平方公里，全潭以拉魯島（光華島）為界，南形如月弧，北形如日輪，所以改名為“日月潭”，潭面景像萬(wàn)千，為出色的天然大湖，921大地震面臨前所未有的浩劫，帶來(lái)重建的契機，震后景點(diǎn)升格再現日月潭光華。
日月潭國家風(fēng)景區－游日月潭
日月潭國家風(fēng)景區于2014年，被旅游局列為適合銀發(fā)族出游的熱門(mén)風(fēng)景區之一，以車(chē)程短、走得慢、吃的軟、看的久等主打訴求，強調養生、樂(lè )活、自然、無(wú)障礙，規劃“慢活悠游之旅”行程，鼓勵長(cháng)者出游體驗不一樣的國內旅游。游日月潭可選擇搭游艇、健行、騎自行車(chē)等方式，在日月潭共有水社碼頭、伊達邵碼頭、朝霧碼頭、玄光寺碼頭等四個(gè)公共碼頭，一般游湖行程大約需二小時(shí)左右，您有可在碼頭租用手劃船與知心伴侶倘佯在日月潭的湖光水色浪漫一下。日月潭國家風(fēng)景區管理處近年來(lái)規劃了幾條自行車(chē)悠游的路線(xiàn)，其中以“環(huán)湖公路”為最佳，環(huán)湖公路全長(cháng)約33公里，建議以自行車(chē)為主要交通工具，再搭配延途各個(gè)景點(diǎn)作為親子休閑一日游，不但可以健身，又可悠閑的瀏覽體會(huì )日月潭好山好水與美麗風(fēng)景；日月潭環(huán)湖公路有順時(shí)針?lè )较蚧蚰鏁r(shí)針?lè )较騼煞N環(huán)湖方式，“順時(shí)針環(huán)湖方向”系緊鄰潭邊，以欣賞月月潭潭面的湖光水色為主，但在安全上因在路的外側，所以也較逆時(shí)針?lè )较蛭ｋU；逆時(shí)針環(huán)湖方向因對向來(lái)車(chē)會(huì )阻擋到視線(xiàn)，故延途也較無(wú)法隨意欣賞日月潭潭面的湖光水色。
日月潭國家風(fēng)景區－旅游景點(diǎn)
向山游客中心：以擁抱日月潭為意象，讓建筑與自然環(huán)境共生，兼具游客中心與風(fēng)景區管理處等兩項機能，建筑物本身流暢的線(xiàn)條、湖水綠、草坪青、蔚藍的天空、清水模灰色簡(jiǎn)約等元素，因日月潭晨昏晴雨、四季遞嬗而有不同的景色及美感。
伊達邵碼頭：與日月潭索道僅900公尺，是日月潭4大碼頭之一，原為邵族主要居住地，舊稱(chēng)德化社，后規劃周邊整并為占地328坪的逐鹿市集，提供日月潭在地農特展、原住民料理、手工藝術(shù)品。
日月潭環(huán)潭自行車(chē)道：曾被CNN旗下生活旅游網(wǎng)站CNNGO評選為全球十大最美自行車(chē)道之一，單車(chē)漫游是貼近體驗日月潭美景、周邊景點(diǎn)最推薦的旅游方式，可自由調整行程、賞看日月潭美景與沿岸人文風(fēng)土。
水蛙頭步道：步道位于大竹湖及伊達邵之間長(cháng)500公尺、落差約60公尺的高架棧道，入口處有青蛙雕像及小客車(chē)停車(chē)場(chǎng)，終點(diǎn)為水濱的環(huán)狀動(dòng)線(xiàn)，潭邊設置“青蛙疊羅漢”銅雕，也是水位升降的觀(guān)測指標，沿途林木、孟宗竹林、蕨類(lèi)生態(tài)豐富，行走其中，生意盎然。
日月潭索道：全臺第一個(gè)BOT興建的索道，全長(cháng)1877公尺，起訖站位于日月潭與九族文化村，搭乘時(shí)間約7分鐘，提供高空瀏覽日月潭全景、便捷來(lái)往于九族文化村與日月潭之間交通機能。
拉魯島：位于日月潭中心，為日月潭分界，是旅客必游之地，是原住民邵族傳說(shuō)中祖靈安息的圣地，原本島上有座月下老人亭，因921大地震與長(cháng)期波浪侵襲導致面積減少，已將月下老人亭遷移至日月潭龍鳳宮，并將拉魯島規劃為原住民區域且限制外人登島。
文武廟：建于1938年、1969年重建，采中國北朝宮殿式建筑，分為三殿供奉開(kāi)基元祖、文昌帝君、關(guān)圣帝君及岳武穆王，后方大成殿供奉孔子等，儒道釋三教諸神同居一堂，規模龐大的建筑，在日月潭高山碧水的映襯下，更顯氣宇不凡。
慈恩塔：位于青龍山頂，于民國60（1971）年元月完工，塔頂高度達海拔1000公尺，為日月潭最高點(diǎn)，從慈恩塔最高層的塔頂瞭望，可看見(jiàn)拉魯島（光華島）、玄奘寺與慈恩塔皆同在一條中軸線(xiàn)上，采中國寶塔式建筑，共分九層。塔頂兩層之建筑，為王太夫人靈堂，環(huán)境清幽，并設有石桌、石椅可供人休憩。
梅荷園：原是一個(gè)憲兵營(yíng)區，設有長(cháng)廊式?jīng)鐾ず妥酪危瑩碛芯痈吲R下無(wú)障礙的廣闊視野，向下望可欣賞廣闊的日月潭潭面，還可看見(jiàn)游客搭乘游艇不時(shí)穿梭；另辟有石階步道可步行到湖邊。
阿里山：阿里山國家風(fēng)景區是臺灣知名的旅游景點(diǎn)之一，而其中最為有名的莫過(guò)于阿里山森林游樂(lè )區。此外，阿里山的“日出、云海、晚霞、森林、鐵路”合稱(chēng)為阿里山五奇，是相當熱門(mén)的旅游景點(diǎn)。而阿里山中繼站奮起湖老街的古早味便當及高大雄偉的神木，更是您前往阿里山旅游不可錯過(guò)的重點(diǎn)之一。
豐富的動(dòng)植物生態(tài)一直是阿里山相當重要的觀(guān)光資源，山上亦有相當多舉世聞名林木資源，像是：紅檜原始林、特希有的植物“臺灣一葉蘭”，以及阿里山香山神木。除了森林資源外，另有三月至四月的阿里山櫻花季、四月至六月的螢火蟲(chóng)季、阿里山鄒族為延續過(guò)去生命的豆祭，以及鄒族于豐年祭期間舉辦的“阿里山鄒族文化之旅”，都是阿里山深度之旅的必走行程。
花蓮：去花蓮一定一定要去的當屬親不知子斷崖。由磯崎南下順海岸而行，經(jīng)一片九孔養殖場(chǎng)，續行不久，可見(jiàn)一穿越斷崖絕壁之新磯隧道，隧道旁即是昔日所謂的親不知子斷崖。此地處處分布危巖峭壁，素以險峻著(zhù)稱(chēng)，花東公路未開(kāi)鑿之前，磯崎至新社間的斷崖曾是附近村落與外界的聯(lián)絡(luò )孔道，路窄、壁狹，行走不易，“親不知子斷崖”意指斷崖的驚險，雖然是父母子女之親也難以扶持共濟。為帶動(dòng)觀(guān)光熱潮，豐濱鄉公所在幾乎垂直的山壁上打造了號稱(chēng)「全臺最驚險的天空步道」，2017年開(kāi)放后吸引了不少民眾前往體驗。整條古道分為兩段，一段將原有古道加固、拓寬，另一段懸崖則利用鋼骨與強化玻璃打造透明的玻璃棧道，距離海面約50公尺，相當刺激，也讓民眾飽覽腳下的美麗海景與古道風(fēng)光。
在花蓮還有一個(gè)很特別的公園“不要臉公園”。位于花蓮縣吉安鄉的南華村，原為一處臭氣充天的荒廢鴨寮，后由初英山文化交流協(xié)會(huì )斥資并號招當地居民進(jìn)行改造，在整建初期因不被看好，甚至發(fā)生造景石頭被紅漆惡意噴寫(xiě)“不要臉”三個(gè)大字之事件，當地居民索性以其為公園命名，并將「臉」字改為笑臉迎人的太陽(yáng)，象征凡事正面思考，也因此更加凝聚共識，讓農村再造計劃得以順利進(jìn)行。
經(jīng)改造而成的“不要臉公園”利用在地砌石、竹子、茅草等材料建有涼亭、茅屋等，并結合周邊的初英自行車(chē)道，規劃了小橋流水、休憩步道、生態(tài)童謠展示空間，還設有〞過(guò)河拆橋〞這項互動(dòng)游戲，在臺灣兒童發(fā)展協(xié)會(huì )馬匹輔助教育中心進(jìn)駐后，更不定期推出騎馬體驗活動(dòng)，讓重生的公園成為居民們的休憩場(chǎng)所。
墾丁：雙流村位在屏東縣獅子鄉草埔村，因地處楓港溪上游兩大源流的匯流點(diǎn)而得名，雙流國家森林游樂(lè )區為行政院農委會(huì )林務(wù)局在此擁有三個(gè)林班，占地達1600公頃，轄區內林木蒼郁，景觀(guān)自然原始，林務(wù)局乃開(kāi)發(fā)為森林游樂(lè )區，屬行政院農委會(huì )林務(wù)局屏東林區管理處管轄。
雙流國家森林游樂(lè )區以雙流溪沿線(xiàn)4公里的山林溪勝為旅游重點(diǎn)，規劃成辦公室區、攔沙壩區、白木林區及瀑布區；沿途熱帶雨林植物景觀(guān)不斷，如板根、巨榕、怪樹(shù)等植物隨處可見(jiàn)，景色幽靜而神秘。雙流瀑布位在白木林區之后，瀑布步道終點(diǎn)，從游客中心到瀑布大約3公里，瀑布高約25公尺，呈扇形展開(kāi)，夏季水量增多，氣勢磅礡，充沛的負離子含量讓人心曠神怡，冬季水量較少但仍具有一定規模。
雙流國家森林游樂(lè )區中青山綠水環(huán)繞，良好的環(huán)境中也孕育了豐富的自然生態(tài)，是登山健行、享受森林浴及觀(guān)賞生態(tài)的好地方。園內特色景觀(guān)除了瀑布之外，還有游客中心、陽(yáng)光草坪、森林教室、自然教育中心及帽子山、白榕和瀑布步道，其中帽子山是雙流的最高峰，海拔大約700公尺，從步道起點(diǎn)到山頂大約2.8公里，且大多為上坡路段，游客需考察本身體力后再決定是否上山。白榕步道和瀑布步道較為好走，適合一般民眾郊游健行。游客中心二樓設有多媒體放映室，不定時(shí)播放解說(shuō)視頻來(lái)介紹雙流的自然生態(tài)，且園區內不設販賣(mài)部也禁止游客烤肉，保持了大自然最原始的風(fēng)貌。
鯉魚(yú)泥火山，位于萬(wàn)丹、新園兩鄉交界處，是臺灣唯一會(huì )噴火的泥火山，噴發(fā)時(shí)間不定，平日沉靜的好像是座死火山似的，噴發(fā)時(shí)，烈焰沖天，火光閃閃，泥漿噴涌，四散夕流，還伴著(zhù)隆隆聲響，形勢懾人，蔚為奇觀(guān)；灰色的泥漿匯成大泥塘，經(jīng)過(guò)太陽(yáng)長(cháng)期曝曬，龜裂成天然的幾何圖案。
萬(wàn)金圣母圣殿，萬(wàn)金圣母圣殿位于屏東縣萬(wàn)巒鄉萬(wàn)金村，是臺灣最古老的教堂，也是臺灣的圣母朝圣地；萬(wàn)金萬(wàn)母圣地由西班牙古堡式建筑搭配中國特有的建材建造而成，加上來(lái)自西班牙的圣堂大鐘，造就了萬(wàn)金圣母圣殿的另一番風(fēng)格，為國家三級古跡；萬(wàn)金萬(wàn)母圣殿雖然歷經(jīng)天災、人禍的摧殘，但至今能完好無(wú)缺，民眾也能看到不同的宗教人文風(fēng)情，而每年12月8日主保瞻禮更是吸引許多民眾前來(lái)朝圣。
萬(wàn)金萬(wàn)母圣殿寬45尺、長(cháng)116尺、壁高25尺、墻厚3尺，整體建筑以傳統中國式建筑的碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉及火磚等混合替代，建造成厚實(shí)堅硬的外墻，西班牙的圣堂大鐘和由福建雕刻家刻制用來(lái)游行的圣母轎，地面鋪設紅磚塊配合圣堂原始風(fēng)格，視線(xiàn)清楚圣堂墻壁抹上白色石灰，清楚易見(jiàn)，成為當地的地標。
萬(wàn)金開(kāi)教源自于公元1861年，由西班牙道明會(huì )士郭德剛神父從高雄前金步行往返傳教，兩年后便建立第一座圣堂，隨著(zhù)信徒增多便遭到仇教者和宵小的破壞，更數次遭到祝融肆虐，不僅讓教會(huì )和教友的財產(chǎn)損失，甚至還引發(fā)了械斗糾紛；公元1865年一次的南部大地震使萬(wàn)金萬(wàn)母圣殿大部分的墻壁都塌陷，幸虧在神父與教友的協(xié)助下修復如初，也因規模越來(lái)越大，在公元1869年在現址興建了新堂，終于在隔年的12月8日開(kāi)堂，成為堂慶的由來(lái)；1874年沈葆楨見(jiàn)到教堂壯麗宏偉便請皇帝支持傳教，同治皇帝便親頒“奉旨以及"主堂勒石且分別鑲嵌在山形墻和門(mén)楣；公元1984年教宗若望保祿二世敕封為"圣母圣殿"，是地位僅次于梵諦岡羅馬教廷的大教堂，萬(wàn)金圣母圣殿于公元2001年6月整修，將鐘樓修復原狀。
澎湖：舊稱(chēng)平湖、澎瀛、澎海、西瀛和島夷，于16世紀被歐洲人稱(chēng)為漁翁島，因港外海濤澎湃，港內水靜如湖而得名，澎湖于宋代時(shí)期正式納入中國版圖，逐漸地發(fā)展之下在公元1981年將馬公鎮改制為縣轄市。又由于縣花為「天人菊」故澎湖又有菊島的美稱(chēng)。澎湖是臺灣的三個(gè)離島之一，是臺灣最小的縣，由6個(gè)行政區域共90座島嶼所組成，其中以澎湖本島最大（馬公市及湖西鄉），其次為西嶼鄉、白沙鄉，另外還有望安鄉和七美鄉。目前僅19座島嶼有人居住，所以無(wú)人島上的海底生態(tài)很豐富，澎湖著(zhù)名的文石是舉世公認質(zhì)量最佳的文石，和意大利同為世界兩大文石產(chǎn)區，是臺灣引以為傲的特色。
豐富的海洋資源，造就了澎湖旅游的興盛發(fā)展，動(dòng)態(tài)的水上活動(dòng)方面，吉貝嶼、澎澎灘、險礁嶼等島嶼，業(yè)者提供香蕉船、水上摩托車(chē)等刺激的水上設施，還可浮潛或乘坐玻璃船欣賞海底美景；在靜態(tài)的旅游方面，除了澎湖本島的天后宮、四眼井、通梁古榕、跨海大橋、觀(guān)音亭外，在離島還有著(zhù)名的鯨魚(yú)洞、西臺古堡、二崁聚落、七美雙心石滬、七美小臺灣等述說(shuō)澎湖歷史發(fā)展的各處人文景觀(guān)。
澎湖的九十七個(gè)村里中，廣布大小寺廟165余座，澎湖宗教活動(dòng)極為頻繁；聚落中隨處可見(jiàn)用以鎮邪除煞的五營(yíng)、山海鎮、石敢當等避邪之物澎湖的人文資產(chǎn)在生態(tài)、文化與歷史交互影響下形成獨具特色的面貌。例如，天后宮、武圣廟、城隍廟、觀(guān)音亭、保安宮等年代久遠之寺廟；又如水仙宮、銅山宮、提標館等清朝商人團體之會(huì )館，更是具歷史保存價(jià)值的重要據點(diǎn)。
根據考古學(xué)家研究發(fā)現：早在五千年前到四千年前左右，澎湖本島和其他小島上，至少存在“粗繩紋陶文化”、“細繩紋陶文化”、“素面紅灰陶文化”等幾個(gè)文化，證實(shí)文化遺產(chǎn)之淵源，同時(shí)也說(shuō)明澎湖與臺灣西南海岸所發(fā)現的史前文化有密切關(guān)系。
在澎湖的許多村落至今仍有許多保持相當完整的傳統風(fēng)貌，如古老的咾咕石建筑、洋樓住宅、還有以咾咕石或玄武巖等當地材料所筑的圍墻，當地稱(chēng)為「菜宅」或「宅仔內」用來(lái)抵擋東北季風(fēng)侵襲，種種的建筑都呈現了澎湖的歷史與豐富的文化特色。
澎湖縣花是天人菊－澎湖有著(zhù)菊島的美稱(chēng)，漁業(yè)是澎湖最重要之產(chǎn)業(yè)，農產(chǎn)以花生、瓜類(lèi)為主，礦產(chǎn)則以文石為主，更有著(zhù)湛藍見(jiàn)底的海灣、色彩繽紛的珊瑚群、潔白細致的沙灘、黑又雄偉的玄武巖的獨特景觀(guān)，一場(chǎng)獨具人文藝術(shù)、在地風(fēng)情的文藝鄉宴；歡迎各地熱愛(ài)海洋、向往原味的旅游達人到菊島感受澎湖的真、善、美。
